敬語けいご — 尊敬そんけい・謙譲けんじょう・丁寧ていねい と 二に方向ほうこう敬語けいご・最高さいこう敬語けいご

はじめに

古文こぶんの敬語けいごは、 単たんに「丁寧ていねい」 を表あらわすだけでなく、 主語しゅごが誰だれかを判定はんていする最大さいだいの手てがかりです。 主語しゅごが頻繁ひんぱんに省略しょうりゃくされる古文こぶんでは、 敬語けいごが読よめれば登場とうじょう人物じんぶつの関係かんけいが一気いっきに見みえる ようになります。

この章しょうで身みにつくこと:

• 尊敬語そんけいご・謙譲語けんじょうご・丁寧語ていねいご の代表だいひょう動詞どうしを識別しきべつする
• 二方向敬語にほうこうけいご（1 文ぶんに複数ふくすうの敬語けいごが共存きょうぞん）を読よみ解とく
• 最高敬語さいこうけいご（二に重じゅう敬語けいご）から主語しゅごを特定とくていする

1. 敬語けいご 3 種類しゅるいの役割やくわり

種類しゅるい	敬意けいいの方向ほうこう	例れい
尊敬そんけい語ご	動作どうさ主ぬしへの敬意けいい	給きゅうふ、 おはす
謙譲けんじょう語ご	動作どうさの受うけ手てへの敬意けいい	申もうす、 奉まつる
丁寧ていねい語ご	聞きき手て・読よみ手てへの敬意けいい	侍はべり、 候こうふ

ポイント:古文こぶんの敬語けいごは「誰だれから誰だれへの敬意けいいか」 を考かんがえるのが基本きほん。 地ちの文ぶんの敬語けいごは 作者さくしゃ→登場とうじょう人物じんぶつ、 会話かいわ文ぶんの敬語けいごは 話はなし手て→相手あいてや話題わだいの人物じんぶつです。

2. 尊敬そんけい語ごの代表だいひょう動詞どうし

古語こご	元もとの動詞どうし	訳わけ
給きゅうふ（四よん段だん）	（補助動詞ほじょどうし）/与あずかふ	〜なさる／お与あたえになる
おはす・おはします	あり・行いく・来き	いらっしゃる
のたまふ	言げんふ	おっしゃる
召めす	呼よぶ・食しょくふ・着きる・乗のる	お呼よびになる／召めし上あがる など
大殿籠おほとのごもる	寝ね	お休やすみになる
聞きこし召めす	聞きく・食しょくふ・治ちむ	お聞ききになる／召めし上あがる
御覧ごらんず	見みる	ご覧らんになる

豆まめ知識ちしき: 「召めす」「聞きこしめす」 は 多義たぎ語ご。 文脈ぶんみゃくで「呼よぶ・食たべる・着きる・乗のる・治おさめる」 などを訳やくし分わけます。

3. 謙譲けんじょう語ごの代表だいひょう動詞どうし

古語こご	元もとの動詞どうし	訳わけ
申もうす・聞きこゆ・聞きこえさす	言げんふ	申もうし上あげる
奉まつる	与あずかふ・着きる・食しょくふ・乗のる	差さし上あげる／お召めししになる など
参まいる	行いく・来き・与あずかふ・食しょくふ	参上さんじょうする／差さし上あげる／召めし上あがる
仕つかうまつる	仕つかまつふ・す	お仕つかえする／いたす
賜たまはる	受く	いただく
まうづ（詣まうづ）	行いく（神社じんじゃ・寺てらへ）	参詣さんけいする
奉まつる（補助ほじょ）	（補助動詞じょどうし）	お〜申もうし上あげる

注意ちゅうい: 「奉まつる」「参まいる」 は 謙譲けんじょう語ごと尊敬そんけい語ごの両方りょうほうに使つかわれる多義たぎ語ごです。 「召めし上あがる」「お召めししになる」 の意味いみは実じつは 尊敬そんけいです。 文脈ぶんみゃくと主語しゅごで判別はんべつします。

4. 丁寧ていねい語ごの代表だいひょう動詞どうし

古語こご	元もとの動詞どうし	訳わけ
侍はべり	あり・をり	〜ます／あります
候さぶらふ	あり・をり	〜ます／あります

使つかい分わけ:

• 「侍はべり」 は平安へいあん期きに多おおい
• 「候こうふ」 は中世ちゅうせい以降いこうの軍記ぐんき物ぶつ（平家物語へいけものがたり など）に多おおい

5. 補助ほじょ動詞どうしとしての敬語けいご

主要しゅよう動詞どうしのあとに付つく「給きゅうふ・奉まつる・侍はべり・候こうふ」 は 補助ほじょ動詞どうしとして敬語けいごの役割やくわりだけを担にないます。

• 「言ひ給きゅうふ」 = おっしゃる（尊敬そんけい）
• 「言ひ奉まつる」 = 申もうし上あげる（謙譲けんじょう）
• 「言ひ侍はべり」 = 言いいます（丁寧ていねい）

