国語こくごの用語集ようごしゅう

活用かつよう し ない 付属ふぞく語ご。 語かたりと語かたりの関係かんけい を 示しめし たり、 気持きもち を そえ たり する。 が・を・に な ど。

格かく助詞じょし・接続せつぞく助詞じょし・副ふく助詞じょし・終おわり助詞じょし の 4 種類しゅるい。 語かたりと語かたりの関係かんけい や 意味いみ を 示しめす 付属ふぞく語ご。

春秋しゅんじゅう戦国せんごく時代じだい (前まえ 6-前まえ 3 世紀せいき) に 活躍かつやく した 多彩たさい な 思想家しそうか・学派がくは の 総称そうしょう。 儒家じゅか・道家みちや・法家ほうか など。

文字もじ を 正まさしく・整ととのえ て・速はや く 書かく こと を 学まなぶ 国語こくご の 領域りょういき。 中なか 2 で は 楷書かいしょ に 加くわえ 行書ぎょうしょ を 学まなぶ。

作者さくしゃ の 感動かんどう や 思おも い (情じょう) を よみ あげる 詩し。 短歌たんか・俳句はいく も 五ご・七なな の 調しら べで心こころをよむ 抒情詩じょじょうし。

活用かつよう の ある 付属ふぞく語ご。 文ぶん の 意味いみ (受うけ身み・可能かのう・尊敬そんけい・打だ消しょう・推量すいりょう等とう) を 大おおきく 変かえる。

推定すいてい を 表あらわす。 音おと等とう聴覚ちょうかく根拠こんきょ = なり、 目め で 見みた 推量すいりょう = めり。 終止しゅうし形がた接続せつぞく (ラ変へん連体れんたい形がた)。

反はん実じつ仮想かそう を 表あらわす 助動詞じょどうし。 未然みぜん形がた接続せつぞく。 「もし …だったら …だろうに」 と 事実じじつ に 反はんする 想像そうぞう。

打だ消しょう推量すいりょう・打だ消しょう意志いし等とうを表あらわす。 終止しゅうし形がた (ラ変へん連体れんたい形がた) 接続せつぞく。 「べし」 の 打だ消しょう に 対応たいおう。

現在げんざい推量すいりょう を 表あらわす 助動詞じょどうし。 終止しゅうし形がた (ラ変へん連体れんたい形がた) 接続せつぞく。 「今いまごろ …て いる だろう」 と 訳やくす。

受身うけみ・自発じはつ・可能かのう・尊敬そんけい の 4 意味いみ。 「る」 は 四よん段だん・ナ変へん・ラ変へん未然みぜん形がた、 「らる」 は それ 以外いがい に 接続せつぞく。

本ほん の 内容ないよう を 紹介しょうかい し つつ 自分じぶん の 評価ひょうか を 述のべる 文章ぶんしょう。 4 段だん構成こうせい で 書かく。

論述ろんじゅつ文ぶんの基本きほん三さん部ぶ構成こうせい。 序論じょろんで問題もんだいを提起ていきし、 本論ほんろんで論証ろんしょうを展開てんかいし、 結論けつろんで主張しゅちょうをまとめる。

説明せつめい文ぶんの三さん部ぶ構成こうせい。 話題わだい提示ていじ → くわしい 説明せつめい → まとめ の 流ながれ。

単独たんどく で 文節ぶんせつ を 作つくれる 語かたり。 動詞どうし・形容詞けいようし・形容動詞けいようどうし・名詞めいし・副詞ふくし・連体詞れんたいし・接続詞せつぞくし・感動かんどう詞ことば の 8 品詞ひんし。

考えかんがえ を 具体ぐたい的てきに示しめす 例れい。 説明せつめい文ぶん を わかり やすく する 部分ぶぶん。

孔子こうしの中心ちゅうしん徳目とくもく。 人ひとと人ひとが親したしみ思おもいやる心こころ = 人ひとを愛あいすること。

13 世紀せいき鎌倉かまくら時代じだい初期しょきに後鳥羽上皇ごとばじょうこうの命いのちで編集へんしゅう。 藤原ふじわら定家さだいえらが中心ちゅうしん、 余情よじょう・幽玄ゆうげんを重おもんじる。

登場とうじょう人物じんぶつの心こころの動うごき。 直接ちょくせつ描写びょうしゃ と、 行動こうどう・表情ひょうじょう・情景じょうけい から 読よみ取とる 間接かんせつ描写びょうしゃ が ある。

物語ものがたり中ちゅうで登場とうじょう人物じんぶつ の 気持きもち が 動うごく こと。 行動こうどう・表情ひょうじょう・台詞だいし・自然しぜん描写びょうしゃ から 読よみ取とる。

平安へいあん貴族きぞく の 住宅じゅうたく様式ようしき。 寝殿しんでん を 中心ちゅうしん に 対屋たいのや を 渡殿わたどの で 結むすぶ 開放かいほう的てき構造こうぞう。

