短歌たんか と 俳句はいく — 鑑賞かんしょう と 創作そうさく

この章しょうで学まなぶこと

短歌たんか (5・7・5・7・7 の三さん十じゅう一いち音おん) と 俳句はいく (5・7・5 の十じゅう七なな音おと) は、 世界せかいで最もっとも短みじかい 詩し の形かたちと言いわれます。 中なか 2 では、 古典こてん の名歌か・名めい句く を味あじわい、 自分じぶんで一いち首しゅ・一句いっくを詠よむことまでを 目もく標ひょうとします。

• 短歌たんか と 俳句はいく の 音おん数と 形式けいしき を 正せい確かく に言いえる
• 枕詞まくらことば・序詞じょことば・掛詞かけことば・縁語えんご を見みつけられる
• 万葉まんよう集しゅう・古今こきん集・新古今しんこきん集の名歌か を三さん首しゅずつ 鑑賞かんしょう できる
• 松尾まつお 芭蕉ばしょう の俳句はいくを三さん句く鑑賞かんしょうでき、 季語きご を 判別はんべつ できる
• 自分じぶんで短歌たんか一いち首しゅ / 俳句はいく一いち句くを 創作そうさく できる

ポイント:短歌たんかと俳句はいくは、 千せん年ねん以上いじょう続つづく日本にほんの 文化ぶんか 遺産いさん。 読よむだけでなく 詠よむことで、 感性かんせい が 磨みがかれます。

1. 短歌たんか — 三さん十じゅう一いち音おとの 抒情詩じょじょうし

形かたちと名前なまえ

区分くぶん	音おと数すう
初句しょく	5
二に句く	7
三さん句く	5
四し句	7
結句けっく	7
合計ごうけい	31

初句しょく から三さん句くまでを 上かみの句、 四よん句くと結句けっくを 下しもの句 と呼よびます。

短歌たんかの 修辞しゅうじ (表現ひょうげん技法ぎほう)

技法ぎほう	説明せつめい	例れい
枕まくら詞ことば	特定とくていの語かたりを導みちびく五音ごいんの 飾かざり言葉ことば	「ちはやぶる」 → 「神かみ」 を導みちびく
序じょ詞し	七なな音おと以上いじょうで後のちの言葉ことばを導みちびく	「足あし引びき の山鳥やまどりの尾おのしだり尾おの」
掛かけ詞ことば	一ひとつの音おとに二ふたつの意味いみを持もたせる	「松まつ」 = 「松まつ の木き」 と 「待まつ」
縁えん語ご	連想れんそうでつながる語かたりを散ちり 嵌ばめる	「糸いと」 と 「結むすぶ」 「切きる」
体たい言げん止どめ	名詞めいしで結句けっくを終おえる	「山やま の 端は」 で終おえる

2. 古典こてんの短歌たんか — 三さん集しゅうから

万葉まんよう集しゅう (奈良なら時代じだい、 約やく 4500 首くび) より

山やま上憶おく良 「銀しろがね も」 (巻まき五ご・803)

銀しろがね も 金くがね も 玉たま も何なにせむに 勝まされる 宝たから 子こ に 及しかめやも

意訳いやく:銀も金きんも 宝石ほうせき も、 一体いったい何なにになるだろうか。 何なによりも 優すぐれた 宝たから であるわが 子こ に 及およぶものがあろうか、 いや、 ない。

鑑賞かんしょう: 親おや が 我わが 子こ を思おもう 気持きもちを、 誇張こちょう せず素直すなおに詠よんだ一いち首しゅ。 「及しかめやも」 は 反語はんご (「いやない」 という強調きょうちょう)。

額田ぬかた王のおおきみ 「熟田津にぎたつに」 (巻まき一いち・8)

熟田にぎた津に 船ふな乗のりせむと 月つき 待まてば 潮しほ もかなひぬ 今いま は 漕こぎ 出いでな

意訳いやく: 熟田にぎた津で 船ふね に乗のろうと 月つき (の 出で) を 待まっていたら、 潮しお も良よい 頃合ころあいになった。 さあ 今いま こそ 漕こぎ 出だそう。

