民主みんしゅ主義しゅぎと人権じんけんの歴史れきし

この 章しょうで 学まなぶ こと

現代げんだい の 「人権じんけん」 や 「民主みんしゅ主義しゅぎ」 は、 初はじめ か ら 当あた り 前まえ に 存在そんざい し て い た わ け で は あ り ま せ ん。 多おお く の 人ひと が 命いのち を か け て 闘たたかい、 長ながい 年月ねんげつ を 経へ て 獲得かくとく さ れ た も の で す。

• マグナ・カルタ か ら 世界人権宣言せかいじんけんせんげん ま で の 人権じんけん拡大かくだい の 流ながれ れ
• ロック・モンテスキュー・ルソー の 社会契約説しゃかいけいやくせつ
• 三権分立さんけんぶんりつ の 思想しそう と 意義いぎ
• 「基本的人権きほんてきじんけん」 と 「民主みんしゅ政治せいじ」 の 関係かんけい を 理解りかい す る
• 人権じんけん拡大かくだい の 歴史れきし か ら 学がく ぶ こ と

ポイント: 人権じんけん の 歴史れきし は 「闘たたかい と 学まなび の 歴史れきし」 で す。 過か去こ の 人々ひとびと が 何なに を 問題もんだい と し、 ど う 解決かいけつ し た か を 知しる こ と は、 今いま の 課題かだい に 向むこう き 合ごう う 手て が か り に な り ま す。

1. なぜ 「人権じんけん」 と いう 考こう え が 生なま まれ た か

中ちゅう世せい ヨ ー ロ ッ パ の 社会しゃかい は、 国王こくおう や 貴族きぞく が 絶対ぜったい的てき な 権力けんりょく を 持じ ち、 農民のうみん や 都市とし住民じゅうみん は そ の 支配しはい下か で 生いき る の が 当然とうぜん と さ れ て い ま した。

「王権おうけん神授しんじゅ説せつ」 と そ の 限界げんかい

16-17 世紀せいき の ヨ ー ロ ッ パ で は、 「王おう の 権力けんりょく は 神かみ か ら 与あずか え ら れ た。 王おう に は 誰だれ も 逆さから え な い」 と い う 「王権神授説おうけんしんじゅせつ」 が 広ひろま り ま し た。

→ し か し、 王おう が 恣意しい的てき に 税ぜい を 取とり、 自由じゆう を 奪うばう 姿すがた に、 民衆みんしゅう は 次第しだい に 疑問ぎもん を 持じ ち 始はじめ ま し た。

「人権じんけん」 と い う 考かんがえ 方かた

「人権じんけん」 と は、 「人じん が 生なま ま れ な が ら に 持じ つ、 侵おか し て は な ら な い 権利けんり」 で す。 こ の 考かんがえ 方かた は、 ヨ ー ロ ッ パ の 思想しそう家か た ち に よ っ て 次つぎ の よ う に 整せい理り さ れ ま した。

特とく徴ちょう	説せつ明めい
普遍ふへん性せい	国くに・人種じんしゅ・性別せいべつ を 問もん わ ず す べ て の 人ひと に 認みとめ ら れ る
固有こゆう性せい	国家こっか が 与あずか え る の で は な く、 生なま ま れ つ き 持じ つ
不可侵ふかしん性せい	国くに で も 個人こじん で も 侵おか し て は な ら な い
永久えいきゅう性せい	一時いちじ的てき な も の で は な く、 永遠えいえん に 続ぞく く

2. 人権じんけん拡大かくだい の 第だい一いち歩ぽ — マグナ・カルタ

1215 年ねん イギリス

マグナ・カルタ (大だい憲章けんしょう) は、 1215 年ねん に イ ギ リ ス の 国こく王おうジョンじょん が 貴族きぞく た ち の 圧力あつりょく に 屈くっ し て 署名しょめい し た 文書ぶんしょ で す。

項こう目もく	内容ないよう
時とき	1215 年ねん
場所ばしょ	イ ギ リ ス
相手あいて	国王こくおうジョンじょん (失しっ敗ぱい が 多おおく 人気にんき が な か っ た)
要求ようきゅう	貴族きぞく の 権利けんり を 守まもれ、 恣意しい的てき な 課税かぜい を す る な

