この章で学ぶこと
中世 を 終 え、 「人間」 と 「理性」 を 中心 に 据 えた 近代西洋思想 を 学 び ま す。 自然科学 の 発展 と、 神 から 自由 に なった 人間 の 自己確立 が 主題 です。
- ルネサンス と 人文主義
- 経験論 (ベーコン) と 合理論 (デカルト)
- 社会契約説 (ホッブズ・ロック・ルソー)
- カント の 道徳哲学 (定言命法)
- ヘーゲル の 弁証法 と 人倫
- 功利主義 (ベンサム・J.S.ミル)
1. ルネサンス と 宗教改革
14-16 世紀 イタリア で 始 まった ルネサンス は、 ギリシャ・ローマ の 古典 を 復興 し、 神中心 から 人間中心 へ と 文化 を 転換 し ました。
| 人物 | 業績 |
|---|
| ピコ・デラ・ミランドラ | 『人間 の 尊厳 に つい て』 ― 人間 の [[自由意志 |
| エラスムス | 『愚神礼賛』 ― 教会批判 |
| マキャヴェリ | 『君主論』 ― 政治 を 道徳 から 切 り 離 す |
宗教改革 (前章参照) と 合 わ せ、 個人 の 主体性 が 強 まり ました。
2. 経験論 と 合理論
近代哲学 は、 「正 しい 知 は どう 得 られる か」 を めぐり 2 つ の 立場 に 分 かれ ま した。
経験論 (イギリス)
| 哲学者 | 主張 |
|---|
| ベーコン (1561-1626) | 「[[知は力なり |
| ロック | タブラ・ラサ (心 は 白紙)、 経験 から 観念 が 生 まれる |
| ヒューム | 因果 は 習慣 が 生 む 信念 |
合理論 (大陸)
| 哲学者 | 主張 |
|---|
| デカルト (1596-1650) | [[方法的懐疑 |
| スピノザ | 汎神論 ― 神即自然 |
| ライプニッツ | モナド (単子) 論 |
[[デカルト]] (1596-1650) の 肖像。 フランス・ハルス 作 (1649 頃)、 ルーヴル 美術館所蔵。 (Wikimedia Commons, Public domain)
ポイント: 後 に カント が 経験論 と 合理論 を 統合 し ます。
3. 社会契約説
絶対王政 を 超 え、 「人民 の 合意 に 基 づく 政治」 を 説 く 思想。 詳細 は 公共 の 章 で 学 ぶ が、 倫理 で も 必須 です。
| 思想家 | 自然状態 | 契約内容 | 主権 |
|---|
| ホッブズ (1588-1679) 『リヴァイアサン』 | 「[[万人の万人に対する闘争 | まんにんのまんにんにたいするとうそう]]」 | 自然権 を 主権者 に 全面譲渡 |
| ロック (1632-1704) 『統治二論』 | 比較的平和、 所有権不安定 | 一部 を 政府 に 信託、 [[抵抗権 | ていこうけん]]保留 |
| ルソー (1712-1778) 『社会契約論』 | 自由・平等 で 善良 | [[一般意志 | いっぱんいし]] に 全員 が 服 す |
4. カント (1724-1804)
ドイツ 哲学 の 巨人。 経験論 と 合理論 を 統合 し、 「コペルニクス的転回」 で 認識論 を 革新 し ました。
[[カント]] (1724-1804) の 肖像 (1790 年頃)。 ドイツ 観念論哲学 の 創始者。 (Wikimedia Commons, Public domain)
認識論
- 認識 は 「対象 が 主観 に 従 う」 (これ まで と 逆)
- 物 そ の もの (物自体) は 認識不可、 私 たち は 現象 のみ を 知 る
道徳哲学
| 概念 | 内容 |
|---|
| **[[善意志 | ぜんいし]]** |
| **[[定言命法 | ていげんめいほう]]** |
| **[[仮言命法 | かげんめいほう]]** |
| 道徳法則 の 第 1 定式 | 「君 の 意志 の 格率 が、 普遍的法則 と なる よう に 行為 せよ」 |
| 目的 の 王国 | 「人 を 単 に 手段 と して で なく、 つね に 同時 に 目的 と して 扱 え」 |
| **[[自律 | じりつ]]** |
大事: カント の 道徳 は 「動機 (善意志)」 を 重視 する 動機主義 です。 結果 を 重視 する 功利主義 と 対比 されます。
5. ヘーゲル (1770-1831)
ドイツ 観念論 の 大成者。 主著 『精神現象学』 『法 の 哲学』。
[[ヘーゲル]] (1770-1831) の 肖像。 ヤコブ・シュレジンガー 作 (1831 年)。 (Wikimedia Commons, Public domain)
| 概念 | 内容 |
|---|
| **[[弁証法 | べんしょうほう]]** |
| **[[絶対精神 | ぜったいせいしん]]** |
| **[[人倫 | じんりん]]** |
| 人倫 の 3 段階 | ① 家族 (愛) → ② 市民社会 (欲望 と 競争) → ③ 国家 (人倫 の 完成) |
6. 功利主義
19 世紀 イギリス。 道徳 を 「快楽 を 増 やし、 苦痛 を 減 ら す」 結果 で 測 ろう とする。
| 思想家 | 主張 |
|---|
| ベンサム (1748-1832) | 「[[最大多数の最大幸福 |
| J.S.ミル (1806-1873) | 質的功利主義 (「[[満足した豚であるよりも、不満足なソクラテスである方がよい |
章末 まとめ
- ルネサンス・宗教改革 → 人間中心 へ
- 経験論 (ベーコン: イドラ・帰納) と 合理論 (デカルト: 我思う ゆえに我あり・演繹)
- 社会契約説: ホッブズ・ロック (抵抗権)・ルソー (一般意志)
- カント: 善意志・定言命法・自律
- ヘーゲル: 弁証法・人倫 (家族 → 市民社会 → 国家)
- 功利主義: ベンサム (量)・J.S.ミル (質)