飛鳥・奈良・平安時代
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この章で学ぶこと
第 4 章で学んだ 古墳時代の終わりごろ、 日本 では 大和 朝廷 が大きな力を持ち、 中国 や 朝鮮 半島 とも 関わりながら 「国のしくみ」 を 整えていきました。
この章では、 約 300 年続く 3 つの時代 — 飛鳥時代 (592 年ごろ — 710 年)、 奈良時代 (710 — 794)、 平安時代 (794 — 1185 ごろ) を学びます。
- 聖徳太子 が進めた 十七条の憲法 と 遣隋使 を知る
- 大化の改新 (645 年) で国のしくみがどう変わったかを知る
- 平城京 と 聖武天皇 の 東大寺 の 大仏 を知る
- 平安京 と 藤原氏 による 摂関政治 を知る
- 国風文化 (紫式部 の 源氏物語、 清少納言 の 枕草子) を知る
- 寺 や 神社 を見学するときのマナーを知る
ポイント: この 3 つの時代を通して、 日本 は 「中国 から学ぶ」 段階 から 「日本 らしい 文化 を作る」 段階 へと進みました。 この流れを 意識 すると、 学ぶことがつながってきます。
1. 飛鳥時代 — 聖徳太子と十七条の憲法
古墳時代のあと、 6 世紀末から約 100 年間を 飛鳥時代 と言います。 名 前 は、 都 が今の 奈良県飛鳥 地方 に置かれたことから来ています。
聖徳太子のせいじ
593 年、 推古天皇 (女 性 の 天皇) のもとで 聖徳太子 (厩戸皇子) がせいじを始めました。 聖徳太子 は 中国 の 進んだせいじを学び、 「天皇 を 中心 とした国のしくみ」 を作ろうとしました。
主な 改革
| 改革 | 年 | 内容 |
|---|---|---|
| 冠位十二階 | 603 | 役人 の 位 を 12 段階 に分け、 家がらではなく 能力 で 役 に 就ける |
| 十七条の憲法 | 604 | 役人 の 心がまえを 17 か条で定める (「和 をもって 貴しとなす」 が第 1 条) |
| 遣隋使 | 607〜 | 小野妹子 などを 中国 (隋) に送り、 進んだ 文化 を学ぶ |
飛鳥時代の 仏教
聖徳太子 は 仏教 を厚く 信じ、 法隆寺 (今の 奈良県) を建てました。 法隆寺 は 現在 世界 最 古 の 木造 建築 として ユネスコ の 世界 文化 遺産 に 登録 されています。
大事: 十七条の憲法 は今の 日本国憲法 (1947) とは 全然 ちがうものです。 役人 の 心がまえを 示したものであり、 国民 の 権利 を定めた 法律 ではありません。 けれど 「日本 で初めての国の決まり 」 として大きな 意味 がありました。
2. 大化の改新 (645 年)
聖徳太子 が 亡くなったあと、 蘇我氏 という 一族 が大きな力を持ちすぎ、 天皇 をもしのぐほどになりました。
645 年の政変
645 年、 中大兄皇子 (のちの 天智天皇) と 中臣鎌足 (のちの 藤原氏の 祖) が、 蘇我氏 をたおし、 天皇 を 中心 とするせいじを取りもどしました。 この 一連 の 改革 を 大化の改新 と言います。
大化の改新の 内容
| 改革 | 内容 |
|---|---|
| 公地公民 | 土地 と 人 はすべて国 (天皇) のものにする |
| 班田収授 | 6 才以上 の 国民 に田を分け与え、 死ねば国に 返す |
| 租庸調 | 米や 布 や 労役 で 税金 を 納めるしくみ |
律令国家へ
このあと、 701 年に 大宝律令 ができ、 律令国家 (法律 で動かす国) が 完成 しました。 「律」 は 刑罰 の 法律、 「令」 は 行政 の 法律 です。
ポイント: 大化の改新 は 「中国 のような強い 中央 のくに」 を 目指した大改革 でした。 このことで日本 は 「天皇 を 中心 とした国」 として形が 整いました。 なお、 645 年という年号や出来事の 細かい 解釈 には 諸説 あり ますが、 大きな流れはこの通りです。
