平安へいあん時代じだい (貴族きぞく文化ぶんかと武士ぶしの登場とうじょう)

この 章しょうで 学まなぶこと

第だい 4 章しょう は、 7 9 4 年ねん の 平安京へいあんきょう 遷都せんと か ら 1 1 8 5 年ねん の 平たいら氏し滅亡めつぼう ま で、 約やく 4 0 0 年ねん続ぞく く 平安時代へいあんじだい を 学がく び ま す。 こ の 時代じだい は、 貴族きぞく の 文化ぶんか が 花はな開ひらき い た 時代じだい で あ り、 同時どうじ に 武士ぶし と い う 新しん し い 階層かいそう が 登場とうじょう し た 時代じだい で も あ り ま す。

• 桓武天皇かんむてんのう に よ る 平安京へいあんきょう 遷都せんと (7 9 4 年ねん) と そ の 改革かいかく
• 摂関政治せっかんせいじ と 藤原道長ふじわらみちなが・藤原頼通ふじわらよりみち の 全盛ぜんせい
• 国風文化こくふうぶんか — か な 文字もじ、 源氏物語げんじものがたり (紫式部むらさきしきぶ)、 枕草子まくらのそうし (清少納言せいしょうなごん)
• 浄土信仰じょうどしんこう と 平等院鳳凰堂びょうどういんほうおうどう
• 武士ぶし の 登場とうじょう と 源氏みなもとし・平氏たいらし の 台頭たいとう
• 院政いんせい (白河上皇しらかわじょうこう) と 平清盛たいらのきよもり の 平たいら氏し政権せいけん

大事だいじ: 平安時代へいあんじだい は 「貴族きぞく の 雅みやび な 文化ぶんか」 だ け で 語かたり れ ま せ ん。 政治せいじ の 中心ちゅうしん が 「天皇てんのう → 摂関せっかん → 上皇じょうこう → 武士ぶし」 へ と 移うつり っ て い く 大だい き な 変化へんか が 起おこし き て い ま す。 こ の 流ながれ れ を つ か む こ と が 大切たいせつ で す。

1. 平安京へいあんきょう遷都せんと と 桓武かんむ天皇てんのう

なぜ 都と を 移うつり し た か

7 8 4 年ねん、 桓武天皇かんむてんのう (か ん む て ん の う) は 都と を 平城京へいじょうきょう か ら 長岡京ながおかきょう (な が お か き ょ う) に 移うつり し、 さ ら に 7 9 4 年ねん に 平安京へいあんきょう (へ い あ ん き ょ う、 現在げんざい の 京都きょうと市し) に 遷都せんと し ま し た。 そ の 理由りゆう は つ ぎ の 通つう り。

理由りゆう	くわしく
**[[仏教	ぶっきょう]]勢力せいりょく か ら の 距離きょり**
政治せいじ の 立たつ て 直ただし し	[[律令
地理ちり的てき利便りべん	京都きょうと盆地ぼんち は 水運すいうん・交通こうつう に 便利べんり

桓武かんむ天皇てんのう の 改革かいかく

桓武天皇かんむてんのう は つ ぎ の 改革かいかく を 行あるき い ま し た。

• 勘解由使かんかいよしし (か げ ゆ し) を 置 き、 国司こくし の 不正ふせい を チ ェ ッ ク
• 健児けんじ (こ ん で い) 制せい を 導入どうにゅう し、 兵役へいえき の 一部いちぶ を 廃止はいし
• 蝦夷えぞ (え み し) 征討せいとう — 坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろ (さ か の う え の た む ら ま ろ) を 征夷大将軍せいいたいしょうぐん に 任命にんめい

ポイント: 征夷大将軍せいいたいしょうぐん は 後ご に 鎌倉かまくら・室町むろまち・江戸えど の 武家ぶけ政権せいけん の 長ちょう の 称号しょうごう と な り ま す が、 元もと は 蝦夷えぞ を 征討せいとう す る 将軍しょうぐん と い う 意味いみ で し た。

2. 摂関せっかん政治せいじ と 藤原ふじわら氏し

藤原ふじわら氏し の 台頭たいとう

中臣鎌足なかとみのかまたり (= 藤原鎌足ふじわらのかまたり) の 子孫しそん で あ る 藤原氏ふじわらし は、 平安時代へいあんじだい を 通つう じ て 朝廷ちょうてい で 大だい き な 力ちから を 持じ ち ま し た。 特とく に 9 〜 1 1 世紀せいき に は、 天皇てんのう の 摂政せっしょう (せ っ し ょ う、 天皇てんのう が 幼よう い 時とき) や 関白かんぱく (か ん ぱ く、 天皇てんのう が 成人せいじん後ご) と し て 政治せいじ を 動どう か し ま し た。 こ れ を 摂関政治せっかんせいじ と 言げん い ま す。