登場とうじょう人物じんぶつの性格せいかく・置おかれた状況じょうきょう・心情しんじょう。 描写びょうしゃから読よみ取とる。

語かたる内容ないようをそのまま信しんじてよいとは限かぎらない語り手かたりて。 誤解ごかい・思おもい込こみ・隠蔽いんぺいにより、 読者どくしゃに偏かたよった情報じょうほうを伝つたえる。

国くに や 世界せかい の はじまり、神かみさま の こと を かたる、とても とおい むかし の おはなし。

中国ちゅうごく古典こてん由来ゆらいの故事こじ成語せいご。 文章ぶんしょうの言葉ことばを何なん度ども練ねり直なおすこと。

感かんじたこと・考えかんがえたことを自由じゆうにつづった文章ぶんしょう。 枕草子まくらのそうし・徒然草つれづれぐさ等とう。

ある事柄ことがらをもとに、 そこから別べつの結論けつろんを導みちびくこと。 評論ひょうろんでは推論すいろんに飛躍ひやくがないかを確たしかめる。

1008 - 没年ぼつねん未詳みしょう。 平安へいあん中期ちゅうき の 女流じょりゅう作家さっか。 自伝じでん的てき日記にっき 『更級さらしな日記にっき』 の 著者ちょしゃ。

第だい二に次じ大戦たいせん中ちゅう、 リトアニアの領事りょうじとしてユダヤ人じん 6000 人ひとにビザを発給はっきゅうした外交がいこう官かん。

ある集団しゅうだんに対たいして広ひろく共有きょうゆうされた、 単純たんじゅん化か・固定こてい化かされたイメージ。 「○○人にんは△△だ」 のような決きめつけ。

聞き手きて に 向むけ て 話はなす 短みじかい 発表はっぴょう。 中なか 1 で は 1 〜 3 分ぶん が 目安めやす。

導入どうにゅう (つかみ) → 中身なかみ (一ひとつのテーマ) → 結むすび (決意けつい・感謝かんしゃ) の 3 段だん。 卒業そつぎょう スピーチ の 黄金おうごん型がた。

文章ぶんしょうを補おぎなうための表ひょうや図ず。 文章ぶんしょうと結むすび付つけて読よむ。

人ひと の 本性ほんしょうは生うまれつき悪わる (欲望よくぼう的てき) — 荀子こ の 説せつ。

平安へいあん時代じだいの女性じょせい、 枕草子まくらのそうしの作者さくしゃ。 中宮ちゅうぐう定子さだこに仕つかえた。

人ひと の 本性ほんしょうは生うまれつき善ぜんである — 孟子もうし の 説せつ。

藤原ふじわら氏し が 摂政せっしょう・関白かんぱく と なって 天皇てんのう を 支ささえ、 政治せいじ を 動うごかした しくみ。

文ぶん と 文ぶん、 言葉ことば と 言葉ことば を つなぐ 言葉ことば。「だから」「しかし」「また」 等とう。つなぎ言葉ことば。

順接じゅんせつ・逆接ぎゃくせつ・並立へいりつ添加てんか・説明せつめい補足ほそく・例示れいじ・対比たいひ選択せんたく・転換てんかん の 7 分類ぶんるい。 段落だんらく の 流ながれ を つかむ 鍵かぎ。

語かたり と 語かたり、 文ぶんと文ぶんをつなぐ言葉ことば。 and, but, or 等とう。

順接じゅんせつ・逆接ぎゃくせつ・並立へいりつ添加てんか・対比たいひ選択せんたく・説明せつめい補足ほそく・転換てんかん の 6 種たね。 論理ろんり の 道みちしるべ。

前後ぜんご を つなぐ 助詞じょし。 「ば・と・ど・ども・が・に・を・て・して・つつ・ながら」 等とう。

transition (移行いこう) 語句ごく。 文ぶんと文ぶんの論理ろんり関係かんけいを示しめす。 however / therefore / for example 等とう。

対立たいりつ する二ふたつの立場たちば の 利点りてん を 取とり入いれ た 第だい三さん の 案あん。 対話たいわ の 理想りそう的てき帰結きけつ。

もの の こと や しくみ など を、わかりやすく つたえる ため に 書かかれた 文章ぶんしょう。

民間みんかん に 伝つたわる 短みじかい 物語ものがたり を 集あつめた もの。 仏教ぶっきょう説話せつわ と 世俗せぞく説話せつわ が ある。 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』 が 代表だいひょう。

戦国せんごく時代じだいの遊説ゆうぜい家か（縦横じゅうおう家か）たちの策略さくりゃく・弁論べんろんを国くに別べつに集あつめた書しょ。前漢ぜんかんの劉りゅう向むかいが整理せいり。蛇足だそく・漁夫ぎょふの利り等とうの出典しゅってん。

