社会しゃかいと倫理りんり — 正義せいぎ論ろんと公共こうきょう性せい

この章しょうで学まなぶこと

20 世紀せいき後半こうはん以降いこうの政治せいじ・社会しゃかい哲学てつがくは、 「公正こうせい・正義せいぎ とは何なにか」 をめぐり活発かっぱつに議論ぎろんしてきました。 この章しょうでは現代げんだいの正義せいぎ論ろんと関連かんれん思想しそうを学まなびます。

• ロールズろーるず の正義せいぎ論ろん
• リバタリアニズムりばたりあにずむ (ノージックのーじっく)
• コミュニタリアニズムこみゅにたりあにずむ (サンデルさんでる・マッキンタイア)
• アマルティア・セン の 潜在能力アプローチせんざいのうりょくあぷろーち
• ケアの倫理けあのりんり (ギリガンぎりがん)
• 公共性こうきょうせい と 公共圏こうきょうけん (ハーバーマスはーばーます・アーレントあーれんと)

古典こてん的てき功利こうり主義しゅぎを振ふり返かえる: 現代げんだいの正義せいぎ論ろんは、 19 世紀せいきの ベンサムべんさむ と J.S.ミル の功利こうり主義しゅぎへの批判ひはんと継承けいしょうとしても読よめる。 ベンサムの 「最大さいだい多数たすうの最大さいだい幸福こうふく」、 ミルの質しつ的てき功利こうりと自由じゆう論ろんは、 ロールズ・サンデルの出発しゅっぱつ点てんでもある。

1. ロールズの正義せいぎ論ろん

アメリカの哲学てつがく者しゃロールズろーるず (1921-2002) は 『正義論せいぎろん』 (1971) で、 「公正としての正義こうせいとしてのせいぎ」 を提唱ていしょうしました。

無知むちのヴェール

• 「原初状態げんしょじょうたい」 ― 全員ぜんいんが自分じぶんの地位ちい・性別せいべつ・能力のうりょく・価値かち観かんを知しらない状態じょうたい
• この 「無知のヴェールむちのヴぇーる」 の下したで全員ぜんいんが合意ごういする原理げんりが正義せいぎ

正義せいぎの 2 原理げんり

1. 平等な自由の原理びょうどうなじゆうのげんり ― 全員ぜんいんが同おなじ基本きほん的てき自由じゆうを持もつ
2. 格差かくさ原理げんり + 機会きかい均等きんとう
   • (a) 機会均等の原理きかいきんとうのげんり: 地位ちいは公正こうせいな機会きかい均等きんとうの下したに
   • (b) 格差原理かくさげんり: 不平等ふびょうどうは 最もっとも不遇ふぐうな人ひとの利益りえき になる場合ばあいのみ許ゆるされる

大事だいじ: ロールズは単純たんじゅんな平等びょうどうではなく、 「最もっとも不遇ふぐうな人ひと」 を基準きじゅんとする公正こうせいを説ときました。 結果けっか的てきに福祉ふくし国家こっかを倫理りんり的てきに支ささえる議論ぎろんとなりました。

2. リバタリアニズム — ノージック

ノージックのーじっく (1938-2002) は 『アナーキー・国家・ユートピアアナーキー・こっか・ユートピア』 でロールズを批判ひはん。

• 個人こじんの 所有権しょゆうけん が絶対ぜったい
• 国家こっかの役割やくわりは治安ちあん・防衛ぼうえい・契約けいやく履行りこうのみ (最小国家さいしょうこっか)
• 再さい分配ぶんぱいは個人こじんの自由じゆうを侵おかす → 福祉ふくし国家こっか否定ひてい

3. コミュニタリアニズム

個人こじんを切きり離はなされた 「負荷なき自己ふかなきじこ」 と見みる自由じゆう主義しゅぎを批判ひはんし、 共同きょうどう体たい (コミュニティ) の中なかで形成けいせいされる自己じこと共通きょうつう善ぜんを重視じゅうし。