藤原ふじわら氏し の 権力けんりょく確立かくりつ法ほう

藤原氏ふじわらし は つ ぎ の 方法ほうほう で 権力けんりょく を 確立かくりつ し ま し た。

1. 娘むすめ を 天皇てんのう の 妃きさき (き さ き) に す る
2. 生なま ま れ た 皇子おうじ が 天皇てんのう に な る
3. 自分じぶん が 外祖父がいそふ (が い そ ふ、 母方ははかた の 祖父そふ) と し て 摂政せっしょう・関白かんぱく に な る
4. 政治せいじ を 動どう か す

藤原ふじわら道長みちなが と 頼通よりみち の 全盛ぜんせい

摂関政治せっかんせいじ の ピ ー ク は 藤原道長ふじわらみちなが (ふ じ わ ら の み ち な が、 9 6 6 〜 1 0 2 8) と そ の 子こ 藤原頼通ふじわらよりみち (よ り み ち) の 時代じだい (1 1 世紀せいき前半ぜんはん) で す。

藤原道長ふじわらみちなが が 詠えい ん だ と 伝つて え ら れ る 有名ゆうめい な 歌うた:

「こ の 世よ を ば わ が 世よ と ぞ 思 ふ 望月もちづき の か け た る こ と も な し と 思 へ ば」 (こ の 世よ は 私わたし の も の だ。 望月もちづき (満月まんげつ) が 欠かけ け た 所ところ が な い よ う に、 私わたし の 望もち み も 欠かけ け る こ と が な い)

大事だいじ: こ の 歌うた は 藤原道長ふじわらみちなが の 全盛ぜんせい を 象徴しょうちょう す る と 教きょう え ら れ ま す が、 出典しゅってん は 道長みちなが自身じしん の 日記にっき で な く 別べつ の 史料しりょう (「小しょう右記うき」 し ょ う ゆ う き) で あ り、 ど こ ま で 道長みちなが の 真意しんい か は 解釈かいしゃく が 分ぶん か れ ま す。

3. 国風こくふう文化ぶんか と かな文字もじ

遣唐使けんとうし の 停止ていし

8 9 4 年ねん、 菅原道真すがわらみちざね (す が わ ら の み ち ざ ね) の 提案ていあん で 遣唐使けんとうし が 停止ていし さ れ ま し た。 唐とう が 衰 え、 危険きけん と 利益りえき が 釣つり り 合ごう わ な く な っ た こ と が 大だい き な 理由りゆう と さ れ ま す (こ れ も 諸説しょせつ あ り)。 結果けっか と し て 中国ちゅうごく文化ぶんか の 直接ちょくせつ流入りゅうにゅう が 減げん り、 日本にっぽん独自どくじ の 国風文化こくふうぶんか が 育いく ち ま し た。

かな 文字もじ の 発達はったつ

中国ちゅうごく か ら 入いり っ た 漢字かんじ だ け で 日本語にほんご を 書しょ く の は 不便ふべん で し た。 そ こ で 漢字かんじ を 簡略かんりゃく化か し て ひらがな と カタカナ が 作さく ら れ、 9 〜 1 0 世紀せいき に 広ひろ ま り ま し た。

文字もじ	起源きげん
ひらがな	漢字かんじ の 草書そうしょ体たい を 崩くずれ し た も の
カタカナ	漢字かんじ の 一部いちぶ を 取と り 出で し た も の

ポイント: ひらがな は 主おも に 女性じょせい が 使し い、 カタカナ は 主おも に 僧侶そうりょ が 漢文かんぶん訓読くんどく に 使し っ た と さ れ ま す。 こ の 女性じょせい が ひ ら が な を 使し う 文化ぶんか が、 源氏物語げんじものがたり な ど の 大だい文学ぶんがく を 生なま み 出で す 土台どだい と な り ま し た。

