論説ろんせつ文ぶん読解どっかい — 論理ろんり構造こうぞう と 反論はんろん の とらえ 方かた

この章しょうで学まなぶこと

論説文ろんせつぶん とは、 筆者ひっしゃが 「私わたし はこう考かんがえる」 と主張しゅちょうし、 その 根拠こんきょ を 論理ろんり的てきに 展開てんかい する文章ぶんしょうです。 中なか 2 では、 第だい 1 章しょうで学まなんだ 「主張しゅちょう と 根拠こんきょ」 をさらに深ふかめ、 論理ろんり構造こうぞう と 反論はんろん への 対たい応おう を学まなびます。

• 三段さんだん論法ろんぽう (大前ぜん提てい・小前提しょうぜんてい・結論けつろん) がわかる
• 帰き納のう (例れいから結論けつろんへ) と 演えん繹えき (一般いっぱんから 個こ別べつ へ) を区別くべつできる
• 主張しゅちょう と根拠こんきょの 関かん係けい 図ず を書かける
• 反はん論ろん (筆者ひっしゃと違ちがう意見いけん) を見抜みぬき、 筆者ひっしゃがどう対応たいおうしているかを読よめる
• 論説ろんせつ文ぶんを読よんで、 自じ分ぶん の 賛さん否ぴ を言いえる

大事だいじ: 論説ろんせつ文ぶんは 「著ちょ者しゃ と 頭あたま の 中なか で 対たい話わ する」読よみ物もの。 受うけ 身み でなく、 反はん論ろん を考えかんがえながら読よむのがコツです。

1. 三段さんだん論法ろんぽう — 論理ろんりの基本形きほんけい

区分くぶん	説明せつめい	例れい
大前ぜん提てい	一いっ般ぱん 的てき なルール	人ひと は 皆みな死しぬ
小前ぜん提てい	個こ別べつ の 事じ実じつ	ソクラテスそくらてす は 人ひと である
結けつ論ろん	大だいと小しょうから 導みちびかれる	ゆえに ソクラテスそくらてす は死しぬ

大事だいじ: 三段さんだん論法ろんぽう は 古こ代だい ギぎリシャのアリストテレスが 整せい理り した論理ろんりの形かたち。 西せい洋よう論理ろんり学がくの 基き本ほん です。

オリジナル例れい

(大前提だいぜんてい) 継続けいぞく的てきな 運うん動どう は 健けん康こう に良よい。 (小前提しょうぜんてい) 毎まい日にち の 散さん歩ぽ は 継けい続ぞく的てきな 運うん動どう である。 (結論けつろん) ゆえに 毎まい日にち の 散さん歩ぽ は 健けん康こう に良よい。

2. 帰き納のう と 演えん繹えき — 二ふたつの論ろんの進すすめ方かた

種類しゅるい	流ながれ	例れい
帰き納のう 法ほう	個こ別べつ の例れいを 積つみ重かさねて 一いっ般ぱん 論ろん を 導みちびく	「ハトも 人ひと も 犬いぬ も 死しんだ → だから 生せい物ぶつ は 皆みな死しぬ」
演えん繹えき 法ほう	一いっ般ぱん 論ろん から 個こ別べつ の 結けつ論ろん を 導みちびく	「生せい物ぶつ は 皆みな死しぬ → だから 私わたし も死しぬ」

帰き納のう は 例れい が 多おおいほど強つよくなる。 演えん繹えき は 大前ぜん提てい が 正ただしければ 結けつ論ろん も必かならず 正ただしくなる。

注意ちゅうい: 帰き納のう は 「例れい を数かぞえ上あげただけでは 完全かんぜん には証しょう明めい できない」 という 弱よわさがある。 科か学がく で 「反はん証しょう」 (一ひとつでも反例はんれいがあれば 否ひ定てい) が 重じゅう要よう なのはこのため。

3. 主しゅ張ちょう と 根こん拠きょ の 関かん係けい 図ず

論説ろんせつ文ぶんを 読よんだら、 ノート に 主しゅ張ちょう と 根こん拠きょ の 関かん係けい 図ず を書かいてみましょう。

書かき方かた (オリジナル例れい)

主しゅ張ちょう: 中学生ちゅうがくせいも 新しん聞ぶん を 読よむとよい

根こん拠きょ	種類しゅるい
(1) 語ご彙い が 豊ゆたかになる	体たい験けん・経けい験けん
(2) 社しゃ会かい の 出で来き 事ごと に 興きょう味み を持もてる	抽ちゅう象しょう的てき効果こうか
(3) 文ぶん部ぶ科学かがく省しょうの 調ちょう査さ で、 新しん聞ぶん を 読よむ子こどもは 成せい績せき が 高たかい 傾けい向こう	統計とうけい データでーた
(4) 筆ひっ者しゃ 自じ身しん の 経けい験けん	体たい験けん

四よん種類しゅるいの根拠こんきょ (体験たいけん・抽ちゅう象しょう・統計とうけい・体験たいけん) を 組くみ 合あわせていることで説得せっとく力りょくが 強つよまっています。

