国語こくごの用語集ようごしゅう

1 文ぶんの中なかで動作どうさ主ぬしと受うけ手ての両方りょうほうに敬意けいいを払はらう表現ひょうげん。 「奉たてまつり給きゅうふ」 = 謙譲けんじょう + 尊敬そんけい。

枕草子まくらのそうし・方丈ほうじょう記き・徒然草つれづれぐさの 3 つの名めい随筆ずいひつをまとめた呼よび方かた。

「亻」 と いう 形かたち を した 部首ぶしゅ。 人ひと に 関係かんけい する 漢字かんじ（休きゅう ・ 体からだ ・ 作さく ・ 住じゅう）に つく。

その 年ねん の 出来事できごと・統計とうけい・人口じんこう など を まとめ た 本ほん。 毎年まいとし新あたらしい 版ばん が 出でる。

5・7・5 の 17 音おと で つくる 世界せかい で 一番いちばん短みじかい 詩し。 季語きご を 入いれるのがきまり。

決死けっしの覚悟かくごで全力ぜんりょくを尽つくすこと。『史記しき』淮陰かげ侯こう列伝れつでん、韓かん信しんが川かわを背せに陣じんを敷しいて趙ちょう軍ぐんを破やぶった故事こじ。

語頭ごとう以外いがい の は・ひ・ふ・へ・ほ を ワ・イ・ウ・エ・オ と 発音はつおん する 平安へいあん期き の 音韻おんいん変化へんか。

漢詩かんしや漢文かんぶんの、 漢字かんじだけで書かかれたもとの中国ちゅうごくの文ぶん。 返かえり点てんも送おくり仮名かなもない。

「ん」 の 音おと。 ローマ字ろーまじ で は ふつう n、 母音ぼいん や や行あるき の 前まえ で は n'。

多おおくの人ひとに自分じぶんの考えかんがえや調しらべたことを伝つたえる活動かつどう。 プレゼンとも。

複数ふくすうの人ひとで意見いけんを出だし合あい、 共通きょうつう点てん・相違そうい点てんを整理せいりして結論けつろんを出だす活動かつどう。

口くちに出だして話はなすときの言葉ことば。 助詞じょしや主語しゅごが省はぶかれることが多おおい。

異ことなる立場たちばの代表だいひょう者しゃ（パネリスト） が議論ぎろんし、 聴衆ちょうしゅうが質問しつもんする形式けいしき。 多様たような立場たちばが並ならぶ。

著作ちょさく権けん が 切きれ て、 だれでも自由じゆう に 使つかえる 状態じょうたい。「公有こうゆう」 と も いう。

物語ものがたりの中なかで、いつ ・ どこで ・ だれがお話はなしを進すすめているかを表あらわすひとくぎり。

速はやく 言いう と 舌した が もつれて 言いいにくい 言葉ことば。「なまむぎ なまごめ なまたまご」 など。

ある時代じだい・分野ぶんやで共有きょうゆうされる 「ものの見方みかたの枠組わくぐみ」。 科学かがく史家しかクーンが提示ていじした概念がいねん。

ある分野ぶんやの支配しはい的てきな枠組わくぐみ (パラダイムぱらだいむ) が根本こんぽんから変かわる出来事できごと。 paradigm shift の訳語やくご。

疑問ぎもん の形かたちをとり ながら、 反対はんたい の 内容ないよう を 強つよく 言いい 切きる 表現ひょうげん。 「〜だろうか、 いや 違ちが う」 の 意い。

