用語集
親鸞しんらん
浄土真宗 を 開いた 鎌倉時代 の 僧 (1173-1262)。
浄土真宗 を 開いた 鎌倉時代 の 僧 (1173-1262)。
親鸞（1173-1262）は、鎌倉時代に浄土真宗（一向宗）を開いた僧です。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 開いた宗派 | 浄土真宗（一向宗） |
| 師 | 法然（浄土宗を開いた僧） |
| 教え | 悪人正機（悪人こそ阿弥陀仏の救いの対象） |
| 関係する書 | 『教行信証』・弟子がまとめた『歎異抄』 |
親鸞は、念仏を唱えるだけで救われると説き、自分の罪を自覚した人（悪人）こそ阿弥陀仏が救おうとしているという「悪人正機」の考えを示しました。これは、難しい修行をできない武士や庶民にも広く受け入れられました。浄土信仰を受けつぎ、より分かりやすくした教えといえます。
ポイント 「親鸞＝浄土真宗、悪人正機」をセットで覚える。師の法然（浄土宗・念仏）との違いも問われやすい。
親鸞 (1173-1262) は、 法然 の弟子で 浄土真宗 の開祖です。
| キーワード | 内容 |
|---|---|
| 非僧非俗 | 僧でも俗でもない (自ら結婚) |
| 絶対他力 | 全てを阿弥陀仏の力に委ねる |
| 悪人正機 | 救われるべきは悪人こそ |
主著 『教行信証』 や、 弟子唯円の 『歎異抄』 で知られます。
試験では 師法然 との違い (絶対他力・悪人正機 の徹底) と、 非僧非俗 が問われます。
親鸞(しんらん、1173-1263)は、法然の弟子で、浄土真宗(一向宗)を開いた僧です。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 宗派 | 浄土真宗(一向宗) |
| 教え | 悪人正機(煩悩を抱えた人こそ阿弥陀仏に救われる) |
| 主著 | 『教行信証』 |
| 言行 | 弟子がまとめた『歎異抄』が有名 |
師の法然の専修念仏をさらに進め、自分の力ではなく阿弥陀仏の力(他力)にすべてをゆだねることを重んじました。煩悩の深い人(悪人)こそが救いの対象であるという「悪人正機」の考えで知られます。
試験では 浄土真宗の開祖であること、法然の弟子である点、悪人正機の教えが問われます。