論証ろんしょうの出発しゅっぱつ点てんとなる、 議論ぎろんの中なかで 「正ただしい」 と仮かりに置おかれた命題めいだい。 前提ぜんていを疑うたがうことで筆者ひっしゃの立場たちばが見みえてくる。

同おなじように増ふえたり減へったりする関係かんけい。 因果いんがと区別くべつすることが大切たいせつ。

登場とうじょう人物じんぶつ同士どうしの関係かんけいとその変化へんか（家族かぞく・友達ともだち・対立たいりつ・協力きょうりょく等とう）。

前まえ 369-前まえ 286 頃ころ。戦国せんごく時代じだいの道家どうか。胡蝶こちょうの夢ゆめ・無用むようの用よう・万物ばんぶつ斉ひとし同どうを説といた。著作ちょさく『荘子そうし』。

筆者ひっしゃが自説じせつに対たいする予想よそうされる反対はんたい意見いけんを先取さきどりし、 それに答こたえる形かたちで主張しゅちょうを 強化きょうか する技法ぎほう。

本来ほんらい自分じぶんの一部いちぶであるものが、 自分じぶんにとってよそよそしい存在そんざいとして現あらわれる現象げんしょう。 マルクスが労働ろうどう分析ぶんせきで用もちいた概念がいねん。

小学校しょうがっこう卒業そつぎょう時じにクラス・学年がくねんで作つくる文集ぶんしゅう。 6 年間ねんかんの思おもい出で・成長せいちょう・将来しょうらいの夢ゆめ・感謝かんしゃ。

相手あいてや話題わだいの人ひとを高たかめて敬意けいいを表あらわす言葉ことば。 おっしゃる・いらっしゃる等ひとし。

月つき の 満ち欠けみちかけ を 基準きじゅん に し、 閏月じゅんげつ で 太陽たいよう と 調整ちょうせい する 暦こよみ。 古文こぶん で 用もちいられる 「旧暦きゅうれき」。

意味いみ が 反対はんたい に なる 言葉ことば の ペア。 明あかるい ⇔ 暗くらい、 速はやい ⇔ 遅おそい 等とう。

文ぶんを名詞めいしで終おわらせて余韻よいんを残のこす表現ひょうげん技法ぎほう。 詩し・短歌たんか・俳句はいくで多用たよう。

2 つ の もの を なら べて、 ち がい を はっきりさせる 説明せつめい の しかた。

本ほん や お話はなし、 文章ぶんしょう の だい（タイトル）の こと。 何なに に ついて 書かかれて いるかを表あらわす。

相手あいて の 考えかんがえ を 受うけ て 自分じぶん の 考えかんがえ を 更新こうしん する やりとり。 一方いっぽう的てき な 主張しゅちょうとは区別くべつ さ れる。

平安へいあん時代じだいの物語ものがたり。 かぐや姫ひめの物語ものがたりとして知しられる、 日本にっぽん最古さいこの物語ものがたり。

自分じぶんとは異ことなる、 自分じぶんの論理ろんりでは完全かんぜんには理解りかいしえない存在そんざい。 倫理りんり学がく・哲学てつがく・文化ぶんか論ろんで重要じゅうような概念がいねん。

よけい な もの を つけ加くわえ て かえって だめ に する こ と。 蛇へび を 描えがく 競争きょうそう の 故事こじ から。

主張しゅちょう や 根拠こんきょ・推論すいろん が 適切てきせつ で あり、 受うけ入いれ られる か どうかの度合どあい。 批判ひはん的てき読解どっかい の 判断はんだん基準きじゅん。

5・7・5・7・7 の 31 音おと で つくる 短みじかい 詩し。 万葉集まんようしゅう の 時代じだい から の 日本にっぽん の 伝統でんとう。

文ぶん を これ 以上いじょう分わけ られ ない 最小さいしょう の 言葉ことば の 単位たんい。 自立じりつ語ご と 付属ふぞく語ご に 分わかれる。

文章ぶんしょう全体ぜんたいがどのような段落だんらくのならびでできているか。 序論じょろん・本論ほんろん・結論けつろんなど。

中なか 1 で 学まなぶ 文法ぶんぽう = 文ぶん → 文節ぶんせつ → 単語たんご、 10 品詞ひんし、 動詞どうし の 5 活用かつよう、 主しゅ述じゅつ の ねじれ。

形かたちが見みえず、 考えかんがえや関係かんけい・ねうちを表あらわす言葉ことば。 自由じゆう・平等びょうどう・責任せきにん・尊重そんちょう等とう。

一般いっぱん的てき な まとめ (抽象ちゅうしょう) と、 例れい・データ (具体ぐたい) を 行いき来き し ながら 主張しゅちょう を 進すすめる 文章ぶんしょう構造こうぞう。