疑問ぎもんの形かたちをとって、強つよい否定ひていの主張しゅちょうを述のべる構文こうぶん。「どうして〜だろうか、いや〜ない」と訳やくす。

事実じじつ に 反はんする 想像そうぞう を 表あらわす 表現ひょうげん。 「もし …だったら …だろうに (実際じっさい は そう で ない)」。

「上うえ ⇔ 下した」「大だい ⇔ 小しょう」「買がい ⇔ 売うり」 の よう に、 反対はんたい の 意味いみ を もつ 漢字かんじ の ペア。

「ぱ」「ぴ」「ぷ」「ぺ」「ぽ」 の ように、もじ の 右みぎ上じょう に まる「゜」が つく 音おと。

同おなじ言葉ことばを何なん度どもくりかえす表現ひょうげんの工夫くふう。 強調きょうちょうとリズムを出だす効果こうか。

是非ぜひ・善悪ぜんあく・大小だいしょうなどの区別くべつは人間にんげんの見方みかたにすぎず、万物ばんぶつは本来ほんらい等ひとしいとする荘子そうしの思想しそう。

意見いけん文ぶんで、 自分じぶんと異ことなる立場たちばや批判ひはんへの対応たいおう。 入いれると説得せっとく力りょくが増ます。

想定そうていされる反対はんたい意見いけんを取とり上あげて応答おうとうする論証ろんしょう技法ぎほう。 論証ろんしょうの強度きょうどを高たかめるが、 反論はんろん部分ぶぶんを主張しゅちょうと誤読ごどくしないよう注意ちゅうい。

「於・于・乎」を用もちいた比較ひかくや、「不ふ如〜」「莫若わか〜」など「〜に及およばない／〜にしくはない」型がたの比較ひかく構文こうぶん。

話はなし手ての考えかんがえと自分じぶんの考えかんがえを比くらべながら聞きく聞きき方かた。

物事ものごと を 上品じょうひん に 言いう ため に 「お」 「ご」 を つけ る 表現ひょうげん。 丁寧ていねい語ごの一種いっしゅとされること も。

事例じれいを積つみ重かさねて末尾まつびで主張しゅちょうを出だす文章ぶんしょう構成こうせい。 じっくり結論けつろんに導みちびく。

ほか の 言葉ことば から くわしく さ れる 言葉ことば。「赤あかい 花はな」 の「花はな」 が 被ひ修飾しゅうしょく語ご。

修飾しゅうしょく語ご に よって くわしく さ れる 側がわ の 言葉ことば。「青あおい 鳥とり」 の 「鳥とり」。

「不ふ・弗ふつ・非ひ・無む・莫・勿」等とうで打うち消けしを表あらわす漢文かんぶんの構文こうぶん。書かき下くだしでは「ず」「あらず」「なし」「なかれ」と読よむ。

情報じょうほう・主張しゅちょうを鵜呑うのみにせず、 根拠こんきょを検証けんしょうして評価ひょうかする思考しこう法ほう。 critical thinking。

鵜呑うのみにせず、 根拠こんきょを問とう聞きき方かた。 「立たち止どまって考かんがえる」 意味いみで「批判ひはん」 という。

作品さくひんや事象じしょうの価値かち・意味いみを、 根拠こんきょを示しめしながら分析ぶんせきし論ろんじる営いとなみ。 単たんなる好すき嫌きらいの感想かんそうではなく、 作品さくひんの構造こうぞうや背景はいけいに踏ふみ込こんで評価ひょうかする文学ぶんがく・芸術げいじゅつの行為こうい。

書かき手ての主張しゅちょうを そのまま 信しんじる 前まえに いったん 疑うたがい、 立場たちば や 前提ぜんてい・根拠こんきょ を 吟味ぎんみする 読よみ方かた。

鎌倉かまくら時代じだい に 藤原ふじわら定家さだいえ が 100 人ひと の 歌人かじん から 1 首くび ずつ えらんだ 100 首くび の 歌集かしゅう。

物もの や 出来事できごと の くわしい 内容ないよう を しらべる 本ほん。 五十音ごじゅうおん索引さくいん・分類ぶんるい索引さくいん で 引ひく。

あるものを別べつのもの に たとえ る 表現ひょうげん の 工夫くふう。 直喩ちょくゆ と 隠喩いんゆ が ある。

字じの形かたちが音おとだけを表あらわす文字もじ。 ひらがな・カタカナ・ローマ字ろーまじ等とう。 表意ひょうい文字もじと対たいをなす。

文章ぶんしょう を ゆたか に する 工夫くふう の こと。 比喩ひゆ・反復はんぷく・倒置とうち な ど。

比喩ひゆ・反復はんぷく・倒置とうちなどの表現ひょうげんが文章ぶんしょうに与あたえる印象いんしょうや強調きょうちょう効果こうか。

あるものを、 言葉ことば・イメージ・記号きごうによって思おもい浮うかべ・描えがき出だすこと、 またその描えがき出だされたもの。 現実げんじつそのものではなく「再現さいげんされたもの」である点てんが評論ひょうろんで問題もんだい化かされる。

