古典こてんの 世界せかい（徒然草つれづれぐさ・奥おくの細道ほそみち・万葉集まんようしゅう / 古今ここん / 新しん古今ここん・漢詩かんし・狂言きょうげん）と 詩し / 短歌たんか / 俳句はいくの 創作そうさく

はじめに

5 年ねん生せいで学まなんだ古典こてん入門にゅうもん（枕草子まくらのそうし・平家へいけ物語ものがたり・竹たけ取と物語ものがたり・論語ろんご） をふまえ、 6 年ねん生せいでは 古典こてんの名作めいさく を本格ほんかく的てきに味あじわいます。

この章しょうでできるようになること:

• 徒然草つれづれぐさの名めい段だんを読よみ、 兼好けんこう法師ほうしの考えかんがえに触ふれる
• 奥おくの細道ほそみちの冒頭ぼうとうと名句めいくを味あじわう
• 万葉集まんようしゅう・古今ここん和歌集わかしゅう・新しん古今ここん和歌集わかしゅうの代表だいひょう歌かを鑑賞かんしょうする
• 漢詩かんし（春暁しゅんぎょう・静夜思せいやし等） を訓読くんどくで読よむ
• 狂言きょうげんの言葉ことばに親したしむ
• 自分じぶんで詩し・短歌たんか・俳句はいくを創作そうさくする

古典こてんを読よむ意味いみ:千せん年ねん前まえの人ひとも、 今いまと同おなじように季節きせつを味あじわい、 旅たびを楽たのしみ、 別わかれを悲かなしみました。 古典こてんを読よむことは、 時ときをこえて 古人こじんと心こころをかよわせる ことなのです。

1. 徒然草つれづれぐさ — 兼好けんこう法師ほうし、 鎌倉かまくら末期まっき

徒然草つれづれぐさ は兼好けんこう法師ほうし（吉田よしだ兼好けんこう） が 14 世紀せいき初はじめに書かいた随筆ずいひつ集しゅうです。 無常むじょう観かん（この世よのものは変かわりやすい）、 鋭するどい人間にんげん観察かんさつ、 ユーモアが同居どうきょする古典こてんの名作めいさくです。

序ついで段だん

つれづれなるままに、 日にちくらし、 硯すずりにむかひて、 心こころにうつりゆくよしなしごとを、 そこはかとなく書かきつくれば、 あやしうこそものぐるほしけれ。

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

やることもなくさびしいままに、 一いち日にち中ちゅうすずりに向むかって、 心こころに浮うかんでは消きえるどうでもよいことを、 とりとめもなく書かきつけていると、 不思議ふしぎとちょっと気きが変へんになってしまいそうだ。

「つれづれ」 は することがなくてさびしい様子ようす。 序ついで段だんに名作めいさくを書かいた動機どうきがこめられています。

第だい 137 段だん（抜粋ばっすい）

花はなは盛もりに、 月つきはくまなきをのみ見みるものかは。

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

桜さくらの花はなは満開まんかいの時ときだけ、 月つきは雲くもひとつない時ときだけを見みるものだろうか、 いやそうではない。

兼好けんこうは、 散ちりかけの花はなも、 月つきが雲くもに隠かくれた様子ようすも美うつくしい と言いいます。 「完璧かんぺきでないことの美うつくしさ」 を大切たいせつにする日本にっぽん文化ぶんかの中心ちゅうしん的てきな考えかんがえを伝つたえる名めい段だんです。

出典しゅってん:徒然草つれづれぐさ（兼好けんこう法師ほうし、14 世紀せいき初はじめ成立せいりつ）。 原文げんぶんはパブリックドメイン、 現代げんだい語ご訳やくは Studia オリジナル。

2. 奥おくの細道ほそみち — 松尾まつお芭蕉ばしょう、 江戸えど時代じだい

奥の細道おくのほそみち は松尾まつお芭蕉ばしょうが 17 世紀せいき末まつに書かいた紀行きこう文ぶんです。 江戸えどから東北とうほく・北陸ほくりくをめぐる旅たびを、 散文さんぶんと俳句はいくでつづりました。

冒頭ぼうとう

月日つきひは百ひゃく代だいの過客かかくにして、 行いきかふ年ねんもまた旅人たびびとなり。

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

月つきや日ひは永遠えいえんの旅人たびびとであり、 行いきかう年ねんもまた旅人たびびとである。

時間じかんそのものを旅人たびびとにたとえた名文めいぶん。 芭蕉ばしょうは 「人生じんせいそのものが旅たびである」 と考えかんがえていました。

平泉ひらいずみの段だん

夏なつ草くさや兵へいどもが夢ゆめの跡

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく・解説かいせつ:

