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千年前 の 歌 や 言葉 が、 今 で も わたし たち の 生活 の 中 で 使 わ れ て いる の は どう して で しょう か。 この 章 で は 長く 親しま れ て いる 言葉(百人一首・いろは歌・漢詩名言・ことわざ・慣用句) を 鑑賞 し、 自分 の 言葉 と し て 活かす 方法 を 学び ます。
この 章 で でき る よう に なる こと:
百人一首 は 藤原定家(1162-1241) が 100 人 の 歌人 の 名歌 を 一人一首 ず つ 選ん だ 歌集 で す。 鎌倉時代 に 成立 し、 江戸時代 から は かるた と し て 庶民 に も 広 が り ま し た。
第 1 番 — 天智天皇
秋 の 田 の かりほ の 庵 の 苫 を あらみ わが 衣手 は 露 に ぬれ つつ
意味: 秋 の 田 の 仮小屋 の 屋根 の 苫(と ま、 ま こ も で 編 ん だ も の) が 粗 く て、 わた し の 袖 は 夜露 で ぬ れ て し ま う。 農民 の 苦労 を 思いや る 歌 と し て 古 く から 親 し ま れ て き ま し た。
第 9 番 — 小野小町
花 の 色 は 移り に けり な いた づら に わが 身世 に ふる ながめ せ し まに
ここ に は 二 つ の 掛詞 が あり ます。 「ふる」 は 「経 る(時 が たつ)」 と 「降る(雨 が 降る)」、 「ながめ」 は 「眺め(物思い)」 と 「長雨」 を 重ね て い ます。 桜 の 色 が あせ た こ と と、 自分 の 美 し さ も 衰え た こ と を 重ね た 歌 で す。
第 17 番 — 在原業平
ち は や ぶる 神代 も 聞か ず 竜田川 から くれな ゐ に 水 くくる と は
「ち は や ぶる」 は 枕詞 で、 「神」 を 修飾 する 決ま っ た 言葉 で す。 紅葉 が 川一面 に 散っ て、 川 が しぼり 染め の よう に 見え る 様子 を、 「神代 で も 聞 い た こ と が な い」 と 大 げ さ に ほめ て い ま す。
第 35 番 — 紀貫之
人 は いさ 心 も 知ら ず ふるさと は 花 ぞ 昔 の 香 に にほひ ける
意味: 人 の 心 は 変わ る か も し れ な い け れ ど、 ふる さ と の 梅 の 花 は 昔 と 同 じ 香 り で 咲 い て いる。 久 し ぶり に 訪れ た 場所 で 詠 ん だ 歌 で す。
第 86 番 — 西行法師
なげけ とて 月 や は 物 を 思は する かこち 顔 なる わが 涙 か な
意味: 「なげけ(悲 しめ)」 と 月 が 命 じ る わけ で は な い の に、 ま る で 月 の せ い に し て いる か の よう な わた し の 涙 だ。 月 を 見 て 物思 い に ふけ る 歌人 の 心 が 美 し く 表れ て い ま す。
| 技法 | 意味 | れい |
|---|---|---|
| [[掛詞 | かけことば]] | 一 つ の 言葉 に 二 つ の 意味 を 持 た せる |
| [[縁語 | えんご]] | あ る 語 と 関係 の 深 い 語 を ち り ば める |
| [[本歌取り | ほんかどり]] | 古 い 名歌 を 踏 ま え て 新 し い 歌 を 詠 む |
| [[枕詞 | まくらことば]] | 特定 の 語 を 修飾 する 決 ま っ た 言葉 |
解説著作権:百人一首 の 歌 は す べ て パブリック ドメイン(鎌倉時代成立)。 現代語訳・鑑賞解説 は Studia オリジナル で す。
いろは歌 は 10 世紀頃 に 作ら れ た と さ れる、 仮名 47 字 を す べ て 一度 ずつ使 っ た 歌 で す。 作者 は は っき り し ま せ ん。
いろは に ほ へ ど ち り ぬ る を わ か よ た れ そ つ ね な ら む う ゐ の お く や ま け ふ こ え て あ さ き ゆ め み し ゑ ひ も せ す
漢字 に する と:
色 は 匂 へ ど 散り ぬ る を 我 が 世誰 ぞ 常 な ら む 有為 の 奥山今日越え て 浅 き 夢見 じ 酔 ひ も せ ず
意味: 美 し い 花 も い つ か は 散 る。 わ た し た ち の 世 も 永遠 で は な い。 移 ろ い ゆ く 山(人生 の 苦 し み) を 今日 こえ て、 浅 い 夢 も 見 ま い、 酔 い も し な い。
「色 は 匂 へ ど 散 り ぬ る を」 は 無常観(永遠 の も の は 何 も な い と い う 仏教 の 考え)を 表 す こ と で 知 ら れ て い ま す。
覚え 方: い ろ は 歌 は 同 じ 仮名 を 二度使 わ な い と い う 言葉遊 び の 名作 で す。 「ん」 が な い の は、 当時 の 仮名体系 の な ご り で す。
中国 の 古典 か ら 生 ま れ た 漢詩名言 は、 短 い 言葉 に 深 い 知恵 が こ も っ て い ま す。
| 名言 | 読み | 意味 | 生活 で の 活か し 方 |
|---|---|---|---|
| 学 び て 時 に 之 を 習 う | まな び て とき に これ を なら う | 学 ん だ こ と を く り 返 し 練習 する と 楽 し い | 漢字 や 計算 の 復習 を、 い や な こ と で は な く 楽 し み と 考 える |