唐とうの白しろ居きょ易えきが玄げん宗むね皇帝こうていと楊貴妃ようきひの悲恋ひれんを詠よんだ長編ちょうへん叙事詩じょじし。全ぜん 120 句くの七言しちごんの歌うた。

目先めさきの違ちがいにとらわれて本質ほんしつが同おなじことに気きづかないこと。言葉ことば巧たくみに人ひとをだます意いでも使つかう。出典しゅってんは荘子そうし・列子れっし。

天皇てんのうや上皇じょうこうの命令めいれいで作つくられた和歌集わかしゅう。 古今ここん和歌集わかしゅう・新しん古今ここん和歌集わかしゅうなど。

「〜 の よう な」 を使つかう比喩ひゆ。 雪ゆき の よう な はだ。

音楽おんがく・絵え・文章ぶんしょう を 作つくった人ひとを守まもる 権利けんり。 勝手かって に 使つかうと 法律ほうりつ違反いはん。

形かたちや意味いみが対たいになる二ふたつの句くを並ならべる表現ひょうげん技法ぎほう。 リズムと印象いんしょうを強つよめる。

「まず ・ つぎに ・ そして ・ なぜなら ・ でも ・ たとえば」 など、 文ぶんや話はなしをつなぐ 言葉ことば。

兼好けんこう法師ほうしが 14 世紀せいき初はじめに書かいた随筆ずいひつ。 序ついで段だん「つれづれなるままに」 が有名ゆうめい。

問題もんだい点てんを挙あげ、 その解決かいけつのための具体ぐたい的てきな案あんを示しめして呼よびかける文章ぶんしょう。

「行いきます」「食たべます」「○○ です」 の よう に、 ていねい な 言い方いかた。

部分ぶぶんで全体ぜんたいを、 全体ぜんたいで部分ぶぶんを言い表いあらわす比喩ひゆ。 「花はな見み」 の 「花はな」 が桜さくらを指さすように、 上位じょうい・下位かいの関係かんけいでずらして指さす。

読よまれるべきまとまった言葉ことば。 「作品さくひん」 が完結かんけつした造形ぞうけい物ぶつを指さすのに対たいし、 テクストてくすとは読よみの過程かていで意味いみが生成せいせいする開ひらかれた存在そんざい。

実在じつざいした人ひとの一生いっしょうを書かいた文章ぶんしょう。 ヘレン・ケラー、 野口のぐち英世ひでよ等とう。

音読みおんよみは同おなじだが意味いみがちがう熟語じゅくご。 「こうえん」= 公園こうえん/公演こうえん/講演こうえん/後援こうえん等とう。

老子ろうし・荘子そうしを中心ちゅうしんとし、「道みち」と「無為むい自然しぜん」を説といた学派がくは。人為じんいを退しりぞけ自然しぜんのままに生いきることを理想りそうとした。

訓読みくんよみは同おなじだが意味いみがちがう漢字かんじ。 「は か る」 = 図ず る／計けい る／測はか る／量りょう る／諮はか る／謀はかりごと る 等とう。

「〜 する」 「〜 で ある」 を表あらわす言葉ことば。 文ぶん を 作つくる とき 必かならず 必要ひつよう。

物語ものがたりやお話はなしの中なかに出でてくる人ひとやどうぶつのこと。話はなしを進すすめる中心ちゅうしんの役やくです。

ふつうの文ぶんの順じゅんを入いれかえる表現ひょうげんの工夫くふう。 大事だいじな言葉ことばを前まえにもってくる。

ふつう の 語順ごじゅん を ひっくり 返かえし て 強調きょうちょう する 表現ひょうげん技法ぎほう。

賛成さんせい・反対はんたいの立場たちばから意見いけんを出だし合あい、 結論けつろんを出だそうとする話し合いはなしあい。

動詞どうしそのものが形かたちを変かえる敬語けいご。 おっしゃる・召めし上あがる・うかがう等ひとし。

日本にっぽん を 47 に 分わけた 大おおきな 地方ちほう の まとまり。 1 都と 1 道みち 2 府ふ 43 県けん。

2017 年ねん改訂かいてい で 4 年生ねんせい配当はいとう漢字かんじ に 加くわわ った 20 字じ。 47 都道府県とどうふけん名めいが漢字かんじ で 書かける。

唐とう代だい の 詩人しじん (712-770)。 「詩聖しせい」 と 呼よば れる。 中なか 3 で は 「春望しゅんぼう」 を 学まなぶ。

A 対たい B の二ふたつの立場たちば を 並ならべ て 比くらべる 議論ぎろん の 構図こうず。 評論ひょうろん で 頻出ひんしゅつ。

1 つの動詞どうしに敬語けいごを二に重じゅうに使つかう過剰かじょう表現ひょうげん。 「おっしゃられる」 等ひとしは不適切ふてきせつ。

上うえ二に段だん・下しも二に段だん の 総称そうしょう。 語幹ごかん を 中心ちゅうしんに二ふたつの段だんにわたり 活用かつよう する 動詞どうし。 「起おく・受うく」 等とう。

