日記にっき文学ぶんがく — 土佐とさ日記にっき と 更級さらしな日記にっき

はじめに

日記文学にっきぶんがく は 仮名かなで書かかれた個人こじんの記録きろくです。 当時とうじの公的こうてき記録きろくは漢文かんぶんで書かかれていましたが、 仮かり名文めいぶんの登場とうじょうにより 内面ないめんの感情かんじょうを細こまやかに書かき残のこせるようになりました。

この章しょうで身みにつくこと:

• 仮名かな日記にっき文学ぶんがくの 成立せいりつ過程かていと特徴とくちょうを理解りかいする
• 『土佐とさ日記にっき』 と『更級さらしな日記にっき』 の代表だいひょう場面ばめんを読よむ
• 女性じょせい視点してんの文学ぶんがくがなぜ大量たいりょうに生うまれたかを知しる

1. 日記にっき文学ぶんがくとは

日本にほん最古さいこの私的してき日記にっきは、 多おおくが 女性じょせいの手によるものです。 平安へいあん期きに 仮名かな文字もじ（ひらがな）が普及ふきゅうし、 公的こうてき漢文かんぶんでは書かけない私的してきな感情かんじょうを仮名かなで表現ひょうげんする文化ぶんかが生うまれました。

作品さくひん	作者さくしゃ	成立せいりつ
土佐とさ日記にっき	紀貫之きのつらゆき（女性じょせいに仮託かたく）	935 年頃としごろ
蜻蛉とんぼ日記にっき	藤原道綱母ふじわらのみちつなのはは	974 年頃としごろ
和泉式部いずみしきぶ日記にっき	和泉式部いずみしきぶ	11 世紀せいき初頭しょとう
紫式部むらさきしきぶ日記にっき	紫式部むらさきしきぶ	1010 年頃としごろ
更級さらしな日記にっき	菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめ	1060 年頃としごろ

2. 土佐とさ日記にっき — 男性だんせいが女性じょせいに仮託かたく

『土佐日記とさにっき』 は、 紀貫之きのつらゆき が 土佐とさ守まもるの任期にんきを終おえて京きょうに戻もどる 55 日にちの旅たびを記しるした日記にっき。 935 年頃としごろ成立せいりつ。 当時とうじ、 男性だんせいは漢文かんぶん日記にっきが標準ひょうじゅんでしたが、 貫之つらゆきは 仮かり名文めいぶんを用もちいるため女性じょせいの筆ふでに仮託かたくしました。

冒頭ぼうとう「男おとこもすなる日記にっき」

原文げんぶん: 「男をとこもすなる日記にっきといふものを、女をむなもしてみむとて、するなり。」

現代げんだい語ご訳やく: 「男おとこも書かくという日記にっきというものを、 女おんなである私わたしも書かいてみようと思おもって、 書かくのである。」

• 「すなる」 = サ変へん「す」 終止形しゅうしけい ＋ 伝聞でんぶん「なり」（〜するという）
• 「してみむ」 = 「む」 は意志いし（〜してみよう）
• 「するなり」 = 「なり」 は断定だんてい

ポイント: 「すなる」「するなり」 の 2 つの「なり」 を 接続せつぞくで区別くべつできますか？ 上うえは終止しゅうし形がた＋なり → 伝聞でんぶん、 下したは連体形れんたいけい＋なり → 断定だんていです（前章ぜんしょう復習ふくしゅう）。

亡なき娘むすめを悼いたむ — 「都とにて生うまれし女子じょし」

原文げんぶん: 「京きやうにて生うまれたりし女子じょし、国くににてにはかに失うせにしかば、このごろの出いで立たちいそぎを見みれど、何事なにごとも言いはず。」

現代げんだい語ご訳やく: 「都とで生うまれた娘むすめが、 任地にんち（土佐とさ）で急きゅうに亡なくなってしまったので、 このごろの帰京ききょう準備じゅんびの慌あわただしさを見みても、 何なにも言いえない。」

• 「失うせにしかば」 = 「失しっす」 連用れんよう ＋ 完了かんりょう「ぬ」 連用れんよう ＋ 過去かこ「き」 已然いぜん ＋ 順接じゅんせつ「ば」 → 〜なってしまったので
• 任地にんちで失うしなった娘むすめへの悲嘆ひたんが、 旅たび日記にっきの通つう奏そう低音ていおんとなっている

注意ちゅうい: 「失しっす」 は 「亡なくなる」の意味いみの婉曲えんきょく表現ひょうげん。 古文こぶんでは「亡うせる」「隠かくる」「みまかる」 など、 直接的ちょくせつてきな表現ひょうげんを避さける配慮はいりょがあります。