他人たにんの文章ぶんしょうや考えかんがえを、 出典しゅってんを示しめさずに自分じぶんのもののように使つかうこと。 重大じゅうだいな不正ふせい。

漢字かんじの声調せいちょうを平声ひょうしょうと仄声ごえに分わけ、近体きんたい詩しで交互こうごに配置はいちする規則きそく。詩しのリズムを生うむ。

ある問いといに対たいし、 根拠こんきょを示しめしながら立場たちばを主張しゅちょうする文章ぶんしょう。 哲学てつがく・社会しゃかい・科学かがく・芸術げいじゅつ等とうを題材だいざいに論証ろんしょうの形かたちで展開てんかいされる。

「あ」から「ん」まで ある、日本にほんで いちばん よく つかう もじ の なかま。ぜんぶで 46 じ あります。

琵琶びわを弾はじきながら平家へいけ物語ものがたりを語かたり、 全国ぜんこくに広ひろめた人々ひとびと。

たとえるもの (具体ぐたい的てきなイメージ) だけを示しめし、 本当ほんとうに言いいたいこと (たとえられるもの) は暗示あんじにとどめる比喩ひゆ。 寓意ぐうい・アレゴリー。

事実じじつでないことを事実じじつのように装よそおった情報じょうほう。 SNS で急速きゅうそくに広ひろがる。

2 つ以上いじょうの言葉ことばが結むすび付ついて 1 つになった言葉ことば。 春風しゅんぷう・買かい物もの・マラソン大会たいかい等とう。

動詞どうし・形容詞けいようしを飾かざる言葉ことば。 「どのように」 「どのくらい」 等とうを表あらわす。

さまざまな語かたりに付つき程度ていど・限定げんてい・類推るいすい等とうの意味いみを添そえる助詞じょし。 「だに・すら・さへ・のみ・ばかり」 等とう。

物語ものがたりの中なかで視点してんが切きり替かわる書かき方かた。 二に人にん以上いじょうの人物じんぶつの心こころを描えがく。

同おなじテーマで立場たちばの異ことなる複数ふくすうの文章ぶんしょうを比くらべて読よむこと。

後ごの展開てんかいをそれとなく予告よこくする表現ひょうげん。 結末けつまつで「ああ、 あの場面ばめんが」 と気付きづく。

漢字かんじの中なかで、 同おなじ形かたちをもつ部分ぶぶん。「さんずい」「くさかんむり」「ごんべん」 などがある。

鎌倉かまくら時代じだい の 歌人かじん。 百ひゃく人にん一いち首しゅ を 撰せんした こと で 有名ゆうめい。 1162-1241 年ねん。

狂言きょうげんの代表だいひょう演目えんもく。 主人しゅじんが留守るすの間まに召使めしつかいが砂糖さとうをなめてしまう喜劇きげき。

単独たんどくでは文節ぶんせつ を 作つくれず、 自立じりつ語ご に つい て 意味いみ を そえる 単語たんご。 助詞じょし・助動詞じょどうし の 2 品詞ひんし。

「不ふ必〜」「不ふ常つね〜」など、副詞ふくしを否定ひていの下したに置おいて「いつも〜とは限かぎらない」と部分ぶぶん的てきに否定ひていする構文こうぶん。

スライドや図表ずひょうを使つかって自分じぶんの考えかんがえを伝つたえる発表はっぴょう。 「プレゼンテーション」 の略りゃく。

大勢たいせい の 聞き手きて に 向むけ て、 構成こうせい を 立たて て 分わかり やすく 伝つたえる 発表はっぴょう。 内容ないよう・構成こうせい・話はなし方かたが三さん要素ようそ。