4. 反はん論ろん を見抜みぬく

論ろん説せつ文ぶんでは、 筆者ひっしゃが 自分じぶんと違ちがう 意い見けん (反はん論ろん・反はん対たい 意い見けん) にも 触ふれることが 多おおい。 第だい 1 章しょうで学まなんだ 「譲じょう歩ほ」 の形かたちで出でてきます。

言いい回まわし	筆ひっ者しゃ の 態たい度ど
「確たしかに 〜 という 意い見けん もある」	反はん論ろん を 認みとめる
「しかし 〜」	自分じぶんの 主しゅ張ちょう に 戻もどす
「反はん対たい に 〜 と考かんがえる人ひともいるかもしれない」	想そう定てい される 反はん論ろん を 先さき取どり
「とはいえ 〜」	反はん論ろん を 認みとめつつ自説じせつを 補ほ強きょう

オリジナル例れい

もちろん、 新しん聞ぶん を 読よむには 時じ間かん がかかる、 という 反はん論ろん もあろう。 確たしかに一いち日にち三さん 〇 分ぶんを 確かく保ほ するのは 簡かん単たん ではない。 しかし、 週しゅう に 一いち・二に回かい、 読よみたい 記き事じ だけを 拾ひろい 読よみする方法ほうほうもある。 時じ間かん の 制せい約やく を 理り由ゆう に 全まったく 読よまないのは 惜おしい。

筆ひっ者しゃ の 流ながれ: 反論はんろんを 認みとめる → 一部いちぶ同どう意い する → 別べつの 方法ほうほう を 提てい案あん する → 自説じせつを 補ほ強きょう する。

大事だいじ: 反はん論ろん を 認みとめつつ 論ろん を 進すすめる形かたちを 譲じょう歩ほ 構こう文ぶん と呼よびます。 中なか 2 の 論ろん説せつ 文ぶん で必かならず出でてくるパターンです。

5. 論ろん理り の 飛とび 越こえ (論理ろんりの 穴あな) を見抜みぬく

論ろん説せつ文ぶんを批ひ判はん的てきに 読よむとき、 「論ろん理り の 飛とび 越こえ」 がないかを 確かく認にん しましょう。

パターン	落おとし 穴あな
一いち例れいだけで 一いっ般ぱん 化か	「私わたし の 友とも達だち がこうだから、 皆みな そうだ」 ← 例れいが 少すくなすぎ
原因げんいん と 結けっ果か の 取とり 違ちがえ	「新しん聞ぶん を 読よむ子こは 成せい績せき が良よい → 読よませれば良よくなる」 ← 逆ぎゃくも真しんとは 限かぎらない
二に者しゃ 択たく一いつ の 強きょう要よう	「読よむか 読よまないか」 ← 時々ときどき 読よむ等とう第だい三さんの 選せん択たく肢し もある
論ろん点てん のずらし	新しん聞ぶん の話はなしからスマホ 批ひ判はん へ 飛とぶ ← 論ろん点てん がずれている

注意ちゅうい: 論ろん理り の 穴あな を見みつけたら、 「でもこういう 反はん論ろん もできますね」 と 頭あたま の 中なか で言いい 返かえしてみましょう。 読どっ解かい がさらに深ふかまります。

6. 賛さん否ぴ を表明ひょうめいする — 読よんだあとの一いち歩ほ

論ろん説せつ文ぶんを 読よんだら、 必かならず 自分じぶんの 賛さん否ぴ を 考かんがえましょう。 賛さん成せい / 反はん対たい / 一いち部ぶ賛成さんせいの三さん通とおりがあり得えます。

書かき方かた (200-300 字じ)

1. 筆ひっ者しゃ の主張しゅちょうを一文いちぶんで 要よう約やく
2. 自分じぶんの 立たち 位い置ち を 宣せん言げん (賛成さんせい・反対はんたい・部ぶ分ぶん的てきに賛成さんせい)
3. その 根こん拠きょ を一ひとつ 〜 二ふたつ
4. 反はん論ろん を 一ひとつ 想そう定てい し、 反はん駁ばく

大事だいじ: 賛さん否ぴ を 書かくときは 「感かん情じょう ではなく 根こん拠きょ で」。 「嫌きらいだから」 「好すきだから」 は 根こん拠きょ にならない。

まとめ

• 論説文ろんせつぶん は 三段さんだん論法ろんぽう や 帰き納のう・演えん繹えき で 論ろん理り を 展てん開かい
• 主しゅ張ちょう と 根こん拠きょ の 関かん係けい 図ず を 書かくと 論ろん理り が 見みえる
• 反はん論ろん への 配はい慮りょ (譲歩じょうほ構文こうぶん) は 説せっ得とく 力りょく を上あげる 技わざ
• 論ろん理り の 飛とび 越こえ (例れいが 少すくなすぎ・原因げんいん結果けっかの 取とり 違ちがえ等とう) を 見み抜ぬく
• 読よんだら必かならず 自分じぶんの 賛さん否ぴ を 根こん拠きょ とともに 書かく

次の章しょうへ: 読よむ力りょくを 鍛きたえたら、 次つぎは 書かく・話はなす力りょく。 手て紙がみ の 書かき方かたと 敬けい語ご の 実じっ践せん を学まなびます。