個人こじんの体験たいけん・心情しんじょうを日ひを追おって記しるす文学ぶんがくジャンル。 平安へいあん期きに仮名かなで発達はったつ。

1 文ぶんの中なかで動作どうさ主ぬしと受うけ手ての両方りょうほうに敬意けいいを払はらう表現ひょうげん。 「奉たてまつり給きゅうふ」 = 謙譲けんじょう + 尊敬そんけい。

枕草子まくらのそうし・方丈ほうじょう記き・徒然草つれづれぐさの 3 つの名めい随筆ずいひつをまとめた呼よび方かた。

その年ねんの出来事できごと・統計とうけい・人口じんこうなどをまとめた本ほん。 毎年まいとし新あたらしい版ばんが出でる。

5・7・5 の 17 音おと で つくる 世界せかい で 一番いちばん短みじかい 詩し。 季語きご を 入いれるのがきまり。

決死けっしの覚悟かくごで全力ぜんりょくを尽つくすこと。『史記しき』淮陰かげ侯こう列伝れつでん、韓かん信しんが川かわを背せに陣じんを敷しいて趙ちょう軍ぐんを破やぶった故事こじ。

語頭ごとう以外いがい の は・ひ・ふ・へ・ほ を ワ・イ・ウ・エ・オ と 発音はつおん する 平安へいあん期き の 音韻おんいん変化へんか。

漢詩かんしや漢文かんぶんの、 漢字かんじだけで書かかれたもとの中国ちゅうごくの文ぶん。 返かえり点てんも送おくり仮名かなもない。

「ん」 の音おと。 ローマ字ろーまじではふつう n、 母音ぼいんやや行くだりの前まえでは n'。

異ことなる立場たちばの代表だいひょう者しゃ（パネリスト） が議論ぎろんし、 聴衆ちょうしゅうが質問しつもんする形式けいしき。 多様たような立場たちばが並ならぶ。

著作権ちょさくけん が 切き れ、 誰だれ でも 自由じゆう に 使つかえる よう に なっ た 作品さくひん。 古典こてん や 死後しご 70 年ねん を 過すぎ た 作品さくひん。

物語ものがたりの中なかで、いつ ・ どこで ・ だれがお話はなしを進すすめているかを表あらわすひとくぎり。

速はやく 言いうと舌したがもつれて 言いいにくい 言葉ことば。「なまむぎ なまごめ なまたまご」 など。

ある時代じだい・分野ぶんやで共有きょうゆうされる 「ものの見方みかたの枠組わくぐみ」。 科学かがく史家しかクーンが提示ていじした概念がいねん。

ある分野ぶんやの支配しはい的てきな枠組わくぐみ (パラダイムぱらだいむ) が根本こんぽんから変かわる出来事できごと。 paradigm shift の訳語やくご。

疑問ぎもん の形かたちをとり ながら、 反対はんたい の 内容ないよう を 強つよく 言いい 切きる 表現ひょうげん。 「〜だろうか、 いや 違ちが う」 の 意い。

疑問ぎもんの形かたちをとって、強つよい否定ひていの主張しゅちょうを述のべる構文こうぶん。「どうして〜だろうか、いや〜ない」と訳やくす。

事実じじつ に 反はんする 想像そうぞう を 表あらわす 表現ひょうげん。 「もし …だったら …だろうに (実際じっさい は そう で ない)」。

同おなじ言葉ことばを何なん度どもくりかえす表現ひょうげんの工夫くふう。 強調きょうちょうとリズムを出だす効果こうか。

全すべての物ものは道みちから見みれば等ひとしいという荘そう子こ の 思想しそう。

意見いけん文ぶんで、 自分じぶんと異ことなる立場たちばや批判ひはんへの対応たいおう。 入いれると説得せっとく力りょくが増ます。

想定そうていされる反対はんたい意見いけんを取とり上あげて応答おうとうする論証ろんしょう技法ぎほう。 論証ろんしょうの強度きょうどを高たかめるが、 反論はんろん部分ぶぶんを主張しゅちょうと誤読ごどくしないよう注意ちゅうい。

