私わたしたちの 暮くらしと 文化ぶんか

この 章しょうで 学まなぶ こと

前まえ の 章しょう で は グローバル化か が 進すすむ と 学まなびました。 では、 国境こっきょう を こえて 人ひと が 行いき 来き する とき に、 何なに が ぶ つかり、 何なに を 大たい切せつ に すべ き で しょう か。 答こたえ の カギ が 「文化ぶんか」 で す。

• 文化ぶんか と は 何なにか。 その 3 つ の 大おおき な 領りょう域いき (科学かがく・芸術げいじゅつ・宗教しゅうきょう) を 知しる
• 日本にっぽん の 伝統文化でんとうぶんか と 年中行事ねんじゅうぎょうじ を 学まなぶ
• 多文化共生たぶんかきょうせい (ダイバーシティ) と は 何なにか、 なぜ 必ひつ要よう か
• 異い文化ぶんか へ の 偏へん見けん と 差さ別べつ を 乗のりこえる 視し点てん
• 文化ぶんか の 「変へん化か と 受継つぎ」 を 自分じぶん の 暮くらし で 考かんがえる

ポイント: 文化ぶんか は 「立りっ派ぱ な 美び術じゅつ品ひん」 だけ で は ありません。 朝食ちょうしょく の 味み噌そ汁、 友とも達だち と の あいさつ、 学校がっこう の 制せい服ふく、 すべ て が 文化ぶんか で す。

1. 文化ぶんかと は 何なにか (3 つ の 大おおき な 領域りょういき)

「文化ぶんか」 と は、 人にん間げん が 自し然ぜん に 手て を 加くわえて つくり 出だした、 暮くらし の しかた・考かんがえ 方かた・表ひょう現げん の すべて を 指さします。

文化ぶんか の 3 つ の 大おおき な 領りょう域いき

領りょう域いき	内ない容よう	例れい
**[[科学	かがく]]**	自し然ぜん や 社会しゃかい を 観かん察さつ し、 法ほう則そく を 見みつける
**[[芸術	げいじゅつ]]**	美よし や 感かん情じょう を 形かたち に 表あらわす
**[[宗教	しゅうきょう]]**	人ひと や 世界せかい の 意い味み を 問とい、 心こころ の よりどころ と なる

この 3 つ は 何なに の ため か

領りょう域いき	主おも に 答こたえる 問とい
科学かがく	「ど う なって いる か」「な ぜ そう なる か」
芸術げいじゅつ	「美び し い と は 何なに か」「感動かんどう と は 何なに か」
宗教しゅうきょう	「人じん は な ぜ 生なま き る か」「死し ん だ ら ど う な る か」

ポイント: 3 つ は べつ べつ で は なく、 重かさなって います。 たとえ ば 古ふるい 神じん社じゃ や 寺てら (宗教しゅうきょう) は、 美よし しい 建けん築ちく (芸術げいじゅつ) で あり、 当とう時じ の 技ぎ術じゅつ (科学かがく) の 結けっ晶しょう で も あります。

大たい切せつ な 注ちゅう意い (中立ちゅうりつ性せい)

宗教しゅうきょう に は 多様たよう な 立たち場ば が あり、 「ど の 宗教しゅうきょう が 正ただし しい か」 は 公民こうみん で は 決きめ ません。 大たい切せつ な の は

• 各かく宗教しゅうきょう の 歴史れきし と 役割やくわり を 知しる
• 信教しんきょう の 自由じゆう (日本国憲法にっぽんこくけんぽう 20 条じょう) を 尊そん重ちょう する
• 信しん じ る 人ひと も 信しん じ ない 人ひと も 対等たいとう で ある と 考かんがえる

2. 日本にっぽん の 伝統でんとう文化ぶんか

「伝統文化でんとうぶんか」 と は、 長ながい 時じ間かん を かけて 受うけ 継つがれて きた 文化ぶんか で す。 日本にっぽん に は 多様たよう な 伝でん統とう文化ぶんか が あります。

主おも な 例れい

分ぶん野や	例れい
能楽のうがく	室町むろまち時代じだい か ら の 演えん劇げき。 観阿あ弥み・世阿あ弥み が 大たい成せい
歌舞伎かぶき	江戸えど時代じだい か ら の 演えん劇げき。 派は手で な 衣い装しょう と 化け粧しょう
茶道さどう	千利り休きゅう が 大たい成せい。 「わ び・さ び」 の 美よし意い識しき
華道かどう・書道しょどう	自し然ぜん の 美よし や 文も字じ の 美よし を 追つい求きゅう
和食わしょく	2013 年ねん に ユネスコ 無む形けい文化ぶんか遺い産さん に 登とう録ろく
和服わふく (着物きもの)	季節きせつ や 場ば面めん に 合ごう わ せ た 装そう い