3. 奈良時代 — 平城京と大仏
710 年、 元明天皇 が 都 を 平城京 (今の 奈良市) に移しました。 ここから 794 年までの約 80 年間を 奈良時代 と言います。
平城京のしくみ
平城京 は 中国 の 都 長安 (今の 西安) をまねて、 ごばんの目のように東西南北にきれいに 道 が通る 設計 でした。 大きさは東西約 4.3 km、 南北約 4.7 km。
聖武天皇と東大寺の大仏
奈良時代の中ごろ、 聖武天皇 が 即位 しました。 当時 は 病気 が 流行 したり、 自然 災害 が起きたり、 政治 も 不安定 でした。 聖武天皇 は 「仏教 の力で国を守ろう」 と考え、 全国 に 国分寺 を、 都 に 東大寺 を建て、 743 年に 大仏 (盧舎那仏) を作る 命令 を出しました。
大仏の大きさ
| 項目 | 大きさ |
|---|---|
| 高さ (すわって) | 約 14.7 m |
| 顔の 長さ | 約 5.3 m |
| 重さ | 約 250 トン |
| 完成 | 752 年 (大仏開眼 法要) |
奈良時代の 文化
| 文化 | 内容 |
|---|---|
| 万葉集 | 日本 最 古 の 和歌 集 (約 4500 首) |
| 古事記 (712) | 日本 の 神話 と 歴史 をまとめた書 |
| 日本書紀 (720) | 国の 正 史 (中国風の文体) |
| 正倉院 | 聖武天皇 の持ち物を 納めた 倉 (シルクロードの 品 も) |
| 遣唐使 | 中国 (唐) に送られた 使者 (阿倍仲麻呂 など) |
大事: 正倉院 にはペルシャやインドから伝わった 品 が残っています。 つまり 8 世紀 の日本 はすでに シルクロード を通じて西アジアや 中央 アジアとつながっていたことが分かります。
4. 平安時代 — 平安京と国風文化
794 年、 桓武天皇 が 都 を 平安京 (今の 京都市) に移しました。 ここから 1185 年ごろまでの約 400 年間を 平安時代 と言います。 日本 の 歴史 の中で最も長い時代の 1 つです。
平安京へ都を移したわけ
平城京 では 仏教 の力が強くなりすぎ、 政治 が 乱れました。 桓武天皇 は 仏教 と 距離 を取るため、 都 を移しました。 平安京 も 平城京 と同じように 中国 の 都 をまねた 設計 でした。
遣唐使の 停止 (894 年)
894 年、 菅原道真 の 提案 により 遣唐使 が 停止 されました。 唐 が 衰えていたこと、 危険 が増えたことが 理由 です。 これにより日本 は 中国 から学ぶ 段階 から、 日本 らしい 文化 を育てる 段階 へ進みました。
国風文化
中国 のまねではない、 日本 独自 の 文化 を 国風文化 と言います。 主な 特色 は次のものです。
| 分野 | 例 |
|---|---|
| かな文字 | 漢字 をくずして作った ひらがな とかたかな |
| 文学 | 紫式部 の 源氏物語 (世界 最 古 の 長編 小説 と言われる)、 清少納言 の 枕草子 (随筆) |
| 絵 | 大和絵 (日本 の 風景 や 物語 を 描く) |
| 建物 | 寝殿造 (貴族 の 屋敷) |
| 服装 | 十二単 (女 性 貴族)、 束帯 (男性 貴族) |
かな文字で書くと
| 漢字 | ひらがな | かたかな |
|---|---|---|
| 安 | あ | ア (阿から) |
| 以 | い | イ (伊から) |
| 宇 | う | ウ (宇から) |
| 衣 | え | エ (江から) |
| 於 | お | オ (於から) |
ポイント: 紫式部 や 清少納言 は 当時 の 宮中 (天皇 や 貴族 のくらし) で働く 女 性 でした。 源氏物語 は 1000 年以上前に書かれたお話ですが、 今でも多くの国で読まれています。
