近世きんせいヨーロッパ (ルネサンス・宗教しゅうきょう改革かいかく・大だい航海こうかい・絶対ぜったい王政おうせい)

この 章しょうで 学まなぶこと

14 世せい紀き から 18 世せい紀き にかけて、 ヨ ー ロ ッ パ は 中ちゅう世せい的 な 秩ちつ序じょ から 近きん代だい へ の 大だい き な 転てん換かん期 を 迎むかえます。 イタリア で 始はじめ まった ルネサンス は 人にん間げん中ちゅう心しん の 文ぶん化か を 広ひろ め、 宗教改革しゅうきょうかいかく は キリスト 教きょう世せ界かい を 大だい き く 揺ゆら さ ぶ り ま した。 同どう じ 頃ころ、 ヨ ー ロ ッ パ 人ひと は 大航海時代だいこうかいじだい を 切せつ り 開ひらき き、 世せ界かい各かく地ち と の 接せっ触しょく が 始はじめ ま り ま す。 さ ら に 17 〜 18 世せい紀き に は 絶対王政ぜったいおうせい と 科学革命かがくかくめい が 発はっ展てん し、 近きん代だい の 礎いしずえ が 築ちく か れ ま した。

• ルネサンス — イタリア で 花開ひら い た 古こ典てん復ふっ興こう運うん動どう
• 宗教改革しゅうきょうかいかく — ルター と カルヴァン、 カト リ ッ ク 改かい革かく
• 大航海時代だいこうかいじだい — コロンブス・マゼラン と 世せ界かい一いっ周しゅう
• 絶対王政ぜったいおうせい — ルイ 14 世ルイ 14 よ と 主しゅ権けん国こっ家か の 形けい成せい
• 科学革命かがくかくめい — ガリレイ・ニ ュ ー ト ン と 近きん代だい自し然ぜん科か学がく

大事だいじ: 中ちゅう世せい が 「神かみ を 中ちゅう心しん と する 世せ界かい観かん」 だった の に 対たい し、 近きん世せい は 「人にん間げん と 自し然ぜん を あ ら た め て 見み つ め 直ただし す 時じ代だい」 で す。 単たん な る 「文化ぶんか の 開かい花か」 で は な く、 政せい治じ・経けい済ざい・思し想そう・宗しゅう教きょう の 全ぜん領りょう域いき で 中ちゅう世せい的枠組わくみ が 揺ゆら ら ぐ 大だい転てん換かん期き と し て と ら え ま し ょ う。

1. ルネサンス — 古典こてん復興ふっこう と 人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎ

ルネサンス と は

ルネサンス (Renaissance、 「再さい生い」 の 意い味み) と は、 14 世せい紀き イタリア の 都と市し か ら 始はじめ ま り、 16 世せい紀き に か け て 西にし ヨ ー ロ ッ パ 全ぜん体たい に 広ひろ が っ た 古こ代だい ギリシ ャ・ロ ー マ の 文ぶん化か を 復ふっ興こう し よ う と す る 運うん動どう で す。

中ちゅう世せい の 神しん学がく中ちゅう心しん の 文ぶん化か に 対たい し て、 人にん間げん そ の も の の 価か値ち や 個こ性せい を 重じゅう視し す る 「人文主義じんぶんしゅぎ」 (ヒューマニズム) が 思し想そう的てき な 柱はしら と な り ま し た。

なぜ イタリア か

• 古こ代だい ロ ー マ の 遺い産さん が 身近みぢか に 残ざん っ て い た
• 十字軍じゅうじぐん や 東方貿易とうほうぼうえき で 富とみ を 蓄たくわ え た フィレンツェ・ヴェネツィア な ど の 都と市し国こっ家か が 発はっ展てん
• メディチ家メディチか の よ う な 大だい商しょう人にん が 芸げい術じゅつ の 保ほ護ご者 (パトロン) と し て 巨きょ額がく の 資し金きん を 投とう入にゅう
• ビザンツ 帝てい国こく滅めつ亡ぼう (1453 年ねん) 前後ぜんご に、 ギリシ ア 人ひと学がく者しゃ が 多おお く 西方ぽう へ 亡ぼう命めい し、 古こ代だい ギリシ ア 文ぶん献けん が 流りゅう入にゅう