主語しゅご + 動詞どうしを含ふくんだ、 意味いみのまとまり。 大文字おおもじで始はじめピリオドで終おえる。

人々ひとびとが生活せいかつの中なかで生うみ出だし、 受うけ継ついできた考かんがえ方かた・行動こうどう・もののまとまり。

高校こうこう国語こくごの二に領域りょういきの一ひとつ。 近きん現代げんだい小説しょうせつ・随筆ずいひつ・詩し歌かを対象たいしょうに、 作品さくひん世界せかいを体験たいけんし人間にんげんと言葉ことばの働はたらきを味あじわう科目かもく。

互たがいに首くびを刎ねられても悔くいないほどの深ふかい友情ゆうじょう。『史記しき』廉れん頗藺い相しょう如列伝れつでんの、廉れん頗と藺い相しょう如の和解わかいに由来ゆらい。

古典こてんで使つかわれる、 昔むかしの書き言葉かきことば。 今いま話はなす口語こうごとは言いい方かたがちがう。

昔むかし の 書き言葉かきことば (文語ぶんご) で 書かかれた詩し。 歴史れきし的てき仮名遣かなづかい や 古ふるい 言いい回まわし を 使つかう。

古いにしえ い 日本語にほんご の 言いい 方かた。 「来き たる らし」「な り け り」 等ひとし、 短歌たんか や 俳句はいく で 使つかう。

文ぶん を 自然しぜん に 区切くぎっ た 最小さいしょう の まとまり。「ネ」「サ」 を 入いれ て 切きれる所ところが区切くぎり目め。

鎌倉かまくら時代じだいの軍記物語ぐんきものがたり。 平家へいけ一族いちぞくの栄華えいがと滅亡めつぼうを描えがく。 冒頭ぼうとう「祇園ぎおん精舎しょうじゃの鐘かねの声こえ」 が有名ゆうめい。

十分じゅうぶんな根拠こんきょなしに、 ある集団しゅうだんや物事ものごとに対たいして抱いだく一方いっぽう的てきで否定ひてい的てきな決きめつけ。 ステレオタイプすてれおたいぷが固定こてい化かし感情かんじょうを伴ともなったもの。

対立たいりつする二ふたつの立場たちばを統合とうごうし、 より高たかい段階だんかいに進すすむ思考しこう法ほう。 ヘーゲルへーげるの正せい・反はん・合ごうの図式ずしきが有名ゆうめい。

息いき を さえ ぎらずに出だす 音おと。 ローマ字ろーまじ で は a・i・u・e・o の 5 つ。

韓非子かんぴしが大成たいせいした、法ほうによる厳格げんかくな統治とうちを説といた学派がくは。徳治とくじを退しりぞけ、法ほう・術じゅつ・勢ぜいで君主くんしゅ独裁どくさいを理論りろん化かした。

地方ちほうごとに違ちがう言葉ことば。 共通きょうつう語ごと並ならぶ大切たいせつな言語げんご文化ぶんか。

鴨長明かものちょうめいが 13 世紀せいき初はじめに書かいた随筆ずいひつ。 「ゆく河かわの流ながれは絶たえずして」 で始はじまる。

本来ほんらい の 動詞どうし の 意味いみ を 失うしない、 上うえの語かたりに付ついて 補助ほじょ的てき に 働はたらく 動詞どうし。 敬語けいご の 「給きゅうふ・奉まつる」 等とう。

近代きんだいの理性りせい・進歩しんぽ主義しゅぎを批判ひはん的てきに乗のり越こえようとする 20 世紀せいき後半こうはんの思想しそう・文化ぶんか潮流ちょうりゅう。 リオタールりおたーるらが提示ていじ。