日本にっぽん の 主おも な 年中ねんじゅう行事ぎょうじ

「年中行事ねんじゅうぎょうじ」 と は、 毎年まいとし決きまった 時じ期き に くりかえし 行あるき われる 行事ぎょうじ で す。

月つき	行事ぎょうじ	由ゆ来らい
1 月つき	正月しょうがつ・初詣もうで	年ねん神かみ様さま を むかえ、 新年しんねん の 無ぶ事じ を 願ねがう
2 月つき	節せつ分ぶん・豆まめ まき	季節きせつ の 変かわり 目め に 邪じゃ気き を はらう
3 月つき	ひ な 祭まつり	女おんな の 子こ の 健けん康こう と 成せい長ちょう を 祝いわう
5 月つき	端たん午ご の 節せっ句く	男おとこ の 子こ の 健けん康こう と 成せい長ちょう を 祝いわう
7 月つき	七夕たなばた	中国ちゅうごく か ら 伝つて わった 星ほし の 行事ぎょうじ
8 月つき	お 盆ぼん	先せん祖ぞ の 霊れい を むかえ、 送おくる 仏ぶっ教きょう行事ぎょうじ
11 月つき	七なな・五ご・三さん	子こ の 成せい長ちょう を 神社じんじゃ で 祝いわう
12 月つき	大晦みそ日か・年越こし そ ば	1 年ねん の 終おわり わ り を 静しず か に 過か ご す

多様たよう な 「日本にっぽん の 文化ぶんか」

「日本にっぽん の 伝でん統とう文化ぶんか」 と いう とき、 そ の 中なか身み は 一ひとつ で は ありません。

• アイヌ 民みん族ぞく の 文化ぶんか (北ほっ海かい道どう を 中心ちゅうしん に、 独どく自じ の 言げん語ご・木彫ぼり・口こう承しょう文ぶん芸げい)
• 沖おき縄なわ (琉球りゅうきゅう王おう国こく) の 文化ぶんか (三線しん・エイサー・組くみ踊おどり)
• 各地かくち方ほう の 方ほう言げん・郷きょう土ど料りょう理り・祭まつり

大事だいじ: 「日本にっぽん文化ぶんか は こ う」 と 一ひとつ に 決きめず、 多様たよう性せい を 知しる こと も 公民こうみん の 大たい切せつ な 学まなび で す。

3. 多た文化ぶんか共生きょうせい と は

「多文化共生たぶんかきょうせい」 と は、 国こく籍せき・民みん族ぞく・宗教しゅうきょう・言げん語ご が ちがう 人ひと が、 同おなじ 社会しゃかい の 中なか で 対たい等とう に、 たがい を 認みとめ 合あいながら 暮くらす こと で す。

日本にっぽん に 暮くらす 外国がいこく人じん

年ねん	在ざい留りゅう外国がいこく人数にんずう (約やく)
1990 年ねん	100 万まん人にん
2010 年ねん	210 万まん人にん
2020 年ねん	290 万まん人にん

メモ: 国こく籍せき別べつ (2020 年ねん ごろ) は 中国ちゅうごく・ベトナム・韓国かんこく・フィリピン・ブラジル など が 多おおい。

なぜ 多た文化ぶんか共生きょうせい が 必ひつ要よう か

視し点てん	理り由ゆう
権けん利り	どんな 国こく籍せき の 人ひと で も、 一いち人にん の 人にん間げん と して の 権けん利り を 持もつ
労ろう働どう	人手ひとで不ふ足そく の 中なか、 外国がいこく人じん労ろう働どう者 が 日本にっぽん を 支ささえる 場ば面めん が 増ふえた
学まなび	ちがう 文化ぶんか と ふれ あう こと で、 新あたらしい 発はっ見けん や 創そう造ぞう が 生うまれる
未み来らい	子こ ど も 世せ代だい は さらに 多様たよう な 社会しゃかい に なる