三さん大だい芸術げいじゅつ家か と 万能ばんのう人じん

人じん物ぶつ	主おも な 業ぎょう績せき
レオナルド・ダ・ヴィンチ	「モ ナ・リ ザ」 「最後さいご の 晩ばん餐さん」、 解かい剖ぼう学・機き械かい設せっ計けい等万能のう人じん
ミケランジェロ	「ダ ビ デ 像ぞう」、 シ ス テ ィ ナ 礼れい拝はい堂どう 「天てん地ち創そう造ぞう」 「最さい後ご の 審しん判ぱん」
ラファエロ	「ア テ ネ の 学がく堂どう」、 聖せい母ぼ像連作さく

レオナルド・ダ・ヴィンチ は 絵かい画が・彫ちょう刻こく・建けん築ちく・科か学がく・解かい剖ぼう学・工こう学がく な ど 多た分ぶん野や に 通つう じ た 「万能人ばんのうじん」 (ウオーモ・ウニヴェルサーレ) の 典てん型けい と し て 知ち ら れ ま す。

文学ぶんがく と 思想しそう

• ダンテ 『神かみ曲きょく』 — 中ちゅう世せい末まっ期き、 トスカナ 語かたり (現代げんだい イタリア 語かたり の 原げん型けい) で 執しっ筆ぴつ
• ペトラルカ 『叙じょ情じょう詩し集しゅう』 — 人文主義じんぶんしゅぎ の 先せん駆く者
• ボッカチオ 『デ カ メ ロ ン』 — ペ ス ト 流りゅう行こう を 背はい景けい に した 物もの語がたり
• エラスムス 『愚ぐ神しん礼らい賛さん』 — 教きょう会かい や 神しん学がく者しゃ を 風ふう刺し、 北ほっ方ぽう ルネサンス を 代だい表ひょう
• トマス・モア 『ユー トピ ア』 — 理り想そう社しゃ会かい を 描 く

北方ほっぽう ルネサンス と 印刷いんさつ術じゅつ

15 世せい紀き半のなかば ば、 ド イツ の グーテンベルク が 活版印刷術かっぱんいんさつじゅつ を 改かい良りょう・実じつ用よう化か し、 書しょ籍せき が 大たい量りょう に 安やす く 作さく れ る よ う に な り ま し た。 こ の 結けっ果か、 古こ典てん文ぶん献けん や 後ご の 宗しゅう教きょう改かい革かく の 文ぶん書しょ が 急きゅう速そく に 普ふ及きゅう し、 知ち識しき が 一いち部ぶ の エ リ ー ト か ら 広ひろ い 層そう に 開ひらき か れ る 大だい き な 転てん換かん点 と な り ま した。

ポイント: ルネサンス は 「中ちゅう世せい か ら 完かん全ぜん に 切せつ れ た」 わ け で は な く、 キリスト 教きょう信しん仰こう の 上うえ に 古こ典てん文ぶん化か が 重おも ね ら れ た 性せい格かく を 持じ ち ま す。 「神かみ か ら 人にん間げん へ」 と い う 単たん純じゅん化か は 避 け、 連れん続ぞく性せい と 革かく新しん性せい の 両りょう面めん で と ら え ま し ょ う。

2. 宗教しゅうきょう改革かいかく — キリスト教きょう世界せかい の 大だい転換てんかん

ルター の 95 か条じょう の 論題ろんだい

1517 年ねん、 ド イツ の 修しゅう道どう士し マルティン・ルター は、 ヴィッテンベルク大だい学がく の 教きょう会かい扉とびら に 95 か条 の 論題95 かじょう の ろんだい を 掲かか げ、 教きょう皇こう レ オ 10 世よ が 売うり り 出で し た 贖宥状しょくゆうじょう (免罪符めんざいふ) を 批ひ判はん し ま し た。 サ ン・ピ エ ト ロ 大たい聖せい堂どう の 改かい築ちく資し金きん集め が 直ちょく接せつ の き っ か け で す。