マグナ・カルタ の 意義いぎ

• 国王こくおう の 権力けんりょく を 「法ほう」 で 縛しばる 出発しゅっぱつ点てん と なった
• 「法ほう の 下した の 平等びょうどう」 「適正てきせい手続てつづき」 の 萌芽ほうが
• ま だ 守まも ら れ た の は 貴族きぞく の 権利けんり だ け で、 一般いっぱん民衆みんしゅう は 対象たいしょう外がい

ポイント: マ グ ナ・カ ル タ は ま だ 「人権じんけん宣言せんげん」 と は 言げん え ま せ ん が、 「国王こくおう と い え ど も 法ほう に 従したがう」 と い う 大だい原則げんそく を 示しめ し、 後のち の 人権じんけん思想しそう の 土台どだい と なり ま し た。

3. 社会しゃかい契約けいやく説せつ — ロック・ホッブズ・ルソー

17-18 世紀せいき の ヨ ー ロ ッ パ で、 「国家こっか と は そ も そ も 何なに か。 な ぜ 人ひと は 国家こっか に 従したがう の か」 を 問とい 直なおし た 思想しそう が 「社会契約説しゃかいけいやくせつ」 で す。

三さん人にん の 思想しそう家か の 比較ひかく

思想しそう家か	著作ちょさく	自然しぜん状態じょうたい	社会しゃかい契約けいやく の 目的もくてき	理想りそう の 政治せいじ
ホッブズほっぶず (英えい)	『リバイアサンりばいあさん』 1651	「万人ばんにん の 万人ばんにん に 対たい す る 闘たたかい」	自じ己こ保存ほぞん	絶対ぜったい君主くんしゅ制せい (権けん力りょく集中しゅうちゅう)
ロック (英えい)	『統治とうち二に論ろん』 1690	自由じゆう・平等びょうどう な 状態じょうたい (基き本ほん的てき に 平和へいわ)	生命せいめい・自由じゆう・財産ざいさん の 保護ほご	間接かんせつ民主みんしゅ制せい、 抵抗ていこう権けん
ルソー (仏ふつ)	『社会しゃかい契約けいやく論ろん』 1762	自由じゆう・平等びょうどう (理り想そう的てき)	一般いっぱん意志いし の 実現じつげん	直接ちょくせつ民主みんしゅ制せい

ロック の 「抵抗ていこう権けん」

ロック は、 「政府せいふ が 国民こくみん の 権利けんり を 侵害しんがい し た 場ば合あい、 国民こくみん は そ の 政府せいふ を 変かえ る 権利けんり が あ る」 と 説とき ま し た。 こ れ を 「抵抗ていこう権けん」 (革かく命めい権けん) と 呼こ び ま す。

→ こ の 思想しそう は 後のち の [アメリカ独立どくりつ[宣言|せんげん]] に 大だい き な 影響えいきょう を 与あずか え ま し た。

ルソー の 「一般いっぱん意志いし」

ルソー は、 「個人こじん の 私的してき な 欲望よくぼう の 総和そうわ で は な く、 社会しゃかい全体ぜんたい の 共通きょうつう利益りえき を 目め指ざ す 意志いし」 を 「一般いっぱん意志いし」 と 呼こ び、 こ れ に 従したがう こ と が 真しん の 自由じゆう だ と 説とき ま し た。

→ こ の 思想しそう は フランスふらんす革命かくめい と そ の 人権じんけん宣言せんげん に 大だい き な 影響えいきょう を 与あずか え ま し た。

4. モンテスキュー の 三権分立さんけんぶんりつ

フランスふらんす の 思想しそう家かモンテスキュー (1689-1755) は、 著作ちょさく 『法ほう の 精神せいしん』 (1748) で、 国家こっか の 権力けんりょく を 分わけ る こ と の 大切たいせつ さ を 説とき ま し た。

「三権分立さんけんぶんりつ」 と は

権けん力りょく	仕事しごと	担たん当とう	日本にほん で の 機関きかん
立法りっぽう権けん	法律ほうりつ を つ く る	議会ぎかい	国会こっかい
行政ぎょうせい権けん	法律ほうりつ を 実行じっこう す る	政府せいふ	内閣ないかく
司法しほう権けん	法律ほうりつ に 基もと づ き 裁さばく	裁判さいばん所しょ	裁判さいばん所しょ