多た文化ぶんか共生きょうせい で 大たい切せつ な 4 つ の こと

1. 言げん語ご支し援えん: 日本語にほんご が 不ふ十じゅう分ふん な 人ひと に 多た言げん語案内ない や 通つう訳やく を
2. 教きょう育いく の 機き会かい: 外国がいこく ルーツ の 子こ ど も が 学校がっこう で 学まなべる 環かん境きょう
3. 生い活かつ情報じょうほう: ゴミ の 出だし 方かた・防ぼう災さい情報じょうほう を わかる 言げん語ご で
4. 対等たいとう な 関かん係けい: 「教きょう え て あ げ る」 で は な く 「お 互 い に 学がく び 合ごう う」

ダイバーシティ (多様たよう性せい)

「ダイバーシティ」 (Diversity、 多様たよう性せい) は 国こく籍せき だけ で なく、 性せい別べつ・年ねん齢れい・障しょう害がい の 有う無む・宗教しゅうきょう・性せい的てき指し向こう・考かんがえ 方かた な ど、 あらゆる ちがい を ふくみ ます。 多様たよう な 人ひと が 力ちから を 発はっ揮き できる 社会しゃかい を めざ す こと が、 SDGs と も つながり ます。

4. 偏へん見けん と 差さ別べつ を 乗のりこえる

文化ぶんか が ちがう 相手あいて と 出会であう とき、 わたしたち は しらず しらず の う ち に 「偏へん見けん」 や 「差さ別べつ」 を 持もつ こと が あります。

偏へん見けん と 差さ別べつ

言こと葉ば	意い味み
偏へん見けん (へんけん)	事じ実じつ を よ く 知ち ら ず に、 一方いっぽう的てき な 思おもいこみ を 持もつ こと
差さ別べつ (さべつ)	偏へん見けん に も と づ き、 相手あいて を 不ふ利り に あ つ かう こと
ステレオタイプ	「○○ 国くに の 人ひと は み ん な ××」 と 一いち まと め に 決きめ つ ける こと
ヘイトスピーチ	特とく定てい の 民みん族ぞく・国こく籍せき な ど へ の 攻こう撃げき的 な 発言はつげん

過か去こ と 現代げんだい の 課題かだい

• アイヌ の 人々ひとびと や 在ざい日にち コリアン、 被ひ差さ別部落らく へ の 差さ別べつ が 歴史れきし的てき に あった
• ヘイトスピーチ 解かい消しょう法ほう (2016 年ねん) や、 アイヌ施し策さく推すい進しん法 (2019 年ねん) な ど、 法律ほうりつ も つく ら れて いる
• し か し、 SNS 上うえ の 差さ別べつ的てき発言はつげん や 学校がっこう で の いじめ な ど、 課か題だい は 残のこる

わたしたち が で きる こと

ステップ	行こう動どう
① 知ち る	相手あいて の 文化ぶんか や 歴史れきし を ま ず 学まなぶ
② 想像そうぞう す る	「自分じぶん が そ の 立たち場ば な ら ど う 感かん じ る か」
③ 対話たいわ す る	直ちょく接せつ話 し て、 個人こじん と し て 理り解かい す る
④ 声ごえ を 上うえ げ る	差さ別べつ を 見み か け た ら、 で き る 範はん囲い で 止とめ め る

ポイント: 偏へん見けん を ゼロ に す る の は 難なん しい。 でも、 「自分じぶん の 中なか に も あ る か も」 と 気きづ く こ と が 第一歩だいいっぽ で す。

5. 文化ぶんか の 変化へんかと 受うけ継つぎ

文化ぶんか は 「変へん わ ら ず 続ぞく く も の」 で は あり ません。 時じ代だい と 共とも に 変化へんか し、 受 け 継つぎ が れ、 新しん し く 生なま ま れ る も の で す。

変化へんか の 例れい

例れい	内ない容よう
和食わしょく	江戸えど時代じだい ま で は 肉食にくしょく が 少しょう なかった。 今いま の カレー や ラーメン も 「和食わしょく」 に なった
正月しょうがつ	昔むかし は 年齢ねんれい を 1 つ 加か え る 日にち だった。 今いま は 単たん に 新年しんねん の 行事ぎょうじ
アニメ・マンガ	日本にっぽん の 新しん しい 文化ぶんか。 世界せかい へ 広ひろ がる クール ジャパン の 中ちゅう心しん
ハロウィン	キリスト 教きょう圏けん か ら の 外来がいらい行事ぎょうじ。 渋谷しぶや の 仮か装そう な ど 日本にっぽん流りゅう に 変へん化か