鑑賞かんしょう: 出航しゅっこう の 高たかぶる 気持きもちが 「な」 (勧誘かんゆうの 終助詞しゅうじょし) に 込こめられている。 潮しお と 月つき という 自然しぜん と、 人ひと の 動うごきが一体化いったいか。

持じ統みつる天皇てんのう (巻まき一いち・28)

春はる 過すぎて 夏なつ 来きたるらし 白しろたへの 衣ころも 干ほしたり 天あめ の 香具かぐ山やま

意訳いやく: 春はる が過すぎて 夏なつ が 来き たらしい。 真まっ 白しろ な 衣ころも が 干ほされている、 天あま の 香具かぐ山やま に。

鑑賞かんしょう:持じ統みつる天皇てんのうの 作さく (万葉まんよう集しゅう巻まき一いち)。 視覚しかく (白しろ) と 体感たいかん (夏なつ) の 対比たいひ で季節きせつの移うつろいを描えがく。

古今こきん集 (平安へいあん時代じだい初期しょき、 紀貫之きのつらゆきら) より

紀貫之きのつらゆき 「人ひと はいさ」

人ひと はいさ 心こころ も知しらずふるさとは 花はな ぞ 昔むかし の 香か に 匂にほひける

意訳いやく: 人ひと の 心こころ はさあどうだか分わからない。 けれど故郷こきょうの 梅うめ の 花はな は 昔むかし のままの 香かおりを 漂ただよわせている。

鑑賞かんしょう: 係結かかりむすび 「ぞ … ける」 (連体れんたい形がた) に 注目ちゅうもく。 人ひと の 心こころ の 変かわりやすさと、 花はな の 不ふ変へん を 対比たいひ させている。

新古今しんこきん集 (鎌倉かまくら時代じだい初期しょき、 後鳥羽ごとば院いん勅撰ちょくせん) より

西行さいぎょう法師ほうし 「心こころ なき」

心こころ なき 身み にもあはれは知しられけり 鴫しぎ 立たつ 沢さわ の 秋あき の 夕ゆふ暮ぐれ

意訳いやく: 出家しゅっけ して 感情かんじょう を捨すてた 身み (= 心こころ なき 身み) であっても、 しみじみとした 趣おもむき は 感かんじられるものだ。 鴫しぎ が 飛とび立たつ 沢さわ の 秋あき の 夕ゆう暮ぐれよ。

鑑賞かんしょう: 「寂さび」 という 美び 意い識しきを 象徴しょうちょう する一いち首しゅ。 体たい言げん止どめ (「夕ゆう暮ぐれ」) で余よ韻いん を残のこす。

3. 俳句はいく — 十じゅう七なな音おとと 季語きご

形かたちと約束やくそく

区分くぶん	音おと数すう
初しょ句く	5
中ちゅう句く	7
結けっ句く	5
合計ごうけい	17

俳句はいくには、 季節きせつを示しめす 季き語ご を必かならず入いれる約束やくそくがあります (無む季き俳句はいくという 例外れいがい もあり)。 また、 句く の 切きれ目めを作つくる 切きれ字 (や・かな・けり等とう) もよく使つかわれます。

4. 松尾まつお 芭蕉ばしょう の名めい句く三選

松尾まつお 芭蕉ばしょう (1644-1694) は 江戸えど時代じだい前期ぜんきの 俳人はいじん。 「奥おく の 細道ほそみち」 等とうで 俳諧はいかい を 文学ぶんがく に 高たかめました。

(1) 「古池ふるいけ や」

古池ふるいけ や 蛙かはづ 飛とび 込こむ 水みず の 音おと

季語きご: 蛙かわず (春はる)　切せつ字じ: や

鑑賞かんしょう: 静しずかな 古池ふるいけ と、 一いっ瞬しゅん の 水みず の 音おと。 静せい と 動どう、 古ふるさと 新あたらしさの 対比たいひ が 凝縮ぎょうしゅく された一句いっく。

(2) 「閑しずかさや」

閑しづかさや 岩いわ にしみ入いる 蝉せみ の 声こえ

季語きご: 蝉せみ (夏なつ)　切せつ字じ: や

鑑賞かんしょう: 山形やまがた の 立りっ石寺いしでらで詠よんだ句く。 蝉せみ の 鋭するどい 声こえ が 岩いわ に 染しみ 込こんで行いくという 共きょう感かん覚かく的な 表現ひょうげん が 名めい句く の 由ゆ縁えん。