| 己 の 欲 せ ざ る 所、 人 に 施 す こ と 勿 れ | おのれ の ほっ せ ざ る とこ ろ、 ひと に ほどこ す こと なか れ | 自分 が さ れ た く な い こ と を 人 に し て は な ら な い | 友達 と の 関係 で「こ れ さ れ た ら い や」 を 思 い 出 す |
| 温故知新 | おん こ ち しん | 古 い こ と を 学 ん で 新 し い こ と を 知 る | 歴史 を 学 ぶ と 今 の 社会 が 見 え て く る |
| 名言 | 出典 | 意味 |
|---|---|---|
| 春眠暁 を 覚 え ず | 孟浩然「春暁」 | 春 の 朝 は 気持 ち よ く て 目 が 覚 め な い |
| 少年老 い 易 く 学成 り 難 し | 朱熹「偶成」 | 若 い 時 は あ っ と 言 う 間 に 過ぎ、 学問 は な か な か 完成 し な い |
| 名言 | 意味 |
|---|---|
| 鶏鳴狗盗(けい め い く と う) | 役 に 立 ち そ う も な い 才能 で も、 い ざ と い う 時役立 つ |
| 四面楚歌(し め ん そ か) | 周 り が み な 敵 で 助 け が な い 状況 |
解説著作権:漢詩・論語・史記 は す べ て パブリック ドメイン(紀元前 か ら 8 世紀 の 中国古典)。 現代語訳・活 か し 方 は Studia オリジナル で す。
3 年生 で ことわざ 入門、 5 年生 で 由来 を 学 び ま し た。 6 年生 で は 少 し 複雑 な 慣用句 も 使 え る よ う に な り ま しょ う。
| 慣用句 | 意味 | 例文 |
|---|---|---|
| 砂 を かむ | 味気 な く つ ま ら な い | 一人 で 食べ る 食事 は 砂 を かむ 思 い だ |
| う が っ た 見方 | 物事 の 本質 を つ い た 見方(× ひ ね く れ た 見方) | 彼 の う が っ た 意見 が 議論 を 深 め た |
| 水 を 得 た 魚 | 自分 に 合 う 場 で 生 き 生 き と 活躍 す る | 図書委員 に な っ て、 妹 は 水 を 得 た 魚 だ |
| 目 か ら 鱗(うろこ) が 落 ちる | 急 に 物事 が よ く 分 か る よう に な る | 説明 を 聞 い て 目 か ら 鱗 が 落 ち た |
| 弘法 も 筆 の あや まり | 名人 で も 失敗 す る こ と が あ る | 漢字検定 1 級 の 先生 で も 弘法 も 筆 の あ や ま り だ |
注意: 「う が っ た 見方」 は 本来 は ほめ 言葉。 「ひ ね く れ た 見方」 と い う 意味 で 使 う 人 が 増 え て い ま す が、 本来 の 意味 を 知 っ て お き ま しょう。 言葉 の 意味 が 時代 と と も に 変 わ る 例 で も あ り ま す。
3 年生 で 「言葉 は 変 わ る」 と い う 入口 を 学 び、 5 年生 で 由来 を 学 び ま し た。 6 年生 で は 歴史 の 流れ と し て 整理 し ま す。
| 時代区分 | 西暦 | 代表的 な 文学 |
|---|---|---|
| 上代(じょう だい) | 〜 794 | 万葉集・古事記・日本書紀 |
| 中古(ちゅう こ) | 794 〜 1192 | 古今和歌集・源氏物語・枕草子 |
| 中世(ちゅう せい) | 1192 〜 1603 | 平家物語・徒然草・新古今和歌集 |
| 近世(きん せい) | 1603 〜 1868 | 奥 の 細道・南総里見八犬伝 |
| 近代(きん だい) | 1868 〜 1945 | 漱石・鴎外・賢治・啄木 |
| 現代(げん だい) | 1945 〜 | 戦後 の 文学・現代詩 |
| 言葉 | 古典 で の 意味 | 現代 で の 意味 |
|---|---|---|
| を か し | 趣 が あ る・興味深 い | こっ け い だ |
| あ は れ | しみ じみ し た 感動 | か わ い そ う だ |
| う つく し | か わ い い・い と し い | 美 し い |
| や さ し | つ ら い・身 が 痩せ る 思 い | 親切 だ |
「枕草子」 で 「春 は あけぼ の。 や う や う 白 く な り ゆ く 山際、 す こ し 明 か り て」 を 読 ん だ と き、 「を か し」 を 「お も し ろ い」 で は な く 「趣 が あ る」 と 訳 す の は こ の た め で す。
「エモい」「ぴえん」「タイパ(タイム パフォー マンス)」 など、 現代 の 若者言葉 も 言葉 が 今 も 変 わ り 続 け て い る 証拠 で す。 古 い 言葉 が「古 め か し い」、 新 し い 言葉 が「正 し い」 と い う わ け で は な く、 ど の 時代 の 言葉 も そ の 時代 を 映 す 鏡 で す。
注意: 「最近 の 若い 人 の 言葉 は 乱 れ て い る」 と 決 め つ け な い こ と。 平安時代 の 大人 も「最近 の 若 い 者 は…」 と 嘆 い た 記録 が 残 っ て い ま す。 言葉 の 変化 は 自然 な 現象 で す。
千年前 の 歌 や 言葉 を 知 る こ と は、 古 い 時代 を 振 り 返 る だ け で な く、 今 の 自分 の 言葉 を よ り 豊 か に す る こ と に つ な が り ま す。