ルター の 主しゅ張ちょう の 中ちゅう心しん は、

• 聖書のみせいしょのみ (聖書中心主義せいしょちゅうしんしゅぎ) — 信しん仰こう の 根こん拠きょ は 聖せい書しょ だ け
• 信仰義認しんこうぎにん — 善ぜん行こう や 儀ぎ式しき で は な く、 信しん仰こう に よ っ て の み 救 わ れ る
• 万人司祭主義まんにんしさいしゅぎ — 信しん徒と全ぜん員いん が 神かみ の 前まえ で 平等びょう、 特とく別べつ な 聖せい職しょく階かい層そう は 不ふ要よう

ル タ ー は ド イツ 語かたり訳やく聖せい書しょ を 完かん成せい さ せ、 多おお く の 人ひと が 自じ分ぶん の 言こと葉ば で 聖せい書しょ を 読 め る よ う に し ま した。 こ れ は ド イツ 語かたり の 統とう一いつ に も 大だい き く 寄き与よ し ま した。

カルヴァン と 予定よてい説せつ

ス イ ス で は ジャン・カルヴァン が 改かい革かく を 進すすむ め、 ジュネーヴ を 拠きょ点てん に 神しん政せい政せい治じ を 行あるき い ま し た。 中ちゅう心しん的てき な 教え は 予定説よていせつ で、 「誰だれ が 救 わ れ る か は 神かみ が 既すんで に 決けつ め て い る」 と い う 厳げん格かく な 教え で す。

カ ル ヴ ァ ン 派は は 職しょく業ぎょう を 神かみ の 召めし命 と み な し、 勤きん勉べん と 蓄ちく財ざい を 肯こう定てい し ま し た。 こ の 倫りん理り が 後ご の 商しょう工こう業ぎょう の 発はっ展てん と 結むす び つ い た と、 社しゃ会かい学がく者しゃマックス・ヴェーバー は 論ろん じ て い ま す (一つ の 解かい釈しゃく)。

カ ル ヴ ァ ン 派は は 各かっ国こく で 異こと な る 名めい称しょう で 広ひろ が り ま し た。

国くに	呼こ称しょう
フ ラ ン ス	ユグノー
イ ギリス	ピューリタン (清せい教きょう徒と)
オ ラ ン ダ	ゴ イ セ ン
ス コ ッ ト ラ ン ド	プ レ ス ビ テ リ ア ン (長ちょう老ろう派は)

英国えいこく国教こっきょう会かい

イ ン グ ラ ン ド で は ヘンリ 8 世ヘンリ 8 よ が 自じ ら の 離り婚こん問もん題だい を き っ か け に、 1534 年首長法しゅちょうほう (国こく王おう至し上じょう法ほう) を 発ほっ布 し、 ロ ー マ 教きょう皇こう か ら 独どく立りつ し た 英国国教会えいこくこっきょうかい (イギリス国教会イギリスこっきょうかい) を 成せい立りつ さ せ ま し た。 教きょう義ぎ は 一いち部ぶ プ ロ テ ス タ ン ト 化か し ま し た が、 儀ぎ式しき等とう は カ ト リ ッ ク 的てき要よう素そ を 残ざん し ま し た。

カトリック 改革かいかく (対抗たいこう宗教しゅうきょう改革かいかく)

カ ト リ ッ ク 側がわ も 自己じこ改かい革かく を 進すすむ め ま し た。

• トリエント公会議トリエントおおやけかいぎ (1545 〜 63) — 教きょう義ぎ の 再さい確かく認にん と 規き律りつ強きょう化か
• イエズス会イエズスかい — イグナティウス・ロヨラ と フランシスコ・ザビエル ら が 設せつ立りつ、 海かい外がい伝でん道どう を 推すい進しん
• 宗教裁判しゅうきょうさいばん (異端審問いたんしんもん) と 禁書目録きんしょもくろく — 統とう制せい の 強きょう化か

大事だいじ: 宗しゅう教きょう改かい革かく は 「カ ト リ ッ ク が 悪あく で プ ロ テ ス タ ン ト が 正せい義ぎ」 と い う 単たん純じゅん な 構こう図ず で は あ り ま せ ん。 両りょう派は と も そ れ ぞ れ の 信しん仰こう と 論ろん理り を 持じ ち、 当とう時じ の 政せい治じ・経けい済ざい・社しゃ会かい と 深ふか く 結むす び 付つけ い て い ま し た。 中ちゅう立りつ的 な 視し点てん で 学がく び ま し ょ う。