一いち面めんに茂しげる夏なつ草くさよ。 ここでかつて戦たたかい、 夢ゆめを追おった兵へいたちのあとは、 いまは草くさの中なかに消きえてしまった。

平泉ひらいずみは 12 世紀せいきに栄さかえ、 源義経みなもとのよしつねが最期さいごをむかえた場所ばしょ。 五ご百ひゃく年ねん後ごに訪おとずれた芭蕉ばしょうが 栄華えいがもいまは草くさの中 という無常むじょうを詠よみました。

立石寺りっしゃくじの段だん

閑かさや岩いわにしみ入いる蝉せみの声

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく・解説かいせつ:

なんと静しずかであることか。 岩いわにしみこんでいくように蝉せみの声こえがひびいている。

「閑かさ」 と 「蝉せみの声こえ」 の 反対はんたいのものが溶とけ合あう名句めいく。 静しずかな山寺やまでらに立たつ芭蕉ばしょうの心こころが伝つたわります。

出典しゅってん:奥の細道ほそみち（松尾まつお芭蕉ばしょう、17 世紀せいき末まつ成立せいりつ）。 原文げんぶんはパブリックドメイン、 現代げんだい語ご訳やくは Studia オリジナル。

3. 三さん大だい歌集かしゅう — 万葉集まんようしゅう・古今ここん和歌集わかしゅう・新しん古今ここん和歌集わかしゅう

日本にっぽんの和歌わかの歴史れきしを知しる上うえで、 三さん大だい歌集かしゅうは大切たいせつな三みっつの山やまです。

歌集かしゅう	成立せいりつ	時代じだい	特とくちょう
万葉集まんようしゅう	8 世紀せいき	奈良なら時代じだい	素朴そぼく・力強ちからづよい、 天皇てんのうから庶民しょみんまで
古今ここん和歌集わかしゅう	905 年ねん	平安へいあん時代じだい	優雅ゆうが・繊細せんさい、 仮名かな文字もじで書かかれた最初さいしょの勅撰ちょくせん集しゅう
新しん古今ここん和歌集わかしゅう	1205 年ねん	鎌倉かまくら時代じだい	幽玄ゆうげん・象徴しょうちょう的、 高度こうどな技巧ぎこう

万葉集まんようしゅうから

銀ぎん（しろがね） も金きむ（くがね） も玉たまも何なにせむにまされる宝子たかこにしかめやも ——— 山上憶良やまのうえのおくら

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

銀ぎんも金きんも宝石ほうせきも、 何なにになるだろうか。 何なによりもすぐれた宝たからは子こどもである。 それに勝まさるものはない。

奈良なら時代じだいの役人やくにんであった山上憶良やまのうえのおくらが、 我わが子こへの愛あいを詠よんだ歌うた。 千せん三さん百ひゃく年ねん経たっても、 親おやが子こを思おもう気持きもちは変かわらないことを教おしえてくれます。

古今ここん和歌集わかしゅうから

久方ひさかたの光ひかりのどけき春はるの日ひにしづ心こころなく花はなの散ちるらむ ——— 紀友則きのとものり

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

こんなにも光ひかりがのどかな春はるの日ひに、 どうして桜さくらの花はなは落おち着ついた心こころもなく散ちってしまうのだろうか。

のどかな春はると、 早はやく散ちってしまう桜さくらとの 対比たいひ が美うつくしい一いち首しゅ。 平安へいあんの人ひとたちも、 桜さくらの散ちり際さいのはかなさを大切たいせつにしていました。

新しん古今ここん和歌集わかしゅうから

心こころなき身みにもあはれは知しられけり鴫しぎ立たつ沢さわの秋あきの夕暮ゆうぐれ ——— 西行さいぎょう法師ほうし

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

出家しゅっけをして心こころを動うごかさないはずの自分じぶんでさえ、 しみじみとした趣おもむきを感かんじてしまう。 鴫しぎ（しぎ） が飛とび立たつ沢さわの、 秋あきの夕暮ゆうぐれよ。

西行さいぎょうは武士ぶしをやめて旅たびをした歌人かじん。 静しずかな秋あきの夕暮ゆうぐれを ことばの数かずをしぼって描えがくことで、 深ふかい静しずけさを伝つたえています。