国風こくふう文化ぶんか の 文学ぶんがく

作品さくひん	作者さくしゃ	特徴とくちょう
**[[源氏物語	げんじものがたり]]**	**[[紫式部
**[[枕草子	まくらのそうし]]**	**[[清少納言
**[[古今和歌集	こきんわかしゅう]]**	紀貫之きのつらゆき ら 編へん (9 0 5 年ねん)
**[[土佐日記	とさにっき]]**	**[[紀貫之

国風こくふう文化ぶんか の 美術びじゅつ・建築けんちく

文化財ぶんかざい	説明せつめい
**[[寝殿造	しんでんづくり]]** (し ん で ん づ く り)
**[[大和絵	やまとえ]]** (や ま と え)
**[[十二単	じゅうにひとえ]]** (じ ゅ う に ひ と え)

4. 浄土じょうど信仰しんこう と 平等院びょうどういん鳳凰堂ほうおうどう

なぜ 浄土じょうど信仰しんこう が 広ひろ まったか

1 1 世紀せいき、 「末法まっぽう (ま っ ぽ う) の 世よ が 来き る」 (= 仏法ぶっぽう が 衰 え 災わざわい い が 続ぞく く) と い う 末法思想まっぽうしそう が 広ひろ ま り ま し た。 人々ひとびと は 不安ふあん か ら、 「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ」 と 念仏ねんぶつ を 唱 え れ ば 極楽浄土ごくらくじょうど に 行あるき け る と い う 浄土信仰じょうどしんこう に す が り ま し た。

平等院びょうどういん鳳凰堂ほうおうどう

藤ふじ原わら頼より通みち が 1 0 5 3 年ねん に 京都きょうと府ふ宇治うじ に 建けん て た 平等院鳳凰堂びょうどういんほうおうどう (び ょ う ど う い ん ほ う お う ど う) は 極楽浄土ごくらくじょうど を こ の 世よ に 表ひょう し た 建物たてもの で、 日本にっぽん の 1 0 円えん玉だま の デ ザ イ ン に も な っ て い ま す。 ユネスコ 世界せかい遺産いさん で す。

大事だいじ: 浄土信仰じょうどしんこう は 後ご の 鎌倉新仏教かまくらしんぶっきょう (法然ほうねん の 浄土宗じょうどしゅう、 親鸞しんらん の 浄土真宗じょうどしんしゅう) へ つ な が り ま す。

5. 武士ぶし の 登場とうじょう

武士ぶし の 起源きげん

平安時代へいあんじだい中 ご ろ、 各地かくち で 治安ちあん が 悪化あっか し、 荘園しょうえん や 国衙こくが (こ く が、 国司こくし の 役所やくしょ) を 守まもり る た め の 武士ぶし が 生なま ま れ ま し た。 元もと は 地方ちほう豪族ごうぞく や 国司こくし の 子孫しそん が 武装ぶそう し た も の で、 や が て 武装ぶそう集団しゅうだん (武士ぶし団だん) を 形成けいせい し ま す。

源みなもと氏し と 平たいら氏し

二に大だい武士ぶし団だん が 源氏みなもとし (げ ん じ、 清せい和わ源げん氏じ) と 平氏たいらし (へ い し、 桓かん武む平へい氏し) で す。 ど ち ら も 元もと は 天皇てんのう の 子孫しそん (皇族こうぞく か ら 臣籍しんせき に 下した っ た 者しゃ と そ の 子孫しそん) で す。

平将門たいらのまさかど の 乱らん と 藤原ふじわら純じゅん友とも の 乱らん

1 0 世紀せいき中ちゅう ご ろ、 関東かんとう で 平将門の乱たいらのまさかどのらん (9 3 5 〜 9 4 0 年ねん)、 瀬戸内海せとないかい で 藤原純友の乱ふじわらのすみとものらん (9 3 9 〜 9 4 1 年ねん) が 起おこし こ り ま し た。 朝廷ちょうてい は 自力じりき で 鎮圧ちんあつ で き ず、 ほ か の 武士ぶし の 力ちから を 借か り て 鎮圧ちんあつ し ま し た。 こ れ で 「武士ぶし が い な い と 治安ちあん が 守まもり れ な い」 こ と が 明めい ら か に な り ま し た。

ポイント: 2 つ の 乱らん は 同どう じ 時期じき に 東西とうざい で 起おこし こ っ た こ と か ら 「承平天慶の乱うけたまわひらてんけいのらん」 (じ ょ う へ い て ん ぎ ょ う の ら ん) と 総称そうしょう さ れ ま す。