「於・于・乎」を用もちいた比較ひかくや、「不ふ如〜」「莫若わか〜」など「〜に及およばない／〜にしくはない」型がたの比較ひかく構文こうぶん。

話はなし手ての考えかんがえと自分じぶんの考えかんがえを比くらべながら聞きく聞きき方かた。

物事ものごと を 上品じょうひん に 言いう ため に 「お」 「ご」 を つけ る 表現ひょうげん。 丁寧ていねい語ごの一種いっしゅとされること も。

「不ふ・弗ふつ・非ひ・無む・莫・勿」等とうで打うち消けしを表あらわす漢文かんぶんの構文こうぶん。書かき下くだしでは「ず」「あらず」「なし」「なかれ」と読よむ。

情報じょうほう・主張しゅちょうを鵜呑うのみにせず、 根拠こんきょを検証けんしょうして評価ひょうかする思考しこう法ほう。 critical thinking。

鵜呑うのみにせず、 根拠こんきょを問とう聞きき方かた。 「立たち止どまって考かんがえる」 意味いみで「批判ひはん」 という。

作品さくひんや事象じしょうの価値かち・意味いみを、 根拠こんきょを示しめしながら分析ぶんせきし論ろんじる営いとなみ。 単たんなる好すき嫌きらいの感想かんそうではなく、 作品さくひんの構造こうぞうや背景はいけいに踏ふみ込こんで評価ひょうかする文学ぶんがく・芸術げいじゅつの行為こうい。

書かき手ての主張しゅちょうを そのまま 信しんじる 前まえに いったん 疑うたがい、 立場たちば や 前提ぜんてい・根拠こんきょ を 吟味ぎんみする 読よみ方かた。

鎌倉かまくら時代じだい に 藤原ふじわら定家さだいえ が 100 人ひと の 歌人かじん から 1 首くび ずつ えらんだ 100 首くび の 歌集かしゅう。

物もの や 出来事できごと の くわしい 内容ないよう を しらべる 本ほん。 五十音ごじゅうおん索引さくいん・分類ぶんるい索引さくいん で 引ひく。

あるものを別べつのもの に たとえ る 表現ひょうげん の 工夫くふう。 直喩ちょくゆ と 隠喩いんゆ が ある。

字じの形かたちが音おとだけを表あらわす文字もじ。 ひらがな・カタカナ・ローマ字ろーまじ等とう。 表意ひょうい文字もじと対たいをなす。

文章ぶんしょう を ゆたか に する 工夫くふう の こと。 比喩ひゆ・反復はんぷく・倒置とうち な ど。

比喩ひゆ・反復はんぷく・倒置とうちなどの表現ひょうげんが文章ぶんしょうに与あたえる印象いんしょうや強調きょうちょう効果こうか。

あるものを、 言葉ことば・イメージ・記号きごうによって思おもい浮うかべ・描えがき出だすこと、 またその描えがき出だされたもの。 現実げんじつそのものではなく「再現さいげんされたもの」である点てんが評論ひょうろんで問題もんだい化かされる。

他人たにんの文章ぶんしょうや考えかんがえを、 出典しゅってんを示しめさずに自分じぶんのもののように使つかうこと。 重大じゅうだいな不正ふせい。

ある問いといに対たいし、 根拠こんきょを示しめしながら立場たちばを主張しゅちょうする文章ぶんしょう。 哲学てつがく・社会しゃかい・科学かがく・芸術げいじゅつ等とうを題材だいざいに論証ろんしょうの形かたちで展開てんかいされる。

「あ」から「ん」まで ある、日本にっぽんで いちばん よく つかう もじ の なかま。ぜんぶで 46 じ あります。

たとえるもの (具体ぐたい的てきなイメージ) だけを示しめし、 本当ほんとうに言いいたいこと (たとえられるもの) は暗示あんじにとどめる比喩ひゆ。 寓意ぐうい・アレゴリー。

事実じじつでないことを事実じじつのように装よそおった情報じょうほう。 SNS で急速きゅうそくに広ひろがる。

2 つ以上いじょうの言葉ことばが結むすび付ついて 1 つになった言葉ことば。 春風しゅんぷう・買かい物もの・マラソン大会たいかい等とう。

動詞どうし・形容詞けいようしを飾かざる言葉ことば。 「どのように」 「どのくらい」 等とうを表あらわす。

さまざまな語かたりに付つき程度ていど・限定げんてい・類推るいすい等とうの意味いみを添そえる助詞じょし。 「だに・すら・さへ・のみ・ばかり」 等とう。

物語ものがたりの中なかで視点してんが切きり替かわる書かき方かた。 二に人にん以上いじょうの人物じんぶつの心こころを描えがく。

同おなじテーマで立場たちばの異ことなる複数ふくすうの文章ぶんしょうを比くらべて読よむこと。

後ごの展開てんかいをそれとなく予告よこくする表現ひょうげん。 結末けつまつで「ああ、 あの場面ばめんが」 と気付きづく。

漢字かんじの中なかで、 同おなじ形かたちをもつ部分ぶぶん。「さんずい」「くさかんむり」「ごんべん」 などがある。

鎌倉かまくら時代じだい の 歌人かじん。 百ひゃく人にん一いち首しゅ を 撰せんした こと で 有名ゆうめい。 1162-1241 年ねん。

単独たんどくでは文節ぶんせつ を 作つくれ ず、 自立じりつ語ご に つく 語かたり。 助動詞じょどうし と 助詞じょし の 2 品詞ひんし。

「不ふ必〜」「不ふ常つね〜」など、副詞ふくしを否定ひていの下したに置おいて「いつも〜とは限かぎらない」と部分ぶぶん的てきに否定ひていする構文こうぶん。

スライドや図表ずひょうを使つかって自分じぶんの考えかんがえを伝つたえる発表はっぴょう。 「プレゼンテーション」 の略りゃく。

大勢たいせい の 聞き手きて に 向むけ て、 構成こうせい を 立たて て 分わかり やすく 伝つたえる 発表はっぴょう。 内容ないよう・構成こうせい・話はなし方かたが三さん要素ようそ。