宗教しゅうきょう戦争せんそう

宗しゅう教きょう改かく革 は 各かく地ち で 流りゅう血けつ を 伴とも う 争あらそ い を 生なま み ま し た。

• ユグノー戦争ユグノーせんそう (1562 〜 98、 フ ラ ン ス) — ナントの王令ナントのおうれい (1598) で カ ル ヴ ァ ン 派は に 信しん仰こう の 自じ由ゆう を 認 め て 終しゅう結けつ
• 三十年戦争さんじゅうねんせんそう (1618 〜 48、 ド イツ) — ド イツ を 主しゅ戦せん場じょう と し た 国こく際さい戦せん争そう、 ウェストファリア条約ウェストファリアじょうやく で 主しゅ権けん国こっ家いえ体たい制せい が 確かく立りつ

ウェストファリア条約ウェストファリアじょうやく (1648) は 「主しゅ権けん国こっ家か が 互 い に 対たい等とう で あ る」 と い う 近きん代だい国こく際さい秩ちつ序じょ の 出しゅっ発ぱつ点 と さ れ ま す。

3. 大だい航海こうかい時代じだい — 世界せかい の 一体化いったいか へ

背景はいけい

15 世せい紀き末のまつ、 ヨ ー ロ ッ パ 諸しょ国こく が 海うみ を 越こし え て 直ちょく接せつ アジ ア や ア メ リ カ と 結むすぶ ば う と し た 動どう き を 大航海時代だいこうかいじだい と 呼こ び ま す。 背はい景けい と し て、

• オ ス マ ン 帝てい国こく の 拡かく大だい で 陸りく路ろ の 東方貿易とうほうぼうえき が 不ふ安あん定じょう化か
• ア ジ ア 産香辛料こうしんりょう (胡こ椒しょう等) や 絹きぬ へ の 強つよ い 需じゅ要よう
• 羅針盤らしんばん・キャラベル船キャラベルせん な ど 航こう海かい技ぎ術じゅつ の 進しん歩ぽ
• カ ト リ ッ ク 布ふ教きょう の 熱ねつ意い

ポルトガル と スペイン

国くに	主おも な 探たん検けん家か と 業ぎょう績せき
ポ ル ト ガ ル	バルトロメウ・ディアス (喜き望ぼう峰到とう達たつ、 1488)、 ヴァスコ・ダ・ガマ (イ ン ド カリ カ ッ ト 到とう達たつ、 1498)
ス ペ イ ン	コロンブス (西せい イ ン ド 諸しょ島とう到とう達たつ、 1492)、 マゼラン一いっ行こう (世せ界かい一いっ周しゅう、 1519 〜 22)

コロンブス は イ サ ベ ル 女じょ王おう の 援えん助じょ で 出しゅっ航こう し、 自じ ら 「イ ン ド」 と 信しん じ て 西にし イ ン ド 諸しょ島とう (カ リ ブ 海かい) に 到とう達たつ し ま し た が、 そ れ が 旧きゅう大たい陸りく と は 別べつ の 「ア メ リ カ」 と 認みと め ら れ た の は ア メ リ ゴ・ヴ ェ ス プ ッ チ の 報ほう告つげ後ご で す。

トルデシリャス条約じょうやく と 植民しょくみん地ち化か

1494 年ねん、 教きょう皇こう の 仲ちゅう介かい で トルデシリャス条約トルデシリャスじょうやく が 結むすぶ ば れ、 ポ ル ト ガ ル と ス ペ イ ン が 「世せ界かい を 二分にぶん」 し ま し た。 ブ ラ ジ ル は ポ ル ト ガ ル 領りょう、 そ れ 以い外がい の 中ちゅう南なん米べい は ス ペ イ ン 領りょう と な り ま し た。