なぜ 三さん権けん を 分わけ る の か

「権力けんりょく を 持もつ 者もの は そ の 権力けんりょく を 濫用らんよう し が ち で あ る。 権力けんりょく を 止とめ る も の は、 権力けんりょく で あ る」 (モ ン テ ス キ ュ ー)

• 一いち人にん・一いち機関きかん に 権力けんりょく が 集あつま る と 独裁どくさい に な る
• 三さん権けん が 互たがい に 監視かんし・抑制よくせい し 合あう こ と で 自由じゆう が 守まも ら れ る
• 各かく権けん力りょく が 独立どくりつ し て 機能きのう す る こ と が 大だい事じ

→ こ の 思想しそう は 後のち の 日本にほん国こく憲法けんぽう (第だい 41-79 条じょう) に も 取とり 入いれ ら れ て い ま す。

5. アメリカ 独立どくりつ宣言せんげん (1776)

18じゅうはち世せい紀き後こう半はん、 アメリカあめりか は イギリスいぎりす の 植民しょくみん地ち で し た が、 重おもい 税ぜい と 自治じち の 制限せいげん に 反発はんぱつ し、 独立どくりつ戦争せんそう を 起おこ し ま し た。

アメリカ 独立どくりつ宣言せんげん の 中心ちゅうしん文ぶん

「わわれわれ は 以い下か の 事実じじつ を 自明じめい と 信しん じ る。 す べ て の 人ひと は 平等びょうどう に 造つくら れ、 創そう造ぞう主しゅ に よ っ て 一定いってい の 奪うばう こ と の で き な い 権利けんり を 与あずか え ら れ て い る。 そ の 中なか に は 生命せいめい・自由じゆう・幸福こうふく追求ついきゅう の 権利けんり が あ る」 (1776 年ねん 7 月つき 4 日にち)

独立どくりつ宣言せんげん の 意義いぎ

• 「全すべ て の 人ひと は 平等びょうどう」 を 明文めいぶん化か し た 初はじめ て の 文書ぶんしょ の 一いち つ
• ロック の 自然しぜん権けん思想しそう を 国家こっか建設けんせつ の 基き礎そ に
• 幸福こうふく追求ついきゅう権けん と い う 概念がいねん は 日本にほん国こく憲法けんぽう第だい 13 条じょう に も 継承けいしょう さ れ た

注ちゅう意い: 「す べ て の 人ひと」 と 言げん い な が ら、 当とう時じ は 黒人こくじん奴隷どれい・先住せんじゅう民みん・女性じょせい は 対象たいしょう外がい で し た。 人権じんけん の 思想しそう は あ っ て も、 現実げんじつ の 適用てきよう は 長なが い 闘たたか い を 必要ひつよう と し ま し た。

6. フランス 人権じんけん宣言せんげん (1789)

1789せんななひゃくはちじゅうきゅう年、 フランスふらんす革命かくめい が 起おこり、 国民こくみん議会ぎかい は 「人ひと と 市民しみん の 権利けんり宣言せんげん」 ([フランス人権じんけん[宣言|せんげん]]) を 採択さいたく し ま し た。

フランス 人権じんけん宣言せんげん の 主おも な 条じょう文ぶん

条じょう	内容ないよう
第だい 1 条じょう	「人ひと は 自由じゆう か つ 権利けんり に お い て 平等びょうどう な も の と し て 生うま れ、 か つ 生い存ぞん す る」
第だい 2 条じょう	自然しぜん権けん (自じ由ゆう・財産ざいさん・安全あんぜん・圧制あっせい へ の 抵抗ていこう) の 保障ほしょう
第だい 3 条じょう	主しゅ権けん は 国民こくみん に 属ぞく す る (国民こくみん主権しゅけん)
第だい 16 条じょう	権利けんり の 保障ほしょう と 権力けんりょく分立ぶんりつ が な い 社会しゃかい に は 憲法けんぽう が な い

