中国ちゅうごく思想しそう — 諸子しょし百ひゃく家いえ

この章しょうで学まなぶこと

紀元前きげんぜん 6 世紀せいき から 紀元前きげんぜん 3 世紀せいき の 中国ちゅうごく・春秋戦国時代しゅんじゅうせんごくじだい は、 後世こうせい に 影響えいきょう を 与あずか え る 多様たよう な 思想しそう が 花はな開ひらき い た 時代じだい で、 これ ら を 諸子百家しょしひゃっか と 呼こ び ま す。

• 儒家じゅか: 孔子こうし・孟子もうこ・荀子こ ― 仁ひとし と 礼れい
• 道家どうか: 老子ろうし・荘そう子こ ― 無為むい自然しぜん
• 墨家ぼくか: 墨ぼく子こ ― 兼愛けんあい・非ひ攻おさむ
• 法家ほうか: 韓非子かんぴし ― 法治ほうち
• 後世こうせい: 朱子学しゅしがく と 陽明学ようめいがく

1. 孔子こうし と 儒家じゅか

孔子こうし (前まえ 551-前まえ 479) は 魯 の 国くに の 出身しゅっしん。 弟子でし と の 対話たいわ を まと めた 『論語ろんご』 が 中心ちゅうしん文献ぶんけん で す。

中心ちゅうしん概念がいねん

概念がいねん	内容ないよう
**[[仁	じん]]**
**[[礼	れい]]**
**[[孝	こう]]・[[悌
**[[君子	くんし]]**
**[[徳治主義	とくじしゅぎ]]**
**[[修己治人	しゅうこちじん]]**

『論語ろんご』 の 名句めいく: 「学がく び て 時とき に 之これ を 習 う、 亦また説せつ ば しからず や」 「己おのれ の 欲よく せ ざる 所ところ、 人ひと に 施 す こと なかれ」

孟子もうこ (前まえ 372 頃ころ-前まえ 289 頃ころ)

孟子もうし は 性善説せいぜんせつ を 唱 え ま した。

概念がいねん	内容ないよう
**[[性善説	せいぜんせつ]]**
**[[四端	したん]]**
**[[四徳	しとく]]**
**[[王道政治	おうどうせいじ]]**
**[[易姓革命	えきせいかくめい]]**

荀子こ (前まえ 298 頃ころ-前まえ 235 頃ころ)

荀子じゅんし は 性悪説せいあくせつ を 唱 え、 礼治主義れいじしゅぎ を 説せつ き ま した。 弟子でし に 法家ほうか の 韓非かんぴ・李り斯。

2. 道家どうけ — 無為むい自然しぜん

老子ろうし (生い没ぼつ不詳ふしょう)

老子ろうし は 道みち (タオ) を 万物ばんぶつ の 根源こんげん と し、 無為自然むいしぜん を 説せつ き ま した。

概念がいねん	内容ないよう
**[[道	みち]] (タオ)**
**[[無為自然	むいしぜん]]**
**[[小国寡民	しょうこくかみん]]**
**[[柔弱謙下	にゅうじゃくけんか]]**

荘そう子こ (前まえ 4 世紀せいき)

荘子そうし は 老子ろうし の 思想しそう を 発展はってん。

• 万物斉同ばんぶつせいどう: 是非ぜひ・善悪ぜんあく の 区別くべつ は 相対そうたい的てき、 全ぜん て は 等価とうか
• 胡蝶の夢こちょうのゆめ: 自分じぶん が 蝶ちょう か、 蝶ちょう が 自分じぶん か わ から ない 境地きょうち
• 真人しんじん (至人しじん): 道みち と 一体化いったいか した 理想りそう の 人ひと

3. 墨ぼく家か と 法家ほうか

墨ぼく子こ (前まえ 480 頃ころ-前まえ 390 頃ころ)

墨子ぼくし は 儒家じゅか の 「別愛べつあい」 (親おや への 愛あい を 優先ゆうせん) を 批判ひはん。

概念がいねん	内容ないよう
**[[兼愛	けんあい]]**
**[[非攻	ひこう]]**
節用せつよう・節ふし葬そう	倹約けんやく・簡素かんそ な 葬礼そうれい

韓非子かんぴし (前まえ 280 頃ころ-前まえ 233)

韓非かんぴ は 法家ほうか の 大成たいせい者しゃ。 性悪説せいあくせつ を 受 け 継つぎ ぎ、 厳格げんかく な 法治主義ほうちしゅぎ (信賞必罰しんしょうひつばつ) を 説せつ き、 秦しん の 始皇帝しこうてい の 統治とうち に 影響えいきょう を 与あずか え ました。

4. 朱子学しゅしがく と 陽明学ようめいがく

朱子あかね (1130-1200)

朱熹しゅき (朱子あかね) は 宋そう代だい に 儒学じゅがく を 再さい体系たいけい化か。 朱子学しゅしがく は 江戸えど幕府ばくふ の 官学かんがく と なります。

概念がいねん	内容ないよう
**[[理気二元論	りきにげんろん]]**
**[[性即理	せいそくり]]**
**[[格物致知	かくぶつちち]]**
**[[居敬窮理	きょけいきゅうり]]**

王おう陽明ようめい (1472-1529)

王陽明おうようめい は 明代あきよ に 陽明学ようめいがく を 興おき し、 朱子学しゅしがく を 批判ひはん。 日本にっぽん で は 中江なかえ藤樹とうじゅ・大塩おおしお平八郎へいはちろう が 影響えいきょう を 受 け ました。

概念がいねん	内容ないよう
**[[心即理	こころそくり]]**
**[[致良知	ちりょうち]]**
**[[知行合一	ちぎょうごういつ]]**

章しょう末まつ まとめ

• 儒家じゅか: 孔子こうし (仁ひとし・礼れい)、 孟子もうこ (性善せいぜん・四よん端たん・王道おうどう)、 荀子こ (性悪せいあく・礼治れいじ)
• 道家みちや: 老子ろうし (道どう・無為むい自然しぜん)、 荘そう子こ (万物ばんぶつ斉ひとし同どう・胡蝶こちょう の 夢ゆめ)
• 墨ぼく家か: 墨ぼく子こ (兼愛けんあい・非ひ攻おさむ)、 法家ほうか: 韓かん非ひ (法治ほうち)
• 朱子学しゅしがく (理り気き二に元げん・性せい即そく理り・格物致知かくぶつちち) と 陽明学ようめいがく (心しん即そく理り・致良知りょうち・知行ちぎょう合一ごういつ)