出典しゅってん:万葉集まんようしゅう・古今ここん和歌集わかしゅう・新しん古今ここん和歌集わかしゅう（8 世紀せいき-13 世紀せいき）。 原文げんぶんはパブリックドメイン、 現代げんだい語ご訳やくは Studia オリジナル。

4. 漢詩かんし — 中国ちゅうごく唐とう代だいの名作めいさく

漢詩かんしは中国ちゅうごくで生うまれた詩しで、 唐とうの時代じだい（7-9 世紀せいき） に黄金おうごん期きをむかえました。 日本にっぽんでは 訓読くんどく で読よむのが一般いっぱん的てきです。

春暁しゅんぎょう（しゅんぎょう）— 孟たけし浩然こうぜん

白文はくぶん	書き下し文かきくだしぶん
春眠しゅんみん不覚ふかく暁あかつき	春眠しゅんみん暁あかつきを覚おぼえず
処処しょしょ聞啼鳥とり	処処しょしょ啼鳥とりを聞きく
夜来やらい風雨ふうう声ごえ	夜来やらい風雨ふううの声こえ
花落はなおち知ち多少たしょう	花落はなおちつること知しんぬ多少たしょうぞ

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

春はるの眠ねむりは心地ここちよくて、 朝あさが来きたことも気付きづかなかった。 あちこちで鳥とりのさえずる声こえが聞きこえる。 昨夜さくやは風かぜと雨あめの音おとが聞きこえていたが、 花はなはどのくらい散ちってしまったことだろうか。

孟たけし浩然こうぜんの 春の朝 を詠よんだ名作めいさく。 目覚めざめた朝あさのゆったりとした時間じかんと、 散ちった花はなへのかすかな心配しんぱいが、 わずか二に十じゅう字じで表あらわされています。

静夜せいや思（せいやし）— 李白りはく

白文はくぶん	書き下し文かきくだしぶん
牀ゆか前まえ看み月光げっこう	牀ゆか前ぜん月光げっこうを看みる
疑うたぐ是ぜ地上ちじょう霜しも	疑うたぐふらくは是ぜれ地上ちじょうの霜しもかと
挙きょ頭あたま望もち山月やまつき	頭あたまを挙あげて山月やまつきを望のぞみ
低頭ていとう思故郷こきょう	頭あたまを低ひくれて故郷こきょうを思おもふ

Studia オリジナル現代げんだい語ご訳やく:

ねどこの前まえに月つきの光ひかりがさしている。 まるで地面じめんにおりた霜しもかと思おもったほどだ。 頭あたまを上あげて山やまの上うえの月つきをながめ、 頭あたまを下さげて遠とおいふるさとを思おもう。

旅先たびさきで月つきを見上みあげ、 故郷こきょうを思おもう李白りはくの名作めいさく。 動作どうさ（看みる・挙あげる・低ひくれる・思おもう）の流ながれ で心こころの動うごきが鮮明せんめいに伝つたわります。

出典しゅってん:春暁しゅんぎょう（孟たけし浩然こうぜん、7-8 世紀せいき）／静夜せいや思（李白りはく、8 世紀せいき）。 原文げんぶんはパブリックドメイン、 現代げんだい語ご訳やくは Studia オリジナル。 書き下し文かきくだしぶんは広ひろく流布るふする形かたちに拠よる。

5. 狂言きょうげんの言葉ことば — 笑わらいの古典こてん

狂言きょうげん は室町むろまち時代じだいに完成かんせいした 笑わらいの古典こてん芸能げいのう。 庶民しょみんの暮くらしや失敗しっぱいを、 ユーモアたっぷりに演えんじます。

「附子ぶす（ぶす）」 のあらすじ

主人しゅじんが留守るすにする時とき、 太郎たろう冠者かんじゃと次郎じろう冠者かんじゃに 「あの桶おけの中なかには 附子ぶす（毒どく） が入はいっている。 近ちかづくな」 と言いって出でかけます。 二に人にんは興味きょうみをおさえきれず桶おけを開あけ、 中なかの 砂糖さとう をすっかり食たべてしまいます。 さらに主人しゅじん大切たいせつの掛かけ物ものと茶ちゃわんをわざとこわし、 「おこられそうでこわくて、 死しのうと附子ぶすを食たべたが死しねなかった」 といいわけをするのです。

