社会しゃかいと倫理りんり — 正義せいぎ論ろんと公共こうきょう性せい

この章しょうで学まなぶこと

20 世紀せいき後半こうはん以降いこう の 政治せいじ・社会しゃかい哲学てつがく は、 「公正こうせい・正義せいぎ と は 何なに か」 を めぐり 活発かっぱつ に 議論ぎろん し て き ま した。 この 章しょう で は 現代げんだい の 正義せいぎ論ろん と 関連かんれん思想しそう を 学がく び ま す。

• ロールズ の 正義せいぎ論ろん
• リバタリアニズム (ノージック)
• コミュニタリアニズム (サンデル・マッキンタイア)
• アマルティア・セン の 潜在能力せんざいのうりょく アプローチ
• ケアの倫理ケアのりんり (ギリガン)
• 公共性こうきょうせい と 公共圏こうきょうけん (ハーバーマス・アーレント)

古典こてん的てき功利こうり主義しゅぎ を 振ふ り 返かえ る: 現代げんだい の 正義せいぎ論ろん は、 19 世紀せいき の ベンサム と J.S.ミル の 功利こうり主義しゅぎ への 批判ひはん と 継承けいしょう と して も 読 め る。 ベンサム の 「最大さいだい多数たすう の 最大さいだい幸福こうふく」、 ミル の 質しつ的てき功利こうり と 自由じゆう論ろん は、 ロールズ・サンデル の 出発しゅっぱつ点てん で も ある。

1. ロールズ の 正義せいぎ論ろん

アメリカ の 哲学てつがく者しゃロールズ (1921-2002) は 『正義論せいぎろん』 (1971) で、 「公正としての正義こうせいとしてのまさよし」 を 提唱ていしょう し ました。

無知むち の ヴェール

• 「原初状態げんしょじょうたい」 ― 全員ぜんいん が 自分じぶん の 地位ちい・性別せいべつ・能力のうりょく・価値かち観かん を 知ち ら ない 状態じょうたい
• この 「無知のヴェールむちのヴェール」 の 下した で 全員ぜんいん が 合意ごうい する 原理げんり が 正義まさよし

正義まさよし の 2 原理げんり

1. 平等な自由の原理びょうどうなじゆうのげんり ― 全員ぜんいん が 同どう じ 基本きほん的てき自由じゆう を 持じ つ
2. 格差かくさ原理げんり + 機会きかい均等きんとう
   • (a) 機会均等の原理きかいきんとうのげんり: 地位ちい は 公正こうせい な 機会きかい均等きんとう の 下した に
   • (b) 格差原理かくさげんり: 不平等ふびょうどう は 最さい も 不遇ふぐう な 人ひと の 利益りえき に なる 場合ばあい のみ 許もと さ れる

大事だいじ: ロールズ は 単純たんじゅん な 平等びょうどう で は なく、 「最さい も 不遇ふぐう な 人ひと」 を 基準きじゅん と する 公正こうせい を 説せつ きました。 結果けっか的てき に 福祉ふくし国家こっか を 倫理りんり的てき に 支 える 議論ぎろん と なり ました。

2. リバタリアニズム — ノージック

ノージック (1938-2002) は 『アナーキー・国家・ユートピアアナーキー・こっか・ユートピア』 で ロールズ を 批判ひはん。

• 個人こじん の 所有権しょゆうけん が 絶対ぜったい
• 国家こっか の 役割やくわり は 治安ちあん・防衛ぼうえい・契約けいやく履行りこう のみ (最小国家さいしょうこっか)
• 再さい分配ぶんぱい は 個人こじん の 自由じゆう を 侵 す → 福祉ふくし国家こっか否定ひてい

3. コミュニタリアニズム

個人こじん を 切せつ り 離はなれ された 「負荷なき自己ふかなきじこ」 と 見み る 自由じゆう主義しゅぎ を 批判ひはん し、 共同きょうどう体たい (コミュニティ) の 中なか で 形成けいせい される 自己じこ と 共通きょうつう善ぜん を 重視じゅうし。