思想家しそうか	主張しゅちょう
サンデルさんでる (1953-)	『これからの「正義」の話をしようこれからの「せいぎ」のはなしをしよう』、 共通きょうつう善ぜんの政治せいじを説とく
マッキンタイア	『美徳なき時代びとくなきじだい』、 徳倫理とくりんり の復権ふっけん
テイラー	多た文化ぶんか主義しゅぎ・承認しょうにん の政治せいじ

ポイント: サンデルは 「臓器ぞうき売買ばいばいを認みとめるか」 「徴兵ちょうへい制せいか志願しがん制せいか」 等とうを例れいに、 「市場しじょう化かしてはいけない領域りょういきがある」 と説ときます。

4. アマルティア・センと潜在せんざい能力のうりょく

インド出身しゅっしんの経済けいざい学者がくしゃ・哲学てつがく者しゃ アマルティア・セン (1933-) は、 「潜在能力せんざいのうりょく (ケイパビリティ)」 という概念がいねんで福祉ふくしを捉とらえ直なおしました。

• 人ひとが 「~ できる」 (健康けんこうであれる、 教育きょういくを受うけられる、 政治せいじに参加さんかできる等とう) 自由じゆうの幅はばが福祉ふくしの中心ちゅうしん
• 単たんなる所得しょとくや物ものの量りょうでなく、 「機能きのうを自由じゆうに選えらび取とれる能力のうりょく」 を見みる

センと マーサ・ヌスバウム の議論ぎろんは、 国連こくれんの 人間開発指数にんげんかいはつしすう (HDI) や SDGsえすでぃーじーず等とう国際こくさい政策せいさくにも大おおきな影響えいきょうを与あたえました。

5. ケアの倫理りんり

思想家しそうか	主張しゅちょう
ギリガンぎりがん (1936-)	『もうひとつの声もうひとつのこえ』 ― 正義まさよし倫理りんり (男性だんせい的てき) と並ならぶ ケアの倫理けあのりんり (女性じょせい的てき) を提示ていじ
ノディングス	ケアリングの倫理りんり ― 教育きょういくへの応用おうよう

ケアの倫理りんりは、 自立じりつした個人こじんの契約けいやくという西洋せいよう倫理りんりの前提ぜんていを批判ひはんし、 「相互そうご依存いぞん」 「関係かんけい性せい」 を重視じゅうしします。

6. 公共こうきょう性せいと公共こうきょう圏けん

アーレントあーれんと の 「活動かつどう」 と ハーバーマスはーばーます の コミュニケーション的合理性コミュニケーションてきごうりせい (前章ぜんしょう) は、 民主みんしゅ主義しゅぎ社会しゃかいの 「公共圏こうきょうけん」 を支ささえる思想しそうとして注目ちゅうもくされています。 自由じゆうに議論ぎろんし合意ごういを形成けいせいする場ばが民主みんしゅ主義しゅぎの基盤きばんです。

7. 環境かんきょう倫理りんり・生命せいめい倫理りんりとの接続せつぞく

正義せいぎ論ろんは、 次じ章しょうで学まなぶ環境かんきょう倫理りんり・生命せいめい倫理りんりと結むすびつきます。 「世代間倫理せだいかんりんり」 (未来みらい世代せだいへの責任せきにん)、 動物どうぶつ・自然しぜんへの配慮はいりょ等とうは 「誰だれを道徳どうとく共同きょうどう体たいに含ふくめるか」 という正義せいぎの拡張かくちょうです。

章しょう末まつまとめ

• ロールズ: 無知むちのヴェール・公正こうせいとしての正義まさよし・格差かくさ原理げんり
• リバタリアニズム: ノージック・最小さいしょう国家こっか
• コミュニタリアニズム: サンデル・マッキンタイア (徳とく倫理りんり)
• アマルティアセン: 潜在せんざい能力のうりょくアプローチ
• ケアの倫理りんり: ギリガン・ノディングス
• 公共こうきょう性せい: アーレント (活動かつどう)・ハーバーマス (コミュニケーション的てき合理ごうり性せい)