ス ペ イ ン 人コンキスタドール (征せい服ふく者しゃ) は アステカ王国アステカおうこく (コルテス が 滅めっ ぼ す、 1521) と インカ帝国インカていこく (ピサロ が 滅めっ ぼ す、 1533) を 軍ぐん事じ・疫えき病 で 短たん期き間かん に 滅めっ亡 さ せ ま し た。

コロンブス交換こうかん と 三角さんかく貿易ぼうえき

ヨ ー ロ ッ パ・ア フ リ カ・ア メ リ カ 3 大たい陸りく の 間ま で、 動どう植しょく物ぶつ・病びょう原げん体・人じん々 が 大だい き く 交こう換かん さ れ ま し た。 こ れ を コロンブス交換コロンブスこうかん と い い ま す。

旧きゅう大たい陸りく → 新しん大たい陸りく	新しん大たい陸りく → 旧きゅう大たい陸りく
馬うま・牛うし・小しょう麦・サ ト ウ キ ビ・天てん然ねん痘とう	ジ ャ ガ イ モ・ト ウ モ ロ コ シ・ト マ ト・カ カ オ・タ バ コ

南なん北ぼく ア メ リ カ で は 天てん然ねん痘とう等とう旧きゅう大たい陸りく由ゆ来らい の 病びょう気き が 大だい流りゅう行こう し、 先せん住じゅう民みん人じん口こう が 短たん期き に 数すう分ふん の 一いち に な っ た と 推すい計けい さ れ て い ま す。

労ろう働どう力ちから不ふ足そく を 補ほ う た め、 ヨ ー ロ ッ パ 商しょう人にん は ア フ リ カ 西せい岸がん か ら 黒人奴隷こくじんどれい を カ リ ブ・南なん北ぼく ア メ リ カ の プ ラ ン テ ー シ ョ ン に 送おく り、 砂さ糖とう・コ ー ヒ ー・タ バ コ・綿めん花か を ヨ ー ロ ッ パ に 運うん び ま し た。 こ の 大西洋三角貿易たいせいようさんかくぼうえき で 約やく 1200 〜 2000 万まん人にん の ア フ リ カ 人ひと が 強きょう制せい的てき に 連れん れ 去さ ら れ た と 推すい定てい さ れ て い ま す (人じん口くち動どう態たい史し の 大だい き な 悲ひ劇げき と し て 記き憶おく さ れ て い ま す)。

大事だいじ: 「大だい航こう海かい時じ代だい」 は ヨ ー ロ ッ パ か ら 見み れ ば 「発はっ見けん」 で す が、 ア メ リ カ・ア フ リ カ・ア ジ ア の 人じん々 か ら 見み れ ば 侵しん略りゃく・征せい服ふく・奴ど隷れい化 の 始はじ ま り で した。 ど ち ら の 視し点てん か ら 出で来き事 を 見み る か で 像ぞう が 大だい き く 変へん わ る こ と を 忘 れ ず に 学がく び ま し ょ う。

価格かかく革命かくめい と 商業しょうぎょう革命かくめい

南なん北ぼく ア メ リ カ か ら 大たい量りょう の 銀ぎん が ヨ ー ロ ッ パ に 流りゅう入にゅう し、 物ぶっ価か が 数すう倍ばい に 高とう騰とう し ま し た (価格革命かかくかくめい)。 ま た、 取と引りひき の 中ちゅう心しん が 地中海ちちゅうかい か ら 大西洋たいせいよう に 移うつり り (商業革命しょうぎょうかくめい)、 ア ン ト ワ ー プ・ア ム ス テ ル ダ ム・ロ ン ド ン な ど 大西洋たいせいよう岸がん都と市し が 繁はん栄えい し ま し た。

4. 絶対ぜったい王政おうせい と 主権しゅけん国家こっか

絶対ぜったい王政おうせい の 特徴とくちょう

16 〜 18 世せい紀き の ヨ ー ロ ッ パ で は、 国こく王おう が 強つよ い 中ちゅう央おう集しゅう権けん を 行あるき う 絶対王政ぜったいおうせい が 各かく国 で 成せい立りつ し ま し た。