武士ぶし の 主従しゅうじゅう関係かんけい

武士ぶし は 「主君しゅくん (親分おやぶん) と 家来けらい (子分こぶん)」 の 主従しゅうじゅう関係かんけい で 結むすぶ ば れ ま し た。 こ れ が 後ご の 御恩と奉公ごおんとほうこう (鎌倉かまくら時代じだい) の 原型げんけい と な り ま す。

6. 院政いんせい と 平たいら氏し政権せいけん

院政いんせい の 始はじめ まり

1 0 8 6 年ねん、 白河天皇しらかわてんのう が 譲位じょうい し て 白河上皇しらかわじょうこう (し ら か わ じ ょ う こ う) と な り、 上皇じょうこう が 「院いん」 と し て 政治せいじ を 動どう か す 院政いんせい が 始はじめ ま り ま し た。 摂関せっかん政治せいじ (藤原ふじわら氏し が 動どう か す) の 時代じだい が 終おわり わ り、 天皇てんのう家か自身じしん が 政治せいじ を 取と り 戻もど し た 形かたち で す。

上皇じょうこう	院政いんせい期間きかん
[[白河上皇	しらかわじょうこう]]
鳥と羽ば上皇じょうこう	1 1 2 9 〜 1 1 5 6 年ねん
後こう白河しらかわ上皇じょうこう	1 1 5 8 〜 1 1 9 2 年ねん

院政いんせい の しくみ

院政いんせい は つ ぎ の よ う に 動どう き ま し た。

• 上皇じょうこう は 院庁いんちょう (い ん の ち ょ う) を 置 き、 そ こ か ら 命令めいれい を 出で す
• 上皇じょうこう は 北面の武士ほくめんのぶし (ほ く め ん の ぶ し) を 雇やとい い、 武力ぶりょく を 持じ つ
• 源氏みなもとし・平氏たいらし が 上皇じょうこう や 朝廷ちょうてい に 仕つかまつ え、 力ちから を つ け る

保ほ元もと・平治へいじ の 乱らん と 平清盛たいらのきよもり の 台頭たいとう

乱らん	年ねん	内容ないよう
**[[保元の乱	ほもとのらん]]**	1 1 5 6
**[[平治の乱	へいじのらん]]**	1 1 5 9

平治の乱へいじのらん で 勝かち っ た 平清盛たいらのきよもり (た い ら の き よ も り) は、 武士ぶし と し て 初はつ め て 朝廷ちょうてい で 高こう い 地位ちい (太政大臣だじょうだいじん) に 就 き ま し た (1 1 6 7 年ねん)。 ま た 娘むすめ を 高倉天皇たかくらてんのう の 妃きさき と し、 生なま ま れ た 皇子おうじ を 安徳天皇あんとくてんのう と し て 即位そくい さ せ、 藤原氏ふじわらし と 同どう じ 「外祖父がいそふ」 戦略せんりゃく を 取と り ま し た。

平たいら氏し政権せいけん と 日にち宋そう貿易ぼうえき

平清盛たいらのきよもり は 日宋貿易にちそうぼうえき (に っ そ う ぼ う え き) を 進すすむ め、 兵庫ひょうご (現在げんざい の 神戸こうべ) の 大輪田泊おおわだはく (お お わ だ の と ま り) を 整備せいび し ま し た。 こ れ で 平たいら氏し は 莫大ばくだい な 富とみ を 得とく ま し た が、 「平家へいけ に あ ら ず ん ば 人ひと に あ ら ず」 と 言げん わ れ る ほ ど の 専横せんおう に 反発はんぱつ が 高こう ま り ま し た。

源平げんぺい の 争乱そうらん

1 1 8 0 年ねん、 後白河上皇こうしらかわじょうこう の 皇子おうじ = 以仁王もちひとおう (も ち ひ と お う) が 平たいら氏し打倒だとう を 呼こ び か け、 各地かくち で 源氏みなもとし が 挙兵きょへい し ま す。

戦せん い	年ねん	結果けっか
富士川ふじかわ の 戦せん い	1 1 8 0	[[源頼朝
倶く利り伽か羅ら峠とうげ の 戦せん い	1 1 8 3	[[源義仲
一いち ノ 谷たに の 戦せん い	1 1 8 4	[[源義経
屋島やしま の 戦せん い	1 1 8 5	同上どうじょう
**[[壇ノ浦の戦い	だんのうらのたたかい]]**	1 1 8 5