墨子ぼくしを祖そとし、無む差別さべつの愛あい「兼愛けんあい」と戦争せんそう反対はんたい「非攻ひこう」を説といた学派がくは。儒家じゅかの身分みぶん的てきな愛あいを批判ひはんした。

古ふるい名めい歌うたを下敷したじきにして新あたらしい歌うたを詠よむ表現ひょうげん技法ぎほう。 新しん古今ここんで多用たようされた。

話はなすときに一拍いっぱくおくこと。 句点くてんのあとや大事だいじな言葉ことばの前まえにおくと、 聞き手きてが受うけ止とめやすくなる。

特定とくていの語かたりを修飾しゅうしょくする決きまった言葉ことば。 「ちはやぶる」 → 神かみ等とう。

平安へいあん時代じだいの女性じょせい清少納言せいしょうなごんが書かいた随筆ずいひつ。 「春はるはあけぼの」 の段だんが有名ゆうめい。

明治めいじ時代じだい の 俳人はいじん・歌人かじん。 俳句はいく と 短歌たんか の 革新かくしん を 進しん め た。 1867-1902 年ねん。

再読さいどく文字もじ「当とう・応」。「当然とうぜん〜すべきだ／〜にちがいない」の当為とうい・推量すいりょう。読よみ「まさニ〜べシ」。

再読さいどく文字もじ「将すすむ・且」。「今いまにも〜しようとする」近接きんせつ未来みらい。読よみ「まさニ〜んとす」。

素朴そぼく で 男性だんせい的てき・力強ちからづよい 歌うた風ふう。 『万葉集まんようしゅう』 を 評ひょうする 語かたり。 賀茂真淵かものまぶち が となえた。

江戸えど時代じだいの俳人はいじん。「奥おくのほそ道どう」 を書かいた。 1644-1694 年ねん。

手紙てがみのさいごのあいさつ。「お体からだに気きをつけて」 等とう。

漢字かんじを音おとだけ借かりて日本語にほんごを書かいた文字もじ。 ひらがな・カタカナの元もと。

奈良なら時代じだいにまとめられた日本にっぽんで最もっとも古ふるい和歌集わかしゅう。 約やく 4500 首くび。

「まだ そう なって いない」 形かたち。 「ず・む・ば (仮定かてい)」 等ひとし が 接続せつぞく する 活用かつよう形がた。

未来みらい の 自分じぶん へ 宛あて た 手紙てがみ。 今いま の 気持きもち と 約束やくそく、 祝福しゅくふく で 結むすぶ。

人為じんい的てきなはからいを加くわえず、自然しぜんのあるがままにまかせる老子ろうし・道家どうかの理想りそう。儒家じゅかの仁ひとし・礼れいを人為じんいとして退しりぞける。

むかし から 口くち で 語かたって つたえられて きた 古ふるい お話はなし。「ねずみ の よめいり」 など。

話はなし の 前後ぜんご で つじつま が 合ごうわ ない こ と。 楚すわえ の 商人しょうにん の 故事こじ から。

この世よのものは移り変わりうつりかわり、 永遠えいえんのものはない、 という考かんがえ方かた。 古典こてんに流ながれる。

用言ようげんが形かたちを変かえる とき の 6 パターン。 未然みぜん・連用れんよう・終止しゅうし・連体れんたい・仮定かてい・命令めいれい。

平安へいあん時代じだい中期ちゅうき の 女性じょせい作家さっか。 長編ちょうへん物語ものがたり 「源氏物語げんじものがたり」 を 書かいた。

物もの・人にん・場所ばしょ・概念がいねん の 名前なまえを表あらわす言葉ことば。 book, dog, Tokyo, water 等とう。

命令めいれい を 表あらわす 活用かつよう形がた。 「行ゆけ・来こ・せよ」 等ひとし、 6 活用かつよう形がた の 最後さいごで、 完了かんりょう 「り」 が 接続せつぞく する 形かたち。

自分じぶんの認知にんち活動かつどうを一段いちだん高たかい視点してんから監視かんし・調整ちょうせいする働はたらき。 「自分じぶんは今いまこの問題もんだいでどこに躓つまずいているか」 を自覚じかくする力ちから。