ひとまとまり の 意味いみ を 表あらわし、 文末ぶんまつ が 句点くてん「。」 や ？・！ で 終おわる 言葉ことば の 単位たんい。

人々ひとびとが生活せいかつの中なかで生うみ出だし、 受うけ継ついできた考かんがえ方かた・行動こうどう・もののまとまり。

高校こうこう国語こくごの二に領域りょういきの一ひとつ。 近きん現代げんだい小説しょうせつ・随筆ずいひつ・詩し歌かを対象たいしょうに、 作品さくひん世界せかいを体験たいけんし人間にんげんと言葉ことばの働はたらきを味あじわう科目かもく。

互たがいに首くびを刎ねられても悔くいないほどの深ふかい友情ゆうじょう。『史記しき』廉れん頗藺い相しょう如列伝れつでんの、廉れん頗と藺い相しょう如の和解わかいに由来ゆらい。

古典こてんで使つかわれる、 昔むかしの書き言葉かきことば。 今いま話はなす口語こうごとは言い方いかたがちがう。

鎌倉かまくら時代じだいの軍記物語ぐんきものがたり。 平家へいけ一族いちぞくの栄華えいがと滅亡めつぼうを描えがく。 冒頭ぼうとう「祇園ぎおん精舎しょうじゃの鐘かねの声こえ」 が有名ゆうめい。

十分じゅうぶんな根拠こんきょなしに、 ある集団しゅうだんや物事ものごとに対たいして抱いだく一方いっぽう的てきで否定ひてい的てきな決きめつけ。 ステレオタイプすてれおたいぷが固定こてい化かし感情かんじょうを伴ともなったもの。

正ただし (テーゼ)・反はん (アンチテーゼ)・合ごう (ジンテーゼ) によって高次こうじへ進すすむ思考しこう法ほう — ヘーゲル。

息いき を さえ ぎらずに出だす 音おと。 ローマ字ろーまじ で は a・i・u・e・o の 5 つ。

韓非子かんぴしが大成たいせいした、法ほうによる厳格げんかくな統治とうちを説といた学派がくは。徳治とくじを退しりぞけ、法ほう・術じゅつ・勢ぜいで君主くんしゅ独裁どくさいを理論りろん化かした。

鴨長明かものちょうめいが 13 世紀せいき初はじめに書かいた随筆ずいひつ。 「ゆく河かわの流ながれは絶たえずして」 で始はじまる。

本来ほんらい の 動詞どうし の 意味いみ を 失うしない、 上うえの語かたりに付ついて 補助ほじょ的てき に 働はたらく 動詞どうし。 敬語けいご の 「給きゅうふ・奉まつる」 等とう。

近代きんだいの理性りせい・進歩しんぽ主義しゅぎを批判ひはん的てきに乗のり越こえようとする 20 世紀せいき後半こうはんの思想しそう・文化ぶんか潮流ちょうりゅう。 リオタールりおたーるらが提示ていじ。

墨子ぼくしを祖そとし、無む差別さべつの愛あい「兼愛けんあい」と戦争せんそう反対はんたい「非攻ひこう」を説といた学派がくは。儒家じゅかの身分みぶん的てきな愛あいを批判ひはんした。

古ふるい名めい歌うたを下敷したじきにして新あたらしい歌うたを詠よむ表現ひょうげん技法ぎほう。 新しん古今ここんで多用たようされた。

話はなすときに一拍いっぱくおくこと。 句点くてんのあとや大事だいじな言葉ことばの前まえにおくと、 聞き手きてが受うけ止とめやすくなる。

特定とくていの語かたりを修飾しゅうしょくする決きまった言葉ことば。 「ちはやぶる」 → 神かみ等とう。

平安へいあん時代じだいの女性じょせい清少納言せいしょうなごんが書かいた随筆ずいひつ。 「春はるはあけぼの」 の段だんが有名ゆうめい。

漢字かんじを音おとだけ借かりて日本語にほんごを書かいた文字もじ。 ひらがな・カタカナの元もと。

奈良なら時代じだいにまとめられた日本にっぽんで最もっとも古ふるい和歌集わかしゅう。 約やく 4500 首くび。

未来みらい の 自分じぶん へ 宛あて た 手紙てがみ。 今いま の 気持きもち と 約束やくそく、 祝福しゅくふく で 結むすぶ。

人為じんい的てきなはからいを加くわえず、自然しぜんのあるがままにまかせる老子ろうし・道家どうかの理想りそう。儒家じゅかの仁ひとし・礼れいを人為じんいとして退しりぞける。