• 王権神授説おうけんしんじゅせつ — 王おう の 権けん力りょく は 神かみ か ら 直ちょく接せつ与 え ら れ た と す る 思し想そう
• 官僚制かんりょうせい と 常備軍じょうびぐん — 巨きょ大化たいか す る 国こっ家いえ機き構こう を 支 え る
• 重商主義じゅうしょうしゅぎ — 国こっ家か が 貿ぼう易えき を 統とう制せい し 金きん銀ぎん蓄ちく積せき を 目もく指し す
• 特許会社とっきょかいしゃ — 東インド会社ひがしインドかいしゃ (英えい・蘭らん) な ど の 設せつ立りつ

各国かっこく の 絶対ぜったい君主くんしゅ

国くに	代だい表ひょう的てき君くん主しゅ	主おも な 業ぎょう績せき
フ ラ ン ス	**[[ルイ 14 世	ルイ 14 よ]]** (在位ざいい 1643 〜 1715)
ス ペ イ ン	**[[フェリペ 2 世	フェリペ 2 よ]]**
プ ロ イ セ ン	[[フリードリヒ 2 世	フリードリヒ 2 よ]]
オ ー ス ト リ ア	マリア・テレジア・[[ヨーゼフ 2 世	ヨーゼフ 2 よ]]
ロ シ ア	[[ピョートル 1 世	ピョートル 1 よ]]・[[エカチェリーナ 2 世

ルイ 14 世ルイ 14 よ は 「朕ちん は 国こっ家か な り」 (L'État, c'est moi) と い う 言こと葉ば で 知ち ら れ、 巨きょ大だい な ヴ ェ ル サ イ ユ 宮きゅう殿でん を 建けん設せつ し、 重じゅう商しょう主しゅ義ぎ政せい策さく を 進すすむ め ま し た が、 度たび重かさ な る 戦せん争そう と ナントの王令ナントのおうれい廃はい止し (1685) に よ る ユ グ ノ ー (商しょう工こう業ぎょう の 担にな い 手て) の 国こく外そと流りゅう出しゅつ が、 後ご の 財ざい政せい危き機 の 遠えん因いん と な り ま し た。

イギリス の 例外れいがい — 議会ぎかい制せい の 道みち

イ ギリス で は ピューリタン革命ピューリタンかくめい (1640 〜 60、 クロムウェル が 国こく王おう を 処しょ刑けい) と 名誉革命めいよかくめい (1688 〜 89、 ジェームズ 2 世ジェームズ 2 せい追つい放ほう、 権利章典けんりしょうてん制せい定てい) を 経けい て、 国こく王おう の 権けん力りょく を 議ぎ会かい が 制せい限げん す る 立憲君主制りっけんくんしゅせい が 成せい立りつ し ま し た。 こ れ は 大たい陸りく諸しょ国こく の 絶ぜっ対たい王おう政せい と 大だい き く 異こと な る 道みち で す。

名誉革命めいよかくめい後 の 権利章典けんりしょうてん (1689) は、 国こく王おう が 議ぎ会かい の 同どう意い な く 法ほう律りつ を 停てい止し し た り、 課か税ぜい し た り で き な い こ と を 明めい文化ぶんか し ま し た。

ポイント: 同どう じ 17 世せい紀き で も、 大たい陸りく (絶ぜっ対たい王おう政せい) と イ ギリス (議ぎ会かい主しゅ権けん) で は 進すすむ む 方ほう向こう が 大だい き く 異こと な り ま し た。 こ の 違 い が 18 世せい紀き末のまつ の 市し民みん革かく命めい の 形かたち を も 規き定てい し ま す。

5. 17 〜 18 世紀せいき の 国際こくさい戦争せんそう と オランダ・イギリス の 台頭たいとう

オランダ の 黄金おうごん時代じだい

ネーデルラント (現在げんざい の オ ラ ン ダ・ベ ル ギ ー) は ス ペ イ ン 領りょう で し た が、 ウィレム 1 世ウィレム 1 よ の 指し導どう で 独どく立たつ戦せん争そう (1568 〜 1609) を 戦せん い、 1648 年ウェストファリア条約ウェストファリアじょうやく で 正せい式しき に 独どく立りつ が 認 め ら れ ま し た。 17 世せい紀き の オ ラ ン ダ は 世せ界かい商しょう業ぎょう の 中ちゅう心しん、 アムステルダム が 国こく際さい金きん融ゆう セ ン タ ー と な り、 オランダ東インド会社オランダひがしインドかいしゃ が ジ ャ ワ・台たい湾わん等とう を 拠きょ点てん と し て 香こう辛しん料貿ぼう易えき を 独どく占せん し ま し た。