新聞しんぶん・テレビ・ネット等とうの情報じょうほうが信頼しんらいできるかどうか。 出典しゅってん・複数ふくすうメディア比較ひかくで吟味ぎんみ。

前まえ 372-前まえ 289 頃ころ。戦国せんごく時代じだいの儒家じゅか。性善説せいぜんせつと王道おうどう政治せいじを主張しゅちょう。「孟子もうし」7 篇へんを残のこす。

散文さんぶん で 人物じんぶつ・出来事できごと を 語かたる 文学ぶんがく。 古文こぶんでは作つくり 物語ものがたり と 歌うた物語ものがたり に 大別たいべつ。

既存きそんの物語ものがたりの結末けつまつの後のちを想像そうぞうして書かく活動かつどう。 視点してんを変かえる・結末けつまつを変かえる等ひとしもある。

「〜 はなぜ？」「〜 はどうして？」 と問いといを投なげかけること。

「きゃ」「きゅ」「きょ」 の ように、大おおきい もじ の あと に 小ちいさい「ゃ・ゅ・ょ」が つく 音おと。

活用かつよう する 自立じりつ語ご で、 単独たんどく で 述語じゅつご に なれる 単語たんご。 動詞どうし・形容詞けいようし・形容動詞けいようどうしの三さん種類しゅるい。

文章ぶんしょう全体ぜんたいを通とおして筆者ひっしゃが一番いちばん伝つたえたいこと。 ふつう 1〜2 文ぶんで表あらわす。

書写しょしゃで、 中心ちゅうしん線せん・余白よはく・行間ぎょうかんを意識いしきして、 用紙ようし全体ぜんたいのバランスを整ととのえること。

段落だんらく や 文章ぶんしょう の 中なか で いちばん 大事だいじ な ところ。 中心ちゅうしん と なる 内容ないよう。

文章ぶんしょうの内容ないようのあらましを、 大事だいじな点てんを残のこして短みじかくまとめること。

話はなすときの声こえの高たかさの上あげ 下さげ。 大事だいじ な 言葉ことば で 高たかく 等とう工夫くふう す る。

江戸えど時代じだい の 俳人はいじん・画家がか。 絵画かいが的てき な 句風くふう が 特徴とくちょう。 1716-1783 年ねん。

漢字かんじ 4 字じで 1 つの決きまった意味いみを表あらわす言葉ことば。 温故知新おんこちしん・一期一会いちごいちえ等とう。

語尾ごび が ア・イ・ウ・エの四よん段だんにわたって 変化へんか する 動詞どうし の 活用かつよう。 「書かく」 等とう。

把握はあく → 構成こうせい → 解釈かいしゃく → 批評ひひょう と 段階だんかい を 追おって 文章ぶんしょう を 深ふかく 読よむ 中なか 3 の 基本きほん手順てじゅん。

再読さいどく文字もじ「宜むべ」。「〜するのがよい／〜すべきだ」の適当てきとう・勧誘かんゆう。読よみ「よろシク〜べシ」。

1 枚まい の 紙かみ を 折おり っ て 作さく る 案内あんない や 報告ほうこく の 冊子さっし。 観光かんこう案内あんない等とう。

漢字かんじ の 成なり立たち と 使つかい方かた を 6 つ に 分類ぶんるいしたもの。 象形しょうけい・指事しじ・会意かいい・形声けいせい・転注てんちゅう・仮借かしゃく。

筋道すじみち立たてて考えかんがえ判断はんだんする力ちから。 感覚かんかくを通とおして受うけとる感性かんせいと対たいをなす。 近代きんだいの西洋せいようでは人間にんげんを特徴とくちょうづける高たかい能力のうりょくとされた。