文化ぶんか を 受うけ 継つぐ た め に

• 学校がっこう で の 伝でん統とう文化ぶんか学習がくしゅう (書道しょどう・茶道さどう・部ぶ活かつ な ど)
• 地域ちいき の 祭まつり・伝でん統とう工芸こうげい へ の 参加さんか
• 家か族ぞく で 伝つて え る 年中ねんじゅう行事ぎょうじ (お せち・ひ な 祭まつり)
• デ ジ タル で の 記き録ろく と 発はっ信しん (SNS・YouTube・3D アーカイブ)

「変へん わ る こ と」 と 「残ざん す こ と」 の バ ラ ン ス

文化ぶんか は 完かん全ぜん に そ の ま ま 残のこせ ば 良りょう い わけ で は あり ません。 反はん対たい に 何なに で も 変へん え れ ば 良りょう い わけ で も あり ません。

残ざん す べ き こ と	変へん え て い い こ と
文化ぶんか の 核かく: 茶道さどう の 「お も て な し の 心こころ」	形けい式しき: 道具どうぐ や 場ば所しょ
多様たよう性せい の 認識にんしき: 多様たよう な 文化ぶんか が あ る	表ひょう現げん: 同おなじ 行事ぎょうじ で も 地ち域いき で 自由じゆう に 工夫くふう
相手あいて を 思 う 心こころ: 文化ぶんか の 根こん本ぽん	不平ふへい等びょう な 慣かん習しゅう (例れい: 性せい別べつ役やく割わり) は 見み直ただし す

大事だいじ: 文化ぶんか を 守まもる とは 「化か石せき の よう に 固かためる こと」 で は なく、 「生い き た 形かたち で 受 け 継つぎ ぐ こ と」 で す。

まとめ と 安全あんぜん配はい慮りょ

この 章しょう の まとめ

学んんだ こと	キーワード
文化ぶんか と は	暮くらし の しかた・考かんがえ 方かた・表ひょう現げん の すべて
文化ぶんか の 3 領りょう域いき	科学かがく・芸術げいじゅつ・宗教しゅうきょう
日本にっぽん の 伝でん統とう	能のう・歌舞伎かぶき・茶道さどう・和食わしょく、 年ねん中じゅう行事ぎょうじ
多た文化ぶんか共生きょうせい	国こく籍せき・宗教しゅうきょう ちが う 人ひと が 対たい等とう に 暮くらす
偏へん見けん を 超ちょう え る	知ち る → 想像そうぞう → 対話たいわ → 声こえ を 上うえ げ る

安全あんぜん配はい慮りょ — 異い文化ぶんか理解りかいと 偏へん見けん回かい避ひ

外国がいこく や 他た民みん族ぞく・他た宗教しゅうきょう の 文化ぶんか を 学まなぶ とき に は、 つぎ の こと を 意い識しき し ましょう。

1. 「○○ 人ひと は み ん な ××」 と は 言げん わ な い (個人こじん差さ が ある)
2. 「日本にっぽん が 一いち番ばん」「外国がいこく は おかしい」 と 決きめ つけ ない (どの 文化ぶんか も 大たい切せつ)
3. 宗教しゅうきょう の 食事しょくじ制せい限げん (例れい: ハラル) や 服ふく装そう の 規範きはん を 笑えみ わ な い
4. わ から な い こ と は、 ば か に せず、 礼儀れいぎ正ただし し く 質問しつもん す る
5. 歴史れきし的てき経けい緯い (戦せん争そう・植しょく民みん地ち) を 学がく び、 一方いっぽう的てき な 評ひょう価か を 避 け る

自分じぶん の 文化ぶんか を 大たい切せつ に

多た文化ぶんか共きょう生い と は、 「自分じぶん の 文化ぶんか を 捨すて て 相手あいて に あ わ せる」 こ と で は あり ません。 自分じぶん の 文化ぶんか に 自じ信しん を 持もち、 同どう時じ に 相手あいて の 文化ぶんか も 尊そん重ちょう す る — その 両方りょうほう が 大たい切せつ で す。

次じ の 章しょう で は, 民主みんしゅ主義しゅぎ と 人権じんけん の 歴史れきし を 学がく び ま す。 マ グ ナ・カ ル タ か ら 世界せかい人権じんけん宣言せんげん ま で、 人権じんけん が ど の よう に 育そだって き た か を た ど り ま しょう。