フランス 人権じんけん宣言せんげん の 意義いぎ

• 「自由じゆう・平等びょうどう・博愛はくあい」 の 理念りねん が 後ご の 世界せかい に 広ひろが る
• 国民こくみん主権しゅけん の 明文めいぶん化か
• 権力けんりょく分立ぶんりつ を 憲法けんぽう の 必須ひっす要件ようけん と 規定きてい

→ こ の 宣言せんげん は 後のち の 世界せかい中じゅう の 憲法けんぽう に 大おおき な 影響えいきょう を 与あずか え ま し た。

7. ワイマール 憲法けんぽう と 社会しゃかい権けん の 登場とうじょう

19じゅうきゅう世せい紀き の 人権じんけん は 「国家こっか か ら 干かん渉しょう さ れ な い 自由じゆう」 (= 自由じゆう権けん) が 中心ちゅうしん で し た。 し か し 産業さんぎょう革命かくめい が 進すすむ と、 「働はたらき た く て も 仕事しごと が な い」 「病気びょうき で も 医者いしゃ に 行あるき け な い」 と い う 貧困ひんこん が 深刻しんこく に な り ま し た。

「社会しゃかい権けん」 と い う 新あたら し い 人権じんけん

「社会権しゃかいけん」 と は、 「国こく が 積極せっきょく的てき に 動どう い て、 人ひと ら し い 生活せいかつ を 保障ほしょう す る 権利けんり」 で す。

自由じゆう権けん	社会しゃかい権けん
「国くに よ、 口出くちだ し す る な」	「国くに よ、 助たすけ て く れ」
18 世せい紀き 〜	20 世せい紀き 〜
例れい: 思想しそう の 自由じゆう・信教しんきょう の 自由じゆう	例れい: 生存せいぞん権けん・教育きょういく を 受うけ る 権利けんり・勤労きんろう権けん

ワイマール 憲法けんぽう (1919)

第だい一いち次じ世界せかい大戦たいせん後 の ドイツどいつ で 制定せいてい さ れ た 「[ワイマール[憲法|けんぽう]]」 は、 世界せかい で 初はじめ て 「人ひと た る に 値あたい す る 生存せいぞん」 を 国くに が 保障ほしょう す る と 規定きてい し ま し た。

→ こ れ が 現代げんだい社会しゃかい権けん の 出発しゅっぱつ点てん と な り、 日本にほん国こく憲法けんぽう第だい 25 条じょう 「健康けんこう で 文化ぶんか的てき な 最低さいてい限度げんど の 生活せいかつ」 に も 継承けいしょう さ れ ま し た。

8. 世界せかい人権じんけん宣言せんげん と 国際こくさい人権じんけん規約きやく

第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん で の ナチスなちすドイツどいつ に よ る ホロコーストほろこーすと (約やく 600 万まん人にん の ユダヤ人ゆだやじん虐殺ぎゃくさつ) や、 各かく地ち の 戦争せんそう被害ひがい へ の 深刻しんこく な 反省はんせい か ら、 国際こくさい社会しゃかい は 「人権じんけん を 世界せかい共通きょうつう の 規範きはん と し よ う」 と 動うごき ま し た。

世界せかい人権じんけん宣言せんげん (1948)

世界人権宣言せかいじんけんせんげん は、 1948 年ねん 12 月がつ 10 日にち の 国こく連れん総そう会かい で 採択さいたく さ れ ま し た (12 月がつ 10 日にち = 国こく際さい人権じんけん日デー)。

項こう目もく	内容ないよう
前文ぜんぶん	人じん類るい家族かぞく全員ぜんいん の 固有こゆう の 尊厳そんげん と 権利けんり の 承認しょうにん
第だい 1 条じょう	「全すべ て の 人ひと は 自由じゆう か つ 尊厳そんげん と 権利けんり と に お い て 平等びょうどう」
範囲はんい	自由じゆう権けん・社会しゃかい権けん・参政さんせい権けん な ど 包括ほうかつ的てき

国際こくさい人権じんけん規約きやく (1966)

世界せかい人権じんけん宣言せんげん は 理念りねん の 宣言せんげん で 法ほう的てき拘束こうそく力りょく が 弱よわ か っ た た め、 1966 年ねん に 「国際こくさい人権じんけん規約きやく」 が 採択さいたく さ れ、 条約じょうやく と し て 批准ひじゅん国こく を 拘束こうそく す る 強つよい 効力こうりょく を 持じ つ よ う に な り ま し た。