唐とう代だい の 詩人しじん (701-762)。 「詩仙しせん」 と 呼よば れる。 中なか 3 で は 「静夜せいや思」 を 学まなぶ。

説明せつめい文ぶん で「な ぜ そう 言いえる の か」 を 説明せつめい する 部分ぶぶん。 考えかんがえ を 支ささえる。

前まえ 256 頃ころ-前まえ 195。漢かん王朝おうちょうの初代しょだい皇帝こうてい（高祖こうそ）。項羽こううとの争あらそいに勝かち天下てんかを統一とういつ。『史記しき』高祖こうそ本紀ほんぎの主人公しゅじんこう。

前漢ぜんかんの武将ぶしょう。匈奴きょうどとの戦たたかいで衆寡しゅうか敵てきせず降伏ごうぶくした。これを弁護べんごした司馬しば遷が宮刑きゅうけいを受うけたことで知しられる。

意味いみ が 似にて いる 2 つ 以上いじょう の 言葉ことば。 ニュアンス が 少すこし ずつ ちがう。

似にた意味いみの言葉ことばをまとめて引ひける辞典じてん。 ニュアンスの違ちがいを比較ひかくできる。

儒家じゅかの重要じゅうよう徳目とくもく。社会しゃかいの秩序ちつじょを保たもつ規範きはん・作法さほう。仁じんを外面がいめん的てきに表現ひょうげんする形式けいしき。

古文こぶん で 用もちい られる 古ふるい 仮名かな表記ひょうき。 「ゐ・ゑ・を」「は・ひ・ふ・へ・ほ」 な ど。

中なか 1 で 学まなぶ 基本きほん ルール (ゐ→い 等とう) に 加くわえ、 中なか 2 で は ぢ・づやハ行ゆき転うたて呼こ等とう を 押おさえる。

道家どうかの思想しそう書しょ。列れつ禦寇に仮託かたくされる。寓話ぐうわを多おおく収おさめ、「杞憂きゆう」「朝三暮四ちょうさんぼし」「愚ぐ公おおやけ移うつり山さん」等とうの故事こじの出典しゅってん。

すぐ上うえの字じへ 1 字じだけ返かえって読よむことを示しめす返かえり点てん。最もっとも基本きほん的てきで頻出ひんしゅつ。

何なん人にんかが 5・7・5 と 7・7 を交互こうごによみつなぐ詩し。 俳諧はいかい・俳句はいくのもと。

体言たいげん (名詞めいし) に 続つづく 形かたち。 係かかり助詞じょし ぞ・なむ・や・か の 結むすび と なる 活用かつよう形がた。

戦国せんごく時代じだい、趙ちょうの名将めいしょう。藺い相しょう如との「刎頸の交まじわり」で知しられる。一いち度どは相あい如をねたんだが恥はじて謝罪しゃざいし和解わかいした。

用言ようげん に 続つづく 形かたち。 「き・けり・つ・ぬ・たり (完了かんりょう)」 等ひとし が 接続せつぞく する 活用かつよう形がた。

春秋しゅんじゅう時代じだい末まつの道家どうかの祖そと伝つたわる人物じんぶつ。「道みち」と「無為むい自然しぜん」を中心ちゅうしんに説といた『老子ろうし道徳どうとく経けい』約やく 5000 字じを残のこす。

人物じんぶつ像ぞうや場面ばめんを意識いしきして、 強弱きょうじゃく・速はやさ・間かん・声色こわいろを工夫くふうして声こえを出だして読よむこと。

アルファベット で 日本語にほんご を 表あらわす しくみ。 駅えき の 看板かんばん・パスポート・パソコン入力にゅうりょく で 使つかう。

中国ちゅうごくの古典こてん。 孔子こうしとその弟子でしの言葉ことばをまとめた書物しょもつ。 紀元前きげんぜん 5 世紀せいきごろ成立せいりつ。

主張しゅちょうを根拠こんきょで支ささえて説得せっとくする文章ぶんしょうの形かたち。 主張しゅちょう ＋ 根拠こんきょ ＋ 反論はんろんへの対応たいおう ＋ 再さい主張しゅちょう。

