用語集
社会契約説しゃかいけいやくせつ
国家は人々の契約によって作られたとする近代の政治思想。
国家は人々の契約によって作られたとする近代の政治思想。
社会契約説とは、国家や政府は人々の合意 (契約) によって作られたとする近代の政治思想です。「王の権力は神が授けた」とする王権神授説に対抗する考えです。
| 思想家 | 主張 |
|---|---|
| ホッブズ | 自然状態は争いなので強い政府に従う |
| ロック | 政府が契約に反すれば抵抗権を持つ |
| ルソー | 人民主権・直接民主制 |
社会契約説は「人間は自然状態では自由だが、安全に暮らすために契約を結んで政府を作る」と説明します。たとえばロックの抵抗権の考えはアメリカ独立宣言に、ルソーの人民主権はフランス革命に影響を与えました。
試験では 社会契約説は「王権神授説の反対」という対比で問われやすい。ホッブズ・ロック・ルソーの主張の違いをセットで覚えよう。
社会契約説とは、国家や政府の権力は神や伝統ではなく、自由で平等な個人の同意（契約）によって成立する、とする近代政治思想です。17〜18 世紀に展開され、王権神授説を否定して市民革命や民主主義の理論的基礎となりました。
| 思想家 | 自然状態 | 主権・契約の特徴 | 影響 |
|---|---|---|---|
| ホッブズ | 万人の万人に対する闘争 | 権利を主権者に全面譲渡 | 絶対王政を正当化 |
| ロック | 自由・平等だが不安定 | 一部を信託、抵抗権あり | 名誉革命・米独立 |
| ルソー | 自由で平和 | 一般意志に基づく人民主権 | フランス革命 |
たとえば「なぜ国家に従う義務があるのか」という問いに、3 人とも「人々が自らの意思で契約を結んだから」と答えます。ただし契約後の権力のあり方をめぐって結論は大きく分かれます。
試験では 3 人の自然状態の捉え方と結論（全面譲渡か抵抗権か人民主権か）の対比が最頻出。「ホッブズ＝強い国家、ロック＝抵抗権、ルソー＝人民主権」と区別しましょう。
社会契約説とは、 17-18 世紀のヨーロッパで発展した政治思想で、 国家は神や王が与えたものではなく、 自由で平等な個人の合意（契約）によって成り立つと説きます。 ホッブズ（『リヴァイアサン』）・ロック（『市民政府二論』）・ルソー（『社会契約論』）が代表的論者で、 王権神授説に対抗して市民革命の理論的基盤を提供しました。 国民主権・基本的人権・抵抗権などの近代民主主義の核心概念を生み出しました。
| 思想家 | 著作 | 自然状態 | 主張 |
|---|---|---|---|
| ホッブズ | リヴァイアサン | 万人の万人に対する闘争 | 国家への権利譲渡（絶対的） |
| ロック | 市民政府二論 | 比較的平和 | 抵抗権・間接民主制 |
| ルソー | 社会契約論 | 自由・平等 | 一般意志・直接民主制 |
試験では ホッブズ・ロック・ルソーの「著作・自然状態のとらえ方・主張」の対応が頻出です。 ホッブズは結果的に絶対王政擁護に、 ロックは抵抗権に、 ルソーは人民主権につながる点を区別しましょう。
社会契約説 は、 17-18 世紀に興った政治思想で、 国家は自由・平等な個人達の契約によって成立する とします。
| 論者 | 自然状態 | 帰結 |
|---|---|---|
| ホッブズ | 万人の万人に対する闘争 | 絶対王政 |
| ロック | 比較的平和 | 抵抗権・間接民主制 |
| ルソー | 自由・平等 | 一般意志・直接民主制 |
王権神授説 を退け、 近代民主主義の基礎となりました。
試験では 3 人の思想家の 「自然状態と帰結」 の対応が頻出です。