規約きやく	略称りゃくしょう	内容ないよう
社会しゃかい権けん規約きやく	A 規き約やく	生存せいぞん権けん・教育きょういく権けん・勤労きんろう権けん な ど
自由じゆう権けん規約きやく	B 規き約やく	思想しそう・表現ひょうげん・信教しんきょう の 自由じゆう な ど

そ の 他た の 人権じんけん条約じょうやく

• 女子じょし差別さべつ撤廃てっぱい条約じょうやく (1979)
• 子こ ど も の 権利けんり条約じょうやく (1989)
• 障害しょうがい者しゃ権利けんり条約じょうやく (2006)

→ 日本にほん も こ れ ら を 批准ひじゅん し、 国内こくない法ほう の 整備せいび に 取とり 組くん で い ま す。

まとめ チェック

• [マグナ・カルタ] の 年ねん と 意義いぎ を 言げん え る
• [ロック]・[モンテスキュー]・[ルソー] の 思想しそう の 違 い を 整理せいり で き る
• 三権分立さんけんぶんりつ の 三さん つ の 権けん力りょく と 日本にほん の 機関きかん を 対応たいおう さ せ ら れ る
• [ ]自由じゆう権けん と 社会しゃかい権けん の 違 い を 説明せつめい で き る
• [ ]世界せかい人権じんけん宣言せんげん が なぜ 採択さいたく さ れ た か を 言げん え る

安全あんぜん配慮はいりょ: 人権じんけん の 歴史れきし的てき限界げんかい と 発展はってん

• 人権じんけん の 思想しそう は 一いっ気き に 完成かんせい し た わ け で は あ り ま せ ん。 アメリカあめりか独立どくりつ宣言せんげん (1776) も フランスふらんす人権じんけん宣言せんげん (1789) も、 当とう時じ は 女性じょせい・黒人こくじん奴隷どれい・先住せんじゅう民みん を 対象たいしょう か ら 外はず し て い ま し た
• 女性じょせい参政さんせい権けん は 長なが く 認みとめ ら れ ず、 日本にほん で は 1945せんきゅうひゃくよんじゅうご年 (戦後せんご) に 初はじめ て 認みとめ ら れ ま し た。 世界せかい的てき に は ニュージーランドにゅーじーらんど (1893) が 最初さいしょ、 スイスすいす は 何なに と 1971 年ねん で し た
• 今いま の 「当あた り 前まえ」 が 先人せんじん の 闘たたか い と 学まな び の 積つみ 重かさね で 築きずか れ て き た こ と を 意識いしき し、 今いま な お 残のこ る 差別さべつ や 不平等ふびょうどう に も 目め を 向むこう け ま し ょ う
• 人権じんけん問題もんだい は 国内こくない だ け で な く、 世界せかい中じゅう に あ り ま す。 紛争ふんそう地域ちいき の 子こ ど も、 難民なんみん、 強制きょうせい労働ろうどう な ど、 私わたし た ち が 知しる べ き 課題かだい は 多おおく あ り ま す

まとめ — 民主みんしゅ主義しゅぎと人権じんけんの歴史れきし を 3 行あるき で

• 1215 年マグナ・カルタ が 王権おうけん を 制限せいげん し、 ロック・モンテスキュー・ルソー の 社会契約説しゃかいけいやくせつ が 近代きんだい人権じんけん と 三権分立さんけんぶんりつ の 理論りろん を 提供ていきょう
• 18 世紀せいき ア メ リ カ 独立どくりつ・フ ラ ン ス 人権じんけん宣言せんげん で 基本的人権きほんてきじんけん と 自由じゆう権けん が 確立かくりつ、 19-20 世紀せいき に 社会権しゃかいけん へ と 拡大かくだい し た
• 戦後せんご 1948 年世界人権宣言せかいじんけんせんげん と 1966 年ねん国際こくさい人権じんけん規約きやく で 人権じんけん が 国際こくさい化か、 子こ ど も・女性じょせい・障害しょうがい者しゃ な ど 個別こべつ条約じょうやく も 整備せいび さ れ た