論証ろんしょうが適切てきせつかどうか。 根拠こんきょが十分じゅうぶんか、 反論はんろんが妥当だとうか、 論理ろんりに飛躍ひやくはないかを吟味ぎんみする。

自分じぶんの主張しゅちょうを根拠こんきょで支ささえて説得せっとくする文章ぶんしょう。 反論はんろんへの対応たいおうを含ふくむ 4 段だん構成こうせい。

筆者ひっしゃが主張しゅちょうをどのように組くみ立たてているか。 双括型そうかつがた・尾括型びかつがた・頭括型とうかつがたの 3 パターン。

評論ひょうろん・説明せつめい文ぶん を 組くみ立たてる 論理ろんり の 枠組わくぐみ。 序論じょろん・本論ほんろん・結論けつろん の 3 部ぶ が 基本きほん。

高校こうこう国語こくごの二に領域りょういきの一ひとつ。 評論ひょうろん・説明せつめい文ぶん・実用じつよう文ぶんを対象たいしょうに、 事実じじつと意見いけんを区別くべつし論証ろんしょうを吟味ぎんみする読解どっかい力りょくを育そだてる科目かもく。

根拠こんきょ から 結論けつろん へ の つながり に 無理むり が ある こと。 一いち例れい だけ で 一般いっぱん化か・原因げんいん と 結果けっか の 取とり 違ちがえ 等とう。

日本にほん古来こらい の 定型ていけい詩し。 短歌たんか (5-7-5-7-7) が 中心ちゅうしん。 古今和歌集こきんわかしゅうで形式けいしき が 完成かんせい。

和語わごと漢語かんごを混まぜて書かいた文章ぶんしょう。 平家へいけ物語ものがたりのような軍記物語ぐんきものがたりに多おおい。（発展はってん）

もともと日本にっぽんにあった言葉ことば。 訓読みくんよみで読よむ。 やわらかい感かんじがする。

英語えいごをもとに日本にほんで作つくられた言葉ことば。 英語えいご圏けんではそのまま通つうじないことが多おおい。

説明せつめい文ぶん や 話はなし の 中なか で、「何なに に ついて」 話はなして いる の か と いう そ の 中身なかみ の こと。

古語こご で 「趣おもむき深ふかい・興味深きょうみぶかい・おもしろい」 こと。 『枕草子まくらのそうし』 の 中心ちゅうしん的てき美意識びいしき。

「いつ ・ どこ で ・ だれ が ・ 何なに を ・ なぜ ・ どう する」 と いう 6 つ の 大切たいせつ な 情報じょうほう。

話し合いはなしあいで、 みんなが納得なっとくできる結論けつろんをつくること。 討論とうろんや会議かいぎの目標もくひょう。

仲なかの悪わるい者もの同士どうしが同おなじ場ばに居合いあわせること、また協力きょうりょくすること。『孫子そんし』九きゅう地ち篇へんに由来ゆらい。

文章ぶんしょう中ちゅうで語句ごくが果はたす働はたらき。 強調きょうちょう・限定げんてい・対比たいひ・転換てんかん等とうを意識いしきして読よみ書かきする。

少すこし ちがう だけ で 本質ほんしつ は 同おなじ こ と。 戦場せんじょう で 50 歩ふ にげた 兵へい と 100 歩ふ にげた兵へいの故事こじ から。

言葉ことばを由来ゆらいで分わけた種類しゅるい。 和語わご・漢語かんご・外来がいらい語ごの 3 つに分わけられる。

ひらがな を「あ・い・う・え・お」の だん と「あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ」の行くだりにならべた 表ひょう。

文ぶんの中なかの言葉ことばの並ならび順じゅん。 入いれ替かえると強調きょうちょうされる部分ぶぶんが変かわる。

「ない」 を つけ た とき 直前ちょくぜん がア段だんになる 動詞どうし の 活用かつよう (書かく・読よむ・走はしる 等とう)。

「言げん」 と いう 形かたち を した 部首ぶしゅ。 話はなす ・ 書かく こと に 関係かんけい する 漢字かんじ（話はなし ・ 読 ・ 記き）に つく。