(3) 「夏草なつくさ や」

夏草なつくさ や 兵つはもの どもが 夢ゆめ の 跡あと

季語きご: 夏草なつくさ (夏なつ)　切せつ字じ: や

鑑賞かんしょう: 平ひら泉いずみ 高たか館だてで、 源みなもとの 義よし経つねらの 最期さいご を想おもい詠よんだ句く。 無常観むじょうかん が 凝縮ぎょうしゅく されている。

5. 季き語ごの例れい

季節きせつ	代表だいひょう季き語ご
春はる	桜さくら・梅うめ・蝶ちょう・蛙かわず・菜な の 花はな・雛ひな 祭まつり
夏なつ	蝉せみ・蛍ほたる・夕ゆう立だち・向日葵ひまわり・花はな火び
秋あき	紅葉もみじ・月つき・菊きく・案山子かかし・赤あか蜻蛉とんぼ
冬ふゆ	雪ゆき・木こ枯からし・椿つばき・炬燵こたつ・白はく鳥ちょう
新年しんねん	元日がんじつ・初はつ詣もうで・門松かどまつ・雑煮ぞうに

6. 自分じぶんで一いち首しゅ / 一句いっくを詠よむ — 創作そうさく練習れんしゅう

短歌たんかを作つくる手順てじゅん

1. テーマを 一ひとつ決きめる — 「朝あさ の 電車でんしゃ」 「テストてすと前」 「祖母そぼ の手て」 等ひとし
2. 具体ぐたい的てきな 情景じょうけい を思おもい 浮うかべる — 抽象ちゅうしょう語ごを使つかわず 五感ごかん で
3. 初句しょく (5) をまず置おく — 印象いんしょう的てきな 名めい詞しや 呼よびかけ
4. 結句けっく (7) を決きめる — 体たい言げん止どめにすると 余よ韻いん が残のこる
5. 間を埋うめる — 音おと数すうが合あうか 声こえ に 出だして 確たしかめる

例れい (Studia 自じ作さく)

改かい札さつ を 抜ぬければ 早はやき 朝あさ の 風かぜ 肩かた の 鞄かばん を一ひとつ 抱かかえて (短歌たんか)

白しろ き 息いき 銀杏いちょう の 影かげ を 追おい走はしる (俳句はいく、 季語きご: 銀杏いちょう = 秋あき)

芭蕉ばしょう とはどんな 人物じんぶつ

芭蕉ばしょう は 「奥おくの細道ほそみち」 を 代表だいひょう とする 紀行きこう で知しられ、 後ごの俳人はいじん与謝よさ 蕪村ぶそん にも 大おおきな 影響えいきょう を 与あたえました。 蕪村ぶそん自身じしんも俳人はいじん兼けん画家がかで、 上うえの肖像しょうぞうはその蕪村ぶそんが描えがいたものです。

まとめ

• 短歌たんか = 5・7・5・7・7 (31 音おと)、 俳句はいく = 5・7・5 (17 音おと)
• 修辞しゅうじ (枕詞まくらことば・序詞じょことば・掛詞かけことば・縁語えんご・体言止めたいげんどめ) を 味あじわう
• 万葉まんよう集しゅう (奈良なら)・古今こきん集 (平安へいあん)・新古今しんこきん集 (鎌倉かまくら) は三さん大だい和歌わか集しゅう (万葉集まんようしゅうは 私撰しせん、 古今ここん集しゅう以降いこうが 勅撰ちょくせん)
• 俳句はいくには 季き語ご と 切字 (や・かな・けり) を入いれる
• 芭蕉ばしょう は 「古池ふるいけ や」 「閑しずかさや」 「夏草なつくさ や」 等とうで 俳諧はいかい を 文学ぶんがく に高たかめた
• 自分じぶんでも 一いち首しゅ・一句いっく を詠よんでみることが何なによりの 学まなび

次の章しょうへ:詩の世界せかいに 親したしんだら、 続つづいて 小説しょうせつ の 読解どっかい。 情景じょうけい・心情しんじょう・人物像じんぶつぞう をどう読よむかを学まなびます。