英えい仏ふつ の 植民しょくみん地ち抗争こうそう

18 世せい紀き に は イ ギリス と フ ラ ン ス が 北ほく米べい・イ ン ド で 覇は権けん を 争 い、 七年戦争ななねんせんそう (1756 〜 63) と そ の 北ほく米べい戦せん線 「フレンチ・インディアン戦争フレンチ・インディアンせんそう」 で イ ギリス が 勝しょう利り、 北ほく米べい (カ ナ ダ) と イ ン ド の 主しゅ導しるべ権けん を 握にぎ り ま し た。 こ の 結けっ果か、 イ ギリス は 「太たい陽よう の 沈 ま ぬ 帝てい国こく」 へ の 道みち を 歩ふ み 始はじめ め ま す。

6. 17 〜 18 世紀せいき の 文化ぶんか — 科学かがく革命かくめい・啓蒙けいもう思想しそう・バロック

科学かがく革命かくめい

17 世せい紀き は 科学革命かがくかくめい の 世せ紀いき と も 呼こ ば れ、 中ちゅう世せい ア リ ス ト テ レ ス 的自し然ぜん観 が 大だい き く 覆くつがえ さ れ ま し た。

分ぶん野や	学がく者しゃ	業ぎょう績せき
天てん文もん	コペルニクス	[[地動説
天てん文もん	ガリレオ・ガリレイ	望ぼう遠えん鏡かがみ観かん測そく、 地ち動どう説せつ支し持じ で 宗しゅう教きょう裁さい判ばん
天てん文もん	ケプラー	惑わく星ほし運うん動どう の 三さん法ほう則そく
物ぶつ理り	アイザック・ニュートン	万ばん有ゆう引いん力りょく の 法ほう則そく、 『プ リ ン キ ピ ア』
哲てつ学がく	フランシス・ベーコン	帰き納のう法、 経けい験けん論ろん の 父ちち
哲てつ学がく	デカルト	「我われ思 う、 ゆ え に 我わが あ り」、 演えん繹えき法ほう、 合ごう理り主しゅ義ぎ

啓蒙けいもう思想しそう

18 世せい紀き フ ラ ン ス を 中ちゅう心しん に 啓蒙思想けいもうしそう が 広ひろ が り、 理り性せい と 進しん歩ぽ を 信しん じ、 古いにしえ い 権けん威い や 偏へん見けん を 批ひ判はん し ま し た。

• ロック — 『市し民みん政せい府ふ二に論ろん』、 社会契約説しゃかいけいやくせつ・抵抗権ていこうけん
• モンテスキュー — 『法ほう の 精せい神しん』、 三権分立さんけんぶんりつ
• ヴォルテール — 思し想そう の 自じ由ゆう・寛かん容よう
• ルソー — 『社しゃ会かい契けい約やく論ろん』、 人じん民みん主しゅ権けん
• ディドロ・ダランベール — 『百ひゃっ科か全ぜん書しょ』

こ れ ら の 思し想そう は 後ご の アメリカ独立アメリカどくりつ や フランス革命フランスかくめい の 理り論ろん的てき支し柱ちゅう と な り ま し た。

バロック・ロココ

絶ぜっ対たい王おう政せい の 時じ代だい を 飾かざり る 芸げい術じゅつ様よう式しき が 発はっ達たつ し ま し た。

• バロック — 力りき強 さ・劇げき的まと表ひょう現げん。 ベラスケス・レンブラント・ベルニーニ
• ロココ — 優ゆう雅が・繊せん細さい。 ヴァトー・フラゴナール

