ギリシア思想しそう — 哲学てつがくのはじまり

この章しょうで学まなぶこと

「哲学てつがく (philosophy)」 と いう 言葉ことば は、 古代こだい ギリシャ語ご の 「philosophia (知ち を 愛あい する こと)」 に 由来ゆらい します。 紀元前きげんぜん 6 世紀せいき、 イオニア 地方ちほう で 始はじめ まった ギリシャ 哲学てつがく は、 西洋せいよう思想しそう の 出発しゅっぱつ点てん です。

• 自然しぜん哲学てつがく者しゃ (タレス・ピタゴラス・ヘラクレイトス・デモクリトス) の 関心かんしん
• ソフィスト の 相対主義そうたいしゅぎ と プロタゴラス 「人間にんげん は 万物ばんぶつ の 尺度しゃくど」
• ソクラテス の 無知の知むちのち・問答法もんどうほう・「徳は知とくはち」
• プラトン の イデア論イデアろん・哲人政治てつじんせいじ
• アリストテレス の 中庸ちゅうよう・テオリア・ポリス的動物ポリスてきどうぶつ
• ヘレニズム の エピクロス派 と ストア派

1. 自然しぜん哲学てつがく者しゃ — 万物ばんぶつ の 根源こんげん (アルケー) は 何なに か

ギリシャ 哲学てつがく は、 神話しんわ で なく 「自然しぜん (ピュシス)」 の 中なか に 万物ばんぶつ の 根源こんげん (アルケー) を 探さぐ る こと から 始はじめ まり ました。

哲学てつがく者しゃ	アルケー
タレス	水みず
アナクシマンドロス	無限むげん な もの (ト・アペイロン)
アナクシメネス	空気くうき
ピタゴラス	数かず
ヘラクレイトス	火ひ・「[[万物は流転する
パルメニデス	「[[有るものは有り、無いものは無い
エンペドクレス	土ど・水みず・火ひ・空気くうき の 4 元素げんそ
デモクリトス	[[原子

ポイント: 神話しんわ で なく 「観察かんさつ と 理性りせい」 で 世界せかい を 説明せつめい しよう と した こと が、 哲学てつがく と 科学かがく の 共通きょうつう の 出発しゅっぱつ点てん です。

2. ソフィスト と ソクラテス

ソフィスト

紀元前きげんぜん 5 世紀せいき の アテネ で 民主みんしゅ政せい が 発展はってん する と、 弁論べんろん術じゅつ を 教おしえる 職業しょくぎょう教師きょうしソフィスト が 活躍かつやく しました。 代表だいひょう が プロタゴラス です。

• 「人間は万物の尺度であるにんげんはばんぶつのしゃくどである」 (プロタゴラス)
• 真理しんり は 人ひと に より 異こと なる ― 相対主義そうたいしゅぎ
• やがて 弁論べんろん で 相手あいて を 言げん い 負まけ か す 詭弁きべん に 陥おちい る 者しゃ も

ソクラテス (前まえ 469-前まえ 399)

ソクラテス は ソフィスト と 対比たいひ され、 著作ちょさく を 残ざん さ ず、 弟子でしプラトン の 著作ちょさく から その 思想しそう が 伝つて え られ ます。

概念がいねん	内容ないよう
**[[無知の知	むちのち]]**
**[[問答法	もんどうほう]]** ([[助産術
**「[[徳は知	とくはち]] なり」**
**[[魂への配慮	たましいへのはいりょ]]**

大事だいじ: ソクラテス は アテネ の 裁判さいばん で 「青年せいねん を 堕落だらく させた」 「ポリス の 神かみ を 信しん じ ない」 と 訴 え られ、 死刑しけい と なり ました。 友人ゆうじん の 脱獄だつごく の 勧すすむ め を 断だん り、 「悪法あくほう も 法ほう なり」 (※ 通俗つうぞく的てき要約ようやく) と して 毒どく杯はい を 仰おっしゃ い だ 逸話いつわ が 伝つて え られ ます。

3. プラトン (前まえ 427-前まえ 347)

ソクラテス の 弟子でし。 アテネ に 学園がくえん 「アカデメイア」 を 開ひらき きました。

イデア 論ろん

• 私わたし たち が 見み て いる 感覚かんかく世界せかい は 不完全ふかんぜん な 「影かげ」
• 真しん に 存在そんざい する の は 永遠えいえん不変ふへん の イデア (idea) の 世界せかい
• 善よし・美よし・正義せいぎ等とう、 各かく概念がいねん に イデア が ある
• 最高さいこう の イデア = 善のイデアぜんのイデア
• 比喩ひゆ: 「洞窟の比喩どうくつのひゆ」 ― 人ひと は 影かげ を 実在じつざい と 錯覚さっかく して いる