大事だいじ: こ の 戦せん い は 平家物語へいけものがたり に 詳 し く 描 か れ ま す が、 平家物語へいけものがたり は 後世こうせい の 文学ぶんがく で あ り、 史実しじつ と 文学ぶんがく表現ひょうげん を 区別くべつ し て 読 む 必要ひつよう が あ り ま す。

7. ふりかえり

この 章しょう で 学まなんだ こと を ふりかえりましょう。

• 桓武天皇かんむてんのう と 平安京へいあんきょう 遷都せんと (7 9 4 年ねん) の 理由りゆう を 説明せつめい で き る
• 摂関政治せっかんせいじ の しくみ と 藤原道長ふじわらみちなが・藤原頼通ふじわらよりみち の 全盛ぜんせい を 説明せつめい で き る
• 国風文化こくふうぶんか の 文学ぶんがく (源氏物語げんじものがたり・枕草子まくらのそうし・古今和歌集こきんわかしゅう) と か な 文字もじ の 発達はったつ を 説明せつめい で き る
• 浄土信仰じょうどしんこう・末法思想まっぽうしそう・平等院鳳凰堂びょうどういんほうおうどう を 説明せつめい で き る
• 武士ぶし の 登場とうじょう (源氏みなもとし・平氏たいらし、 平将門の乱たいらのまさかどのらん・藤原純友の乱ふじわらのすみとものらん) を 説明せつめい で き る
• 院政いんせい (白河上皇しらかわじょうこう) と 平清盛たいらのきよもり の 平たいら氏し政権せいけん・日宋貿易にちそうぼうえき・壇ノ浦の戦いだんのうらのたたかい を 説明せつめい で き る

この 章しょう の 安全あんぜん配はい慮りょ (古典こてん学習がくしゅう の 大切たいせつさ)

平安時代へいあんじだい の 文学ぶんがく や 史料しりょう を 学がく ぶ と き は、 つ ぎ の こ と を 心こころ が け ま し ょ う。

• 古典こてん は 現代げんだい日本語にほんご と 大だい き く 違 う — そ の ま ま で は 読 み 取と り が 困難こんなん。 必 ず 注釈ちゅうしゃく・現代げんだい語ご訳やく と 一緒いっしょ に 読 む
• 文学作品ぶんがくさくひん と 史実しじつ を 区別くべつ — 源氏物語げんじものがたり は フ ィ ク シ ョ ン、 平家物語へいけものがたり は 史実しじつ を 元もと に し た 文学ぶんがく (軍記ぐんき物ぶつ)。 両者りょうしゃ を 「歴史れきし の 一いち次じ史料しりょう」 と し て そ の ま ま 信しん じ な い
• 古典こてん を 読 む 体験たいけん は 大切たいせつ — 千せん年ねん前まえ の 日本人にっぽんじん の 感性かんせい に 触さわ れ ら れ る 貴重きちょう な 機会きかい。 学校がっこう で 学がく ぶ 範囲はんい を 超ちょう え て 興味きょうみ を 持じ っ た ら、 児童じどう・生徒せいと向むこう け の 現代げんだい語ご訳やく か ら 入いり る と よ い
• 古典こてん が 読 め な く て も 自分じぶん を 責せめ め な い — 千せん年ねん前まえ の 言葉ことば を 完璧かんぺき に 理解りかい す る 必要ひつよう は な い。 大事だいじ な の は 「当時とうじ の 人々ひとびと が 何なに を 感かん じ て 生なま き て い た か」 を 想像そうぞう す る こ と
• 寺社じしゃ・文化財ぶんかざい を 訪 れ た ら、 当時とうじ の 人々ひとびと の 気持きもち ち を 想像そうぞう — 平等院びょうどういん や 法隆寺ほうりゅうじ を 見み る と き、 「な ぜ こ ん な も の を 作さく っ た の か」 を 考こう え る
• 教科書きょうかしょ や 解説かいせつ書しょ の 内容ないよう を 複数ふくすう比較ひかく す る — 同どう じ 出来事できごと で も 視点してん が 違 う

次じ の 章しょう: 第だい 5 章しょう で は、 源頼朝みなもとのよりとも が 開ひらき い た 鎌倉幕府かまくらばくふ を 学がく び ま す。 武士ぶし が 政治せいじ の 表おもて舞台ぶたい に 立たつ つ 鎌倉時代かまくらじだい (1 1 8 5 〜 1 3 3 3 年ねん) で す。