名めいセリフのれい:「畏かしこ（かしこ）まってござる」（家来けらいが 「分わかりました」）、「なんとしたことじゃ」（おどろいたとき）。 狂言きょうげんの言葉ことばは 古ふるい日本語にほんご ですが、 今いま聞きいても場面ばめんが想像そうぞうできます。

出典しゅってん:狂言きょうげん「附子ぶす」（室町むろまち時代じだい成立せいりつ、 作者さくしゃ未詳みしょう）。 流布るふ本ほんの言葉ことばはパブリックドメイン、 現代げんだい語ご訳やく・あらすじ解説かいせつは Studia オリジナル。

6. 詩し・短歌たんか・俳句はいくの本格ほんかく創作そうさく

古典こてんを味あじわうだけでなく、 自分じぶんで詩し・短歌たんか・俳句はいくを作つくってみましょう。 5 年ねん生せいで学まなんだ短歌たんか入門にゅうもん・4 年ねん生せいで完了かんりょうした俳句はいくの 発展はってん です。

詩しを書かくコツ

• 身近みぢかな出来事できごと を題材だいざいに（季節きせつ・友達ともだち・家族かぞく・学校がっこう）
• 比喩ひゆ（〜のようだ）、 反復はんぷく（同おなじ言葉ことばをくり返かえす）、 体言たいげん止とめ（名詞めいしで終おわる） を使つかう
• 4-12 行くだりぐらいが書かきやすい

自作じさくサンプル（Studia オリジナル）

詩「卒業そつぎょうの朝あさ」

ランドセルを背負せおう最後さいごの朝あさ ／ 玄関げんかんで母ははが写真しゃしんをとる ／ 六ろく年間ねんかん通とおった道みちが ／ いつもよりまぶしい

短歌たんか: 五ご七なな五ご七なな七ななのリズム。 景色けしきと気持きもちを重かさねる。

教科書きょうかしょを閉とじた教室きょうしつの窓まどには桜さくら散ちりゆく卒業そつぎょうの朝

俳句はいく: 五ご七なな五ご ＋ 季語きご。 場面ばめんを切きり取とる、 説明せつめいしない。

六ろく年間ねんかんランドセルの桜さくら色しょく

「桜さくら色しょく」 が季語きご（春はる）。 卒業そつぎょうの春はるを、 直接ちょくせつ言いわず場面ばめんで伝つたえる一いち句くです。

注意ちゅうい:自作じさくを発表はっぴょうする前まえに、 既存きそん作品さくひんと一致いっちしていないか Google 検索けんさくで確たしかめましょう。

7. 中学ちゅうがく古典こてんへの橋はしわたし

中学ちゅうがくでは 古文こぶんの文法ぶんぽう（係り結びかかりむすび・活用かつよう・助動詞じょどうし）、 漢文かんぶん（返かえり点てん・句法くほう）、 古典こてん名作めいさく（源氏物語げんじものがたり・伊勢物語いせものがたり・方丈ほうじょう記き・おくのほそ道どう全文ぜんぶん・論語ろんご） を本格ほんかく的てきに学まなびます。 百ひゃく人にん一いち首しゅの鑑賞かんしょうは次つぎの Ch6 で扱あつかいます。

8. まとめ

• 徒然草つれづれぐさ（兼好けんこう法師ほうし、14 世紀せいき） — 序ついで段だん「つれづれなるままに」、 第だい 137 段だん「花はなは盛もりに」
• 奥の細道ほそみち（松尾まつお芭蕉ばしょう、17 世紀せいき） — 「月日つきひは百ひゃく代だいの過客かかく」、 「夏なつ草くさや」、 「閑かさや」
• 万葉集まんようしゅう・古今ここん・新しん古今ここん — 山上憶良やまのうえのおくら・紀きの友則とものり・西行さいぎょう法師ほうし等とうの代表だいひょう歌か
• 漢詩かんし — 春暁しゅんぎょう（孟たけし浩然こうぜん）、 静夜せいや思（李白りはく）
• 狂言きょうげん「附子ぶす」 — 笑わらいの古典こてん、 室町むろまち時代じだいの言葉ことばが今いまも生いきている
• 詩・短歌たんか・俳句はいくの創作そうさく — 身近みぢかな出来事できごとを題材だいざいに、 季語きご・比喩ひゆ・体言たいげん止とめを使つかう

千せん年ねんをこえて伝つたわった古典こてんの言葉ことばと、 自分じぶんが今いま書かく詩し・短歌たんか・俳句はいくが、 同おなじ 「日本語にほんごの大おおきな流ながれ」 の中なかにあることを感かんじてみましょう。