帰京ききょうの喜よろこびと荒廃こうはい

55 日にち後ご、 都との自邸じていに戻もどると庭にわは荒あれ果はてており、 預あづけた隣人りんじんの管理かんりの悪わるさに失望しつぼう。 京きょうで和歌わかを詠よみ、 「忘わすれがたく、 口惜くちをしきこと多おおかれど、 え尽つくさず。」（忘わすれられず、 心残こころのこりのことが多おおいが、 書かき尽つくせない）と結むすぶ。

3. 更級さらしな日記にっき — 物語ものがたりに憧あこがれた一生いっしょうの回想かいそう

『更級日記さらしなにっき』 は、 菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめ（菅原すがわら道真みちざねの 5 世よ孫まご）が 13 歳としから 52 歳までの約やく 40 年ねんを 50 代だいで回想かいそうした日記にっき。 1060 年頃としごろ成立せいりつ。

上総かつさから都とへの憧あこがれ

原文げんぶん: 「東路あづまぢの道みちのはてよりも、なほ奥おくつかたに生おひ出いでたる人ひと、いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思おもひはじめける事ことにか、世よの中なかに物語ものがたりといふもののあんなるを、いかで見みばやと思おもひつつ、つれづれなる昼間ひるま、宵居よひゐなどに、姉あね、継母ままははなどやうの人々ひとびとの、その物語ものがたり、かの物語ものがたり、光源氏ひかるげんじのあるやうなど、ところどころ語かたるを聞きくに、いとどゆかしさまされど…」

現代げんだい語ご訳やく: 「東国とうごくの街道かいどうの果はて（上総かつさ）よりもさらに奥おくの方ほうで育そだった私わたしは、 どんなに田舎いなかじみていたことだろう。 どうして思おもい始はじめたことなのか、 世よの中なかに物語ものがたりというものがあるそうだが、 ぜひ読よんでみたいと思おもいながら、 退屈たいくつな昼間ひるまや夕暮ゆうぐれなどに、 姉あねや継母けいぼなどの人ひとたちが、 あの物語ものがたり、 この物語ものがたり、 光源氏ひかるげんじがどうしたなど、 ところどころ語かたるのを聞きくと、 いっそう知しりたい気持きもちが募つのるが…」

• 「ゆかし」 = 知しりたい・見みたい・聞ききたい（古今異義語ここんいぎご）
• 「いとど」 = いっそう
• 「ばや」 = 自己じこ願望がんぼう（〜したい）
• 「ありけむ」 = 過去かこ推量すいりょう

主題しゅだい

• 物語ものがたりへの憧あこがれ: 田舎いなか育そだちの少女しょうじょが『源氏物語げんじものがたり』 を夢見ゆめみて育そだつ
• 念願ねんがんかなって都とへ → 全ぜん 54 帖じょうを読破どくは
• やがて結婚けっこん、 夫おっとの死し、 子この独立どくりつ、 老おい、 信仰しんこう、 そして孤独こどく
• 一生いっしょうを通つうじた 「物語ものがたりの幻想げんそう vs 現実げんじつの苦悩くのう」が主題しゅだい

信仰しんこうと回想かいそう

晩年ばんねん、 仏ふつに救すくいを求もとめるが、 若わかい頃ころに「物語ものがたりばかり読よみ耽ふけった」 ことを悔くやむ。 老女ろうじょの独白どくはくのような 内省ないせい的てきな日記にっき。

4. 日記にっき文学ぶんがくの特徴とくちょう

特徴とくちょう	説明せつめい
仮名かな表記ひょうき	内面ないめんの感情かんじょうを細こまかく書かける
女性じょせい視点してん	男性だんせいの漢文かんぶん日記にっきとは違ちがう私的してき世界せかい
回想かいそう性せい	「書かかれた時点じてん」 と「書かかれている時間じかん」 が異ことなることが多おおい
和歌わかの挿入そうにゅう	感情かんじょうのピークで和歌わかが詠よまれる

5. 読解どっかいのコツ

• 時の流ながれに注意ちゅうい（過去かこ・現在げんざい・回想かいそうが交錯こうさく）
• 助動詞じょどうし「き・けり・けむ」 の用法ようほうを確実かくじつに押おさえる
• 心情しんじょう語ご（あはれ・ゆかし・つれづれ・いとほし）を見逃みのがさない

まとめ

• 仮名かな日記にっきは 女性じょせい視点してんの私的してき記録きろくとして発展はってん
• 『土佐とさ日記にっき』 = 男性だんせい貫之つらゆきが女性じょせいに仮託かたく、 旅たびと娘むすめの死し
• 『更級さらしな日記にっき』 = 物語ものがたり愛あいと老境ろうきょうの回想かいそう

次じ章しょうは 和歌わか。 万葉まんようから百人一首ひゃくにんいっしゅまで一気いっきに俯瞰ふかんします。