この章で学ぶこと
日本 の 思想 は、 古代 の 神道 を 土台 に、 仏教・儒教・西洋思想 を 取 り 入 れ ながら 独自 の 発展 を 遂 げ ま した。 鎌倉仏教・江戸思想 を 中心 に 学 び ま す。
- 古代神道 と 聖徳太子 の 「和」
- 平安仏教: 最澄・空海
- 鎌倉仏教: 法然・親鸞・道元・日蓮
- 江戸思想: 朱子学・古学派・国学・心学
- 武士道
1. 古代神道 と 聖徳太子
神道
日本古来 の アニミズム的信仰。 山・川・木等 に 神 が 宿 る (八百万の神)。 祓・禊 で 罪 や 穢 れ を 清 め ます。
- 清明心: 偽 り の ない 純粋 な 心
- 正直: 中世以降重視 された 神道 の 徳
聖徳太子 (574-622)
十七条憲法 で 「和をもって貴しとなす」 を 説 きました。 仏教 を 政治思想 と 結 び 「凡夫」 の 自覚 を 強調 した と 伝 え られ ます。
[[聖徳太子|しょうとくたいし]] (574-622) の 伝統的肖像。 「[[和を以て貴しと為す|わをもってとうとしとなす]]」 の [[十七条憲法|じゅうしちじょうけんぽう]] で 知 られる。 (Wikimedia Commons, Public domain)
2. 平安仏教 — 最澄 と 空海
| 開祖 | 宗派 | 中心 |
|---|
| **[[最澄 | さいちょう]]** (767-822) | 天台宗 |
| **[[空海 | くうかい]]** (774-835) | 真言宗 |
3. 鎌倉仏教 — 万人 の 救済
平安末期 から 鎌倉期 に、 末法思想 を 背景 に 鎌倉新仏教 が 興 り ました。 万人 の 救済 を 目指 し、 易行 (簡単 な 実践) を 重視 します。
浄土系
| 開祖 | 宗派 | 中心概念 |
|---|
| **[[法然 | ほうねん]]** (1133-1212) | 浄土宗 |
| **[[親鸞 | しんらん]]** (1173-1262) | 浄土真宗 |
| 一遍 (1239-1289) | 時宗 | 踊念仏 |
大事: 親鸞 『歎異抄』 に 伝 え られ る 「善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」 は、 自力 で 善 を 積 め ない 自覚 ある 「悪人」 こそ 阿弥陀 の 本願 に 救 われる 中心 と いう 教 え です。
[[親鸞|しんらん]] (1173-1262) の 銅像 (広島)。 [[浄土真宗|じょうどしんしゅう]] の 開祖 で、 [[悪人正機|あくにんしょうき]] と [[絶対他力|ぜったいたりき]] を 説 い た。 (写真: Mse511 / Wikimedia Commons, CC0)
禅系
| 開祖 | 宗派 | 中心概念 |
|---|
| 栄西 (1141-1215) | 臨済宗 | 公案禅 |
| **[[道元 | どうげん]]** (1200-1253) | 曹洞宗 |
[[道元|どうげん]] (1200-1253) の 伝統的肖像。 [[曹洞宗|そうとうしゅう]] の 開祖 で 『[[正法眼蔵|しょうぼうげんぞう]]』 を 著 す。 (Wikimedia Commons, Public domain)
日蓮系
日蓮 (1222-1282)。 法華経 を 唯一 の 経典 と し、 「南無妙法蓮華経」 の 唱題 を 説 きました。
4. 江戸思想
朱子学
林羅山 ら が 幕府 の 官学 と し、 上下 の 「存心持敬」 を 説 き ま した。
古学派
朱子 を 介 さ ず 直接古典 に 戻 ろう と する 動 き。
- 山鹿素行 (1622-1685): 士道、 「聖人 の 道」
- 伊藤仁斎 (1627-1705): 『論語』 の 「仁 = 愛」 を 重視
- 荻生徂徠 (1666-1728): 「先王 の 道」 (古代中国 の 制度) を 研究、 「経世済民」
国学
仏教・儒教渡来以前 の 日本古来 の 心 を 探 る 学問。
| 学者 | 主張 |
|---|
| 賀茂真淵 | 「ますらをぶり」 (万葉集 の 雄々 しさ) |
| **[[本居宣長 | もとおりのりなが]]** (1730-1801) |
| 平田篤胤 | 復古神道 |
[[本居宣長|もとおりのりなが]] (1730-1801) の 自画像。 国学 を 大成 し 『[[古事記伝|こじきでん]]』 を 著 し、 「[[もののあはれ]]」 を 論 じ た。 (Wikimedia Commons, Public domain)
心学・庶民思想
石田梅岩 (1685-1744) は 石門心学 を 開 き、 「商人の買利は士の禄に同じ」 と 商業 の 道徳 を 説 き ました。 また 安藤昌益 は 『自然真営道』 で 「万人直耕」 (全 ての 人 が 直接耕 す 平等社会) を 唱 え ま した。
5. 武士道 と 近代 への 橋渡 し
新渡戸稲造 の 『武士道』 (1899) は 武士 の 倫理 を 西洋 へ 紹介。 義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義 を 中心 と します。
幕末・明治 の 思想家: 佐久間象山 「東洋道徳西洋芸術 (技術)」、 福沢諭吉 『学問のすすめ』 「天は人の上に人を造らず」、 中江兆民 (東洋 の ルソー)、 内村鑑三 (二 つ の J: Jesus と Japan)、 西田幾多郎 『善の研究』 (純粋経験)。
章末 まとめ
- 神道・聖徳太子 (和)
- 平安: 最澄 (天台)・空海 (真言・即身成仏)
- 鎌倉: 法然 (専修念仏)・親鸞 (悪人正機・他力)・道元 (只管打坐)・日蓮 (唱題)
- 江戸: 伊藤仁斎・荻生徂徠 (古学)、 本居宣長 (もののあはれ・真心)、 石田梅岩 (心学)
- 近代: 福沢諭吉・内村鑑三・西田幾多郎 (純粋経験)