思想家しそうか	主張しゅちょう
サンデル (1953-)	『[[これからの「正義」の話をしよう
マッキンタイア	『[[美徳なき時代
テイラー	多た文化ぶんか主義しゅぎ・[[承認

ポイント: サンデル は 「臓器ぞうき売買ばいばい を 認 める か」 「徴兵ちょうへい制せい か 志願しがん制せい か」 等ひとし を 例れい に、 「市場しじょう化か して は いけ ない 領域りょういき が ある」 と 説せつ きます。

4. アマルティア・セン と 潜在せんざい能力のうりょく

インド 出身しゅっしん の 経済けいざい学者がくしゃ・哲学てつがく者しゃアマルティア・セン (1933-) は、 「潜在能力せんざいのうりょく (ケイパビリティ)」 と いう 概念がいねん で 福祉ふくし を 捉 え 直ただし し ました。

• 人ひと が 「~ できる」 (健康けんこう で あれる、 教育きょういく を 受 けら れる、 政治せいじ に 参加さんか できる 等とう) 自由じゆう の 幅はば が 福祉ふくし の 中心ちゅうしん
• 単たん なる 所得しょとく や 物もの の 量りょう で なく、 「機能きのう を 自由じゆう に 選せん び 取と れる 能力のうりょく」 を 見み る

セン と マーサ・ヌスバウム の 議論ぎろん は、 国連こくれん の 人間開発指数にんげんかいはつしすう (HDI) や SDGs等とう国際こくさい政策せいさく に も 大だい きな 影響えいきょう を 与あずか え ました。

5. ケア の 倫理りんり

思想家しそうか	主張しゅちょう
ギリガン (1936-)	『[[もうひとつの声
ノディングス	ケア リング の 倫理りんり ― 教育きょういく へ の 応用おうよう

ケア の 倫理りんり は、 自立じりつ した 個人こじん の 契約けいやく と いう 西洋せいよう倫理りんり の 前提ぜんてい を 批判ひはん し、 「相互そうご依存いぞん」 「関係かんけい性せい」 を 重視じゅうし し ます。

6. 公共こうきょう性せい と 公共こうきょう圏けん

アーレント の 「活動かつどう」 と ハーバーマス の コミュニケーション的合理性コミュニケーションてきごうりせい (前章ぜんしょう) は、 民主みんしゅ主義しゅぎ社会しゃかい の 「公共圏こうきょうけん」 を 支 える 思想しそう と して 注目ちゅうもく されて います。 自由じゆう に 議論ぎろん し 合意ごうい を 形成けいせい する 場ば が 民主みんしゅ主義しゅぎ の 基盤きばん で す。

7. 環境かんきょう倫理りんり・生命せいめい倫理りんり と の 接続せつぞく

正義せいぎ論ろん は、 次じ章しょう で 学がく ぶ 環境かんきょう倫理りんり・生命せいめい倫理りんり と 結むすぶ び つき ます。 「世代間倫理せだいかんりんり」 (未来みらい世代せだい へ の 責任せきにん)、 動物どうぶつ・自然しぜん への 配慮はいりょ等とう は 「誰だれ を 道徳どうとく共同きょうどう体たい に 含 め る か」 と いう 正義まさよし の 拡張かくちょう で す。

章しょう末まつ まとめ

• ロールズ: 無知むち の ヴェール・公正こうせい と して の 正義まさよし・格差かくさ原理げんり
• リバタリアニズム: ノージック・最小さいしょう国家こっか
• コミュニタリアニズム: サンデル・マッキンタイア (徳とく倫理りんり)
• アマルティア セン: 潜在せんざい能力のうりょく アプローチ
• ケア の 倫理りんり: ギリガン・ノディングス
• 公共こうきょう性せい: アーレント (活動かつどう)・ハーバーマス (コミュニケーション 的てき合理ごうり性せい)