5. 藤原氏と摂関政治
平安時代の中ごろから、 藤原氏 という 一族 が大きな力を持ちました。 藤原氏 の 祖 は、 大化の改新 で 活躍 した 中臣鎌足 です。
摂関政治とは
藤原氏 は 自分 のむすめを 天皇 に 嫁がせ、 生まれた子を次の 天皇 にし、 自分 は 摂政 (天皇 が 幼いときに代わりにせいじを行う 役)・関白 (天皇 が大人でもそばで助ける 役) としてせいじを動かしました。 これを 摂関政治 と言います。
藤原道長の時代
11 世紀初め、 藤原道長 の時に 藤原氏 は最もさかえました。 藤原道長 は 自分 の 3 人のむすめを 続けて 天皇 のきさきにし、 「この世をば 我が世とぞ思ふ 望月 の 欠けたることも無しと思へば」 という歌を 詠んだと伝えられています。
武士 の 登場
平安時代の終わりごろ、 地方 で力をつけた 武士 が 中央 に出てきました。 中でも 平清盛 は 武士 として初めて 太政大臣 (せいじの最高位) となりました (1167 年)。 ここから次の章で学ぶ 武家 の時代 が始まります。
| 時期 | 力を持った人 | 役職 |
|---|---|---|
| 9 世紀 | 藤原良房 | 初の 摂政 (人臣 として) |
| 10 世紀 | 藤原基経 | 初の 関白 |
| 11 世紀 | 藤原道長・頼通 | 摂関政治 の 全盛 |
| 12 世紀 | 平清盛 | 太政大臣 (武士初) |
大事: 平安時代の後半は 「摂関政治」 のあと、 天皇 の 父 や 祖父 がせいじを動かす 「院政」 の時代を 経 て、 武士 が 主役 になる時代へと進みます。 「なぜ 武士 が力を持つようになったのか」 を第 6 章でくわしく学びます。
6. ふりかえり
この章で学んだことをふりかえりましょう。
- 聖徳太子 が進めた 十七条の憲法・冠位十二階・遣隋使 を言える
- 大化の改新 (645) で国がどう変わったか (公地 公民 など) を 説明 できる
- 平城京 (710) と 聖武天皇 の 東大寺 の 大仏 を知っている
- 平安京 (794) と 遣唐使 の 停止 (894) の流れを知っている
- 国風文化 (紫式部 の 源氏物語、 清少納言 の 枕草子) を言える
- 藤原氏 の 摂関政治 (藤原道長 の時が 全盛) を 説明 できる
- [ ]平安時代 の終わりに 平清盛 が 武士 として初めて 太政大臣 になったことを知っている
この章の安全配慮 — お寺と 神社 のマナー
飛鳥時代 の 法隆寺、 奈良時代 の 東大寺、 平安時代 の 神社 やお寺は今でも 全国 に残っています。 見学するときのマナーを守りましょう。
| ばしょ | マナー |
|---|---|
| 入り口 (山門・鳥居) | 一礼 してから入る。 鳥居 の真ん中は 神様 の通り道とされ、 はしを歩く |
| 本堂・本殿 | 静かに。 帽子 はぬぐ |
| 写真 | 「写 真 禁止」 の 表示 がある 場所 はぜったいに 撮らない。 大仏 や 仏像 はフラッシュ 禁止 の 場所 が多い |
| 食べ物・飲み物 | 境内 (お寺・神社 の中) では食べ歩きせず、 ごみは必ず持ち帰る |
| 走らない・さわらない | 古い 建物 や 仏像 はこわれやすい。 さわると 油 や 汗 で 傷む |
| 手水 | 神社 では 手 と口を 清める 場所。 順番 を守る |
大事: お寺や 神社 は 「祈りの 場所」 です。 観光 客 として 楽しむ前に、 そこで 祈っている人がいることを思い出しましょう。 大きな声を出したり、 列 を 乱したりしないことが、 1300 年以上受け 継がれてきた 文化 を守ることになります。
次の章: 第 6 章では、 平安時代の終わりに力をつけた 武士 が 主役 となる 鎌倉・室町・戦国時代 を学びます。 源頼朝・元寇・応仁の乱 など、 武家 の時代が始まります。