ユダヤ教きょう・キリスト教きょう

この章しょうで学まなぶこと

ユダヤ教ユダヤきょう・キリスト教キリストきょう・イスラーム は 「一神教いっしんきょう」 の アブラハム の 宗教しゅうきょう と 呼こ ばれ、 同どう じ 神かみ を 信仰しんこう の 源みなもと と します。 この 章しょう で は ユダヤ・キリスト の 流ながれ れ を 学がく び ます。

• ユダヤ教きょう の 選民せんみん思想しそう・モーセ の 十戒じっかい・律法りつほう (トーラー)
• イエス の 愛あい (アガペー)・隣人りんじん愛あい・山上さんじょう の 説教せっきょう
• パウロ の 贖罪しょくざい と 信仰義認しんこうぎにん
• アウグスティヌス の 教父きょうふ神学しんがく
• トマス・アクィナス の スコラ 哲学てつがく
• 宗教改革しゅうきょうかいかく (ルター・カルヴァン)

1. ユダヤ 教きょう

紀元前きげんぜん 13 世紀せいき頃ごろ、 エジプト で 奴隷どれい と なって いた ヘブライ 人ひと を モーセ が 導しるべ き 出で し (出エジプトしゅつエジプト)、 シナイ 山やま で 神ヤハウェ と 契約けいやく を 結むすぶ ん だ こと に 始はじめ まり ます。

主要しゅよう概念がいねん

概念がいねん	内容ないよう
ヤハウェ	唯一ゆいいつ絶対ぜったい の 創造そうぞう神しん
**[[選民思想	せんみんしそう]]**
**[[十戒	じっかい]]**
**[[律法	りつほう]] (トーラー)**
**[[預言者	よげんしゃ]]**
メシア (救世主きゅうせいしゅ)	終末しゅうまつ に 現げん れる 救 い 主おも

「目め に は 目め を、 歯は に は 歯は を」 (同害復讐どうがいふくしゅう法) は ハンムラビ 法典ほうてん由来ゆらい で、 旧約きゅうやく で は 復讐ふくしゅう を 等価とうか に 制限せいげん する 趣旨しゅし です。

2. イエス と キリスト 教きょう の 成立せいりつ

イエス (前まえ 4 頃ころ-後ご 30 頃ころ) は ガリラヤ 出身しゅっしん の ユダヤ 教徒きょうと で した が、 律りつ法ほう の 形式けいしき主義しゅぎ を 批判ひはん し、 「神の愛かみのあい」 を 説せつ き ました。

イエス の 教きょう え

概念がいねん	内容ないよう
アガペー	神かみ が 人ひと に 注ちゅう ぐ 無償むしょう の 愛あい
**[[隣人愛	りんじんあい]]**
**[[黄金律	おうごんりつ]]**
**[[山上の説教	さんじょうのせっきょう]]**
**[[神の国	かみのくに]]**

イエス は ローマ 支配しはい下か の エルサレム で 十字架じゅうじか に 処ところ せ られ ま した。 弟子でし たち は 復活ふっかつ を 信しん じ、 「キリスト (救世主きゅうせいしゅ) で ある」 と 宣教せんきょう を 始はじめ め ま した。

3. パウロ と 初期しょき キリスト 教

パウロ (10 頃ころ-65 頃ころ) は 当初とうしょ キリスト 教徒きょうと を 迫害はくがい して いま した が、 回心かいしん後ご ユダヤ 人ひと以外いがい の 異い邦人ほうじん へ の 宣教せんきょう を 進すすむ めました。

概念がいねん	内容ないよう
**[[贖罪	しょくざい]]**
**[[信仰義認	しんこうぎにん]]**
**[[原罪	げんざい]]**
**[[キリスト教の三元徳	キリストきょうのさんげんとく]]**

4. 教父きょうふ と スコラ 哲学てつがく

アウグスティヌス (354-430)

教父きょうふ哲学てつがく の 大成たいせい者しゃ。 主著しゅちょ 『告白こくはく』 『神の国かみのくに』。

• 人ひと は 原罪げんざい ゆえ に 自力じりき で 救 われ ず、 神かみ の 恩寵おんちょう が 必要ひつよう
• 「神かみ の 国くに」 と 「地上ちじょう の 国くに」 を 区別くべつ

トマス・アクィナス (1225 頃ころ-1274)

中世ちゅうせいスコラ哲学すこらてつがく の 大成たいせい者しゃ。 主著しゅちょ 『神学しんがく大全たいぜん』。 アリストテレス哲学てつがく を キリスト 教きょう と 統合とうごう し、 「信仰しんこう と 理性りせい の 調和ちょうわ」 を 論ろん じ ました。

5. 宗教しゅうきょう改革かいかく

16 世紀せいき、 教会きょうかい の 贖宥状しょくゆうじょう (免罪めんざい符ふ) 販売はんばい等とう への 批判ひはん から、 宗教改革しゅうきょうかいかく が 起おこし こり ました。

改革かいかく者しゃ	主張しゅちょう
ルター (1483-1546)	「**[[信仰のみ
カルヴァン (1509-1564)	[[予定説

マックス・ヴェーバー は 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神プロテスタンティズムのりんりとしほんしゅぎのせいしん』 で、 カルヴァン 派は の 禁欲きんよく的てき労働ろうどう倫理りんり が 近代きんだい資本しほん主義しゅぎ の 精神せいしん的てき基盤きばん と なった と 論ろん じ ま した。

章しょう末まつ まとめ

• ユダヤ 教きょう: ヤハウェ・モーセ・十戒じっかい・選民せんみん思想しそう・律りつ法ほう
• イエス: アガペー・隣人りんじん愛あい・黄金おうごん律りつ・山上さんじょう の 説教せっきょう
• パウロ: 贖罪しょくざい・信仰しんこう義ぎ認・キリスト 教きょう の 普遍ふへん化か
• 教父きょうふ・スコラ: アウグスティヌス (神しん の 国くに)、 トマス・アクィナス (信仰しんこう と 理性りせい)
• 宗教しゅうきょう改革かいかく: ルター (信仰しんこう のみ)、 カルヴァン (予定よてい説せつ・職業しょくぎょう召命いのち観かん)