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問題集
高校倫理共通テスト模擬 20 問
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問題集 — 20問
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この問題集で出る問題
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- 青年期 を 「第二 の 誕生」 と 呼ん だ 思想家 は 誰 か。
- ・ピアジェ
- ・エリクソン
- ・フロイト
- ・ルソー
- エリクソン の 8 段階 発達 論 において 青年期 の 主 な 課題 は 何 か。
- ・同 一 性 (アイデンティティ) の 確立 vs 拡散
- ・親密 性 (インティマシー) vs 孤立
- ・統合 (インテグリティ) vs 絶望
- ・信頼 (ベーシックトラスト) vs 不 信
- 次の文章と 合致 する 思想 家 は 誰 か。\n\n「われ 思う、 ゆえにわれあり (cogito, ergo sum)。 この 命題 こそが 全ての 疑いに 耐えうる 第一 原理 である。」
- ・デカルト
- ・ベーコン
- ・ロック
- ・ヒューム
- 次の文章が 示す 概念 はどれか。\n\n「人格 を 単 なる手段 としてのみ 扱うことなく、 常に同時に 目的 として 扱うように 行為 せよ。」
- ・無知 の 知
- ・カント の 定言 命法 (人格 尊重 原理)
- ・最大 多数 の 最大 幸福
- ・万人 の 万人 に 対 す る 闘争
- 次の 短文 が 示す 概念 とその 提唱 者 の 組み 合わせとして 正しいものはどれか。\n\n「人間 は 自由 の 刑 に 処されている。 生まれてしまった以上、 自らの 選択 に 全て 責任 を負う。」
- ・神 は 死ん だ — ニーチェ
- ・存在 と 時間 — ハイデガー
- ・万物 は 流転 す る — ヘラクレイトス
- ・実存 は 本質 に 先立つ — サルトル
- 次の思想家と主著の 組み 合わせとして 誤っているものはどれか。
- ・カント — 『純粋 理性 批判』
- ・プラトン — 『国 家』
- ・デカルト — 『エチカ』
- ・アリストテレス — 『ニコマコス 倫 理 学』
- 宗教 改革 で 予定 説 を 説き、 職業 労働 を 神 か ら の 天職 (ベルーフ) と し た 人物 は 誰 か。
- ・ルター
- ・エラスムス
- ・カルヴァン
- ・アウグスティヌス
- 日本 の 江戸 期 国学 を 大成 さ せ、 「もののあはれ」 を 文学 の 本質 と し た 人物 は 誰 か。
- ・伊藤 仁 斎
- ・本 居 宣長
- ・賀 茂 真 淵
- ・平 田 篤胤
- 親鸞 が 説い た 「悪人 正機」 と は 何 か。
- ・善人 よ り も 悪人 こ そ が 阿弥陀 仏 の 本願 (救 済) の 中 心 で あ る
- ・悪人 は 出家 で き ず、 救い の 対象 に は なら な い
- ・悪人 と 善人 の 区別 は な く、 誰 で も 同じ よう に 救わ れる
- ・悪人 は 必ず 地獄 に 堕ち、 善人 だけ が 極楽 に 往生 する
- 孔子 が重視した中心概念 の 組み 合わせとして 適切 なものはどれか。
- ・道 と 無為 自然
- ・アガペー と 原 罪
- ・仁 と 礼
- ・空 と 慈悲
- 仏教 の 四諦 の う ち 「苦 を 滅 す る 道 は 八正道 で あ る」 と 示すのはどれか。
- ・滅諦
- ・苦諦
- ・道諦
- ・集諦
- 古代 ギリシア の 哲学者とその 主張 の 組み 合わせとして 誤っているものはどれか。
- ・ピタゴラス — 「万 物 の 根源 は 数」
- ・ヘラクレイトス — 「万 物 は 流転 す る」
- ・デモクリトス — 「万 物 の 根源 は 水」
- ・プロタゴラス — 「人 間 は 万 物 の 尺度」
- ロールズの 『正義 論』 の 「原初状況」 で 仮定 される 「無知 のヴェール」 の下で、 人々 は 合理的にどのような 正義 の 原理 を 選ぶとされるか。
- ・平等 な 基本 的 自由 の 原理 と 格差 原理
- ・共同 体 の 伝統 原理
- ・最大 多数 の 最大 幸福 の 原理
- ・最小 国 家 の 原理
- 次の文章の 思想 家 は 誰 か。\n\n「神 は 死んだ。 既存 の 道徳 や 価値 は 崩壊 し、 人間 は自ら価値を創造する 超人 を 目指 さねばならない。」
- ・ニーチェ
- ・キルケゴール
- ・ハイデガー
- ・ヤスパース
- 実存主義 の 思想 家 の 説明 と し て 適切 でないものはどれか。
- ・ヤスパース は 限 界 状 況 で 包む も の (超 越 者) と 出会う と し た
- ・ハイデガー は 現存在 が 死 に 向 か う 存 在 で あ る こ と を 自覚 す べ き と 説 い た
- ・サルトル は 人間 の 本質 は 生ま れ つ き 決 まっ て い る と し た
- ・キルケゴール は 絶望 か ら 単 独 者 と し て 神 の 前 に 立つ こ と を 説 い た
- 現代 日本 の 思想家・西田 幾多郎 の 主著 と 中心 概念 はどれか。
- ・『学問 の すす め』 — 天賦 人権
- ・『善 の 研究』 — 純粋 経験
- ・『歎異抄』 — 絶対 他力
- ・『古事 記 伝』 — もののあはれ
- コミュニタリアニズム と リバタリアニズム の 対立 軸 と し て 適切 なものはどれか。
- ・宗教 vs 科学
- ・民主 制 vs 独裁 制
- ・個人 の 自由 vs 共同 体 の 価値
- ・古代 vs 現代
- 次の 短文 に 合致 する 概念 はどれか。\n\n「現在世代 の 活動 (環境汚染・資源 枯渇等) が、 まだ 生まれていない 未来 世代 に与える 影響 について 責任 を負う 必要 がある。」
- ・実存 主義
- ・世代間 倫理
- ・功利 計算
- ・定言 命法
- AI 倫理 で重要とされる 「アルゴリズム バイアス」 と は 何 か。
- ・AI を 動かす ハードウェア の 故障 や 経年 劣化 の こと
- ・学習 データ や 設計 の 偏り が AI の 判断 に 差別 や 不公平 を 再生産 す る 現象
- ・計算 機 の 処理 速度 が 遅く、 結果 が 出る まで 時間 が かかる こと
- ・AI を 動かす 電力 消費 が 地域 に よって 偏る こと
- 現代 倫理 の思想家・セン (Amartya Sen) の 代表 的 貢献 はどれか。
- ・実存 主義 文学 に よる 人間 の 自由 と 責任 の 探究
- ・現象 学 の 創始 と 判断 中止 (エポケー) の 提唱
- ・古典 的 功利 主 義 の 完成 と 快楽 計算 の 提唱
- ・潜在 能力 (ケイパビリティ) アプローチ と 人間 開発 指数 (HDI) の 理論 基盤
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