まとめ・安全あんぜん配慮はいりょ と 学習がくしゅう のヒント

この 章しょう の 要よう点てん

• ルネサンス は 古こ典てん復ふっ興こう を 通つう じ た 人にん間げん中ちゅう心しん主しゅ義ぎ の 運うん動どう
• 宗教改革しゅうきょうかいかく は キ リ ス ト 教きょう を プ ロ テ ス タ ン ト と カ ト リ ッ ク に 分ぶん け、 主しゅ権けん国こっ家か形けい成せい を 促うなが し た
• 大航海時代だいこうかいじだい で 世せ界かい は 一いっ体からだ化か し た が、 同時どうじ に 植しょく民みん地ち化か と 奴ど隷れい貿ぼう易えき が 始はじめ ま っ た
• 絶対王政ぜったいおうせい と 重じゅう商しょう主しゅ義ぎ が 大たい陸りく諸しょ国こく で 進すすむ み、 科学革命かがくかくめい・啓蒙思想けいもうしそう が 近きん代だい の 礎いしずえ を 築ちく い た

中立ちゅうりつ的てき に 学まなぶ ため の 視点してん

宗しゅう教きょう改かく革 の 学がく習しゅう で は、 「カ ト リ ッ ク」 「プ ロ テ ス タ ン ト」 ど ち ら か を 一いち方ぽう的 に 称しょう賛さん・批ひ判はん し な い こ と が 大切たいせつ で す。 ど ち ら の 教きょう派は も 真しん摯し な 信しん仰こう と 改かい革かく努ど力りょく を 持じ ち、 多おお く の 学がく校・病びょう院いん・社しゃ会かい福ふく祉し事じ業ぎょう を 生なま み 出で し ま し た。 ま た、 同どう じ プ ロ テ ス タ ン ト で も ルター派・カルヴァン派・英国国教会えいこくこっきょうかい な ど 多様たよう で あ り、 「プ ロ テ ス タ ン ト = ひ と つ の 集しゅう団だん」 で は あ り ま せ ん。

大だい航こう海かい時じ代だい を 学がく ぶ 時とき に は、 ヨ ー ロ ッ パ の 視し点てん だ け で な く、 征せい服ふく さ れ た 側がわ や 奴ど隷れい化 さ れ た 人じん々 の 視し点てん に も 立たつ ち、 グ ロ ー バ ル 化か の 光ひかり と 影かげ の 両りょう面めん を 考こう え ま し ょ う。

学習がくしゅう の ヒント

• 「中ちゅう世せい ↔ 近きん世せい ↔ 近きん代だい」 の 連れん続ぞく と 断だん絶ぜつ を 意い識しき し て と ら え る
• 政せい治じ・経けい済ざい・宗しゅう教きょう・思し想そう・芸げい術じゅつ の 横よこ の つ な が り を 整せい理り す る
• 地ち図ず で 大たい西せい洋よう三さん角かく貿ぼう易えき・植しょく民みん地ち の 拡かく大だい を 確かく認にん す る

次じの 章しょうで は: 18 世せい紀き後こう半はん か ら 19 世せい紀き に か け て、 産業革命さんぎょうかくめい と 市民革命しみんかくめい が 世せ界かい を 大だい き く 変へん え る 様よう子す を 学がく び ま す。

まとめ — 近世きんせいヨーロッパ を 3 行あるき で

• ルネサンス が 古典こてん復興ふっこう を 通つう じ た 人間にんげん中心ちゅうしん主義しゅぎ を 広ひろ げ、 宗教改革しゅうきょうかいかく が キ リ ス ト 教きょう を プ ロ テ ス タ ン ト と カ ト リ ッ ク に 分ぶん け 主権しゅけん国家こっか形成けいせい を 促 し た
• 大航海時代だいこうかいじだい で 世界せかい が 一体化いったいか し た が 同時どうじ に 植民しょくみん地ち化か と 奴隷どれい貿易ぼうえき と い う 負まけ の 側面そくめん も 始はじめ ま っ た
• 絶対王政ぜったいおうせい と 重じゅう商しょう主義しゅぎ が 大陸たいりく で 進すすむ み、 科学革命かがくかくめい と 啓蒙思想けいもうしそう が 後ご の アメリカ独立アメリカどくりつ・フランス革命フランスかくめい の 理論りろん的てき基盤きばん を 用意ようい し た