「むかしむかし…」 で はじまる、とおい むかし から口くちでつたえられて きた おはなし。

話はなし の 前後ぜんご で つじつま が 合ごうわ ない こ と。 楚すわえ の 商人しょうにん の 故事こじ から。

この世よのものは移り変わりうつりかわり、 永遠えいえんのものはない、 という考かんがえ方かた。 古典こてんに流ながれる。

平安へいあん時代じだい中期ちゅうき の 女性じょせい作家さっか。 長編ちょうへん物語ものがたり 「源氏物語げんじものがたり」 を 書かいた。

物もの や 事柄ことがら の 名前なまえ を 表あらわす 自立じりつ語ご。 活用かつよう し ない。 主語しゅご に なれる。

自分じぶんの認知にんち活動かつどうを一段いちだん高たかい視点してんから監視かんし・調整ちょうせいする働はたらき。 「自分じぶんは今いまこの問題もんだいでどこに躓つまずいているか」 を自覚じかくする力ちから。

新聞しんぶん・テレビ・ネット等とうの情報じょうほうが信頼しんらいできるかどうか。 出典しゅってん・複数ふくすうメディア比較ひかくで吟味ぎんみ。

孔子こうしの教おしえを受うけ継つぐ戦国せんごく時代じだい の 儒家じゅか (前まえ 372 頃ころ-前まえ 289)。 性善説せいぜんせつ を 提唱ていしょう。

既存きそんの物語ものがたりの結末けつまつの後のちを想像そうぞうして書かく活動かつどう。 視点してんを変かえる・結末けつまつを変かえる等ひとしもある。

活用かつよう する 自立じりつ語ご で、 単独たんどく で 述語じゅつご に なれる 単語たんご。 動詞どうし・形容詞けいようし・形容動詞けいようどうしの三さん種類しゅるい。

文章ぶんしょう全体ぜんたいを通とおして筆者ひっしゃが一番いちばん伝つたえたいこと。 ふつう 1〜2 文ぶんで表あらわす。

書写しょしゃで、 中心ちゅうしん線せん・余白よはく・行間ぎょうかんを意識いしきして、 用紙ようし全体ぜんたいのバランスを整ととのえること。

段落だんらく や 文章ぶんしょうの中なかでいちばん 大事だいじ な ところ。 中心ちゅうしん と なる 内容ないよう。

文章ぶんしょうの内容ないようのあらましを、 大事だいじな点てんを残のこして短みじかくまとめること。

話はなすときの声こえの高たかさの上あげ 下さげ。 大事だいじ な 言葉ことば で 高たかく 等とう工夫くふう す る。

漢字かんじ 4 字じで 1 つの決きまった意味いみを表あらわす言葉ことば。 温故知新おんこちしん・一期一会いちごいちえ等とう。

語尾ごび が ア・イ・ウ・エの四よん段だんにわたって 変化へんか する 動詞どうし の 活用かつよう。 「書かく」 等とう。

把握はあく → 構成こうせい → 解釈かいしゃく → 批評ひひょう と 段階だんかい を 追おって 文章ぶんしょう を 深ふかく 読よむ 中なか 3 の 基本きほん手順てじゅん。

再読さいどく文字もじ「宜むべ」。「〜するのがよい／〜すべきだ」の適当てきとう・勧誘かんゆう。読よみ「よろシク〜べシ」。

漢字かんじ の 成なり立たち と 使つかい方かた を 6 つ に 分類ぶんるいしたもの。 象形しょうけい・指事しじ・会意かいい・形声けいせい・転注てんちゅう・仮借かしゃく。

唐とう代だい の 詩人しじん (701-762)。 「詩仙しせん」 と 呼よば れる。 中なか 3 で は 「静夜せいや思」 を 学まなぶ。

前まえ 256 頃ころ-前まえ 195。漢かん王朝おうちょうの初代しょだい皇帝こうてい（高祖こうそ）。項羽こううとの争あらそいに勝かち天下てんかを統一とういつ。『史記しき』高祖こうそ本紀ほんぎの主人公しゅじんこう。

前漢ぜんかんの武将ぶしょう。匈奴きょうどとの戦たたかいで衆寡しゅうか敵てきせず降伏ごうぶくした。これを弁護べんごした司馬しば遷が宮刑きゅうけいを受うけたことで知しられる。

意味いみ が 似にて いる 2 つ 以上いじょう の 言葉ことば。 ニュアンス が 少すこし ずつ ちがう。

似にた意味いみの言葉ことばをまとめて引ひける辞典じてん。 ニュアンスの違ちがいを比較ひかくできる。