魂たましい の 三さん分ふん説せつ と 四元よつもと徳いさお

魂たましい を 3 つ に 分ぶん け、 各かく部分ぶぶん に 対応たいおう する 徳とく と、 全体ぜんたい の 調和ちょうわ と して の 正義まさよし を 説せつ きました。

魂たましい	徳とく	階級かいきゅう (国家こっか)
理性りせい	[[知恵	ちえ]]
気概きがい	[[勇気	ゆうき]]
欲望よくぼう	[[節制	せっせい]]
全体ぜんたい の 調和ちょうわ	[[正義	せいぎ]]

→ 哲人政治てつじんせいじ: 善ぜん の イデア を 知ち る 哲学てつがく者しゃ が 国くに を 治ち める べ き

4. アリストテレス (前まえ 384-前まえ 322)

プラトン の 弟子でし。 「万学の祖まんがくのそ」 と 呼こ ばれ、 リュケイオン 学園がくえん を 開ひらき きました。

イデア 論ろん批判ひはん と 形相ぎょうそう・質料しつりょう

• プラトン の イデア を 批判ひはん し、 個物こぶつ の 中なか に 本質ほんしつ を 見み る
• 個物こぶつ は 形相ぎょうそう (本質ほんしつ) と 質料しつりょう (素材そざい) から 成なる る

倫理りんり学がく

概念がいねん	内容ないよう
**[[最高善	さいこうぜん]]**
**[[中庸	ちゅうよう]]** (メソテース)
**[[知性的徳	ちせいてきとく]]**
**[[倫理的徳	りんりてきとく]] (習性しゅうせい的てき徳とく)**
テオリア (観想かんそう)	真理しんり を 見み る 最高さいこう の 活動かつどう

友愛ゆうあい と 共同きょうどう体たい

• 「人間にんげん は ポリス的動物ポリスてきどうぶつ (社会しゃかい的てき動物どうぶつ) で ある」
• フィリア (友愛ゆうあい) を 3 種たね に 分類ぶんるい:
  • 有用ゆうよう性せい に 基もと づく 友愛ゆうあい
  • 快楽かいらく に 基もと づく 友愛ゆうあい
  • 善ぜん (人柄ひとがら) に 基もと づく 友愛ゆうあい = 最高さいこう の 友愛ゆうあい
• 正義まさよし を 配分的正義はいぶんてきせいぎ (能力のうりょく に 応 じ た 分配ぶんぱい) と 調整的正義ちょうせいてきせいぎ (取引とりひき の 公正こうせい) に 分ぶん ける

5. ヘレニズム 期き の 思想しそう

アレクサンドロス 大王だいおう の 東方とうほう遠征えんせい (前まえ 4 世紀せいき) 以後いご、 個人こじん の 心こころ の 平安へいあん を 求もとめ める 思想しそう が 広ひろ まり ました。

学派がくは	創始そうし者しゃ	中心ちゅうしん概念がいねん
エピクロス 派は	エピクロス	アタラクシア (魂たましい の 平静へいせい)、 「[[隠れて生きよ
ストア 派は	ゼノン	アパテイア (情念じょうねん から の 解放かいほう)、 [[自然に従って生きよ
懐疑かいぎ派は	ピュロン	判断はんだん中止ちゅうし (エポケー)

ポイント: ストア 派は は 後ご の キリスト 教きょう や 近代きんだい自然しぜん法ほう思想しそう に 大だい きな 影響えいきょう を 与あずか え ました。

章しょう末まつ まとめ

• 自然しぜん哲学てつがく: アルケー の 探究たんきゅう (タレス = 水みず、 ヘラクレイトス = 万物ばんぶつ流転るてん)
• ソクラテス: 無知むち の 知ち・問答もんどう法ほう・徳とく は 知ち
• プラトン: イデア 論ろん・哲人てつじん政治せいじ・洞窟どうくつ の 比喩ひゆ
• アリストテレス: 中庸ちゅうよう・テオリア・ポリス 的てき動物どうぶつ・三種さんしゅ の 友愛ゆうあい
• ヘレニズム: エピクロス (アタラクシア)・ストア (アパテイア・世界せかい市民しみん)