6. 二に方向ほうこう敬語けいご — 1 文ぶんに尊敬そんけい＋謙譲けんじょう

1 文ぶんの中なかで動作どうさ主ぬしにも受うけ手てにも敬意けいいを払はらうべき場合ばあい、 謙譲けんじょう＋尊敬そんけいを重かさねて使つかいます。

例れい: 「奉たてまつり給きゅうふ」 = （Aが）Bに差さし上あげなさる。

• 「奉たてまつり」 = 謙譲けんじょう（受うけ手て B への敬意けいい）
• 「給きゅうふ」 = 尊敬そんけい（動作どうさ主ぬし A への敬意けいい）

読よみ解とき: 「謙譲けんじょう＋尊敬そんけい」 の語順ごじゅんで、 動作どうさ主ぬしと受うけ手ての両方りょうほうが高貴こうきな場面ばめんで出でてきます。

7. 最高さいこう敬語けいご（二に重じゅう敬語けいご） — 天皇てんのう・中宮ちゅうぐうなど最高さいこう位い

尊敬そんけい助動詞じょどうし「す・さす・しむ」 ＋ 尊敬そんけい補助ほじょ動詞どうし「給きゅうふ」 で 二に重じゅう敬語けいご。 最もっとも高貴こうきな人物じんぶつ（天皇てんのう、 中宮ちゅうぐう、 上皇じょうこう など）に対たいする 最高さいこう敬語けいごです。

例れい: 「仰おほせられ給きゅうふ」 = （天皇てんのうが）おっしゃる。

パターン	訳わけ
〜せ給きゅうふ	お〜になる（最高さいこう敬意けいい）
〜させ給きゅうふ	お〜になる（最高さいこう敬意けいい）
〜しめ給きゅうふ	お〜になる（最高さいこう敬意けいい。 漢文かんぶん系けい）

判定はんてい法ほう: 「せ給きゅうふ／させ給きゅうふ」 を見みたら、 まず 主語しゅごが天皇てんのうクラスと仮定かていして読よみます。

8. 例文れいぶんで確認かくにん

原文げんぶん: 「帝みかど、 中将ちゅうじょうに歌うたを詠よませ給きゅうふ。」

現代げんだい語ご訳やく: 「帝みかどは、 中将ちゅうじょうに歌うたをお詠よませになる。」

• 「せ給きゅうふ」 = 使役しえき＋尊敬そんけい（「中将ちゅうじょうに詠よませる」 ＋ 帝みかどへの尊敬そんけい。 使役しえきの対象たいしょう「中将ちゅうじょうに」 があるため二に重じゅう敬語けいごではない）
• 「せ」 は使役しえきの助動詞じょどうし「す」 の連用形れんようけい (「ま」 は四よん段だん動詞どうし「詠よむ」 の未然形みぜんけい)
• 文ぶん構造こうぞう: 「帝が＋使役しえき（中将ちゅうじょうに詠よませる）＋お〜なる」 と読よみ解とく

注意ちゅうい: 「せ給きゅうふ」 は 使役しえき＋尊敬そんけいと 二に重じゅう敬語けいごの 2 通とおりがあります。 文脈ぶんみゃくで「使役しえきの対象たいしょう」 がいるかどうかで判別はんべつします。

9. 主語しゅご特定とくていの練習れんしゅう

原文げんぶん: 「源氏げんじ、 桐壺きりつぼの更衣こういに奉たてまつり給きゅうふ。」

現代げんだい語ご訳やく: 「源みなもと氏しが桐きり壺つぼ更衣こういに差さし上あげなさる。」

「奉たてまつり給きゅうふ」 から:

• 動作どうさ主ぬし（源氏げんじ）への 尊敬そんけい
• 動作どうさの受うけ手て（桐きり壺つぼ更衣こうい）への 謙譲けんじょう
• 両方りょうほうとも高貴こうきな人物じんぶつと判定はんていできる

源氏物語げんじものがたり絵巻えまき「柏木かしわぎ」 (約やく 1130 年ねん)。 寝殿造しんでんづくり の 邸宅ていたく に 住すむ 平安へいあん貴族きぞく の 階層かいそう (天皇てんのう・公卿くげ・殿上人てんじょうびと・地下ちか) が、 本章ほんしょう で 学まなぶ 敬語けいご (尊敬そんけい・謙譲けんじょう・丁寧ていねい) の 使つかい分わけ に そのまま 反映はんえい されます。

まとめ

• 敬語けいご 3 種たねは「動作どうさ主ぬし／受うけ手て／聞きき手て」 のどこに敬意けいいを払はらうかで区別くべつ
• 多義たぎ語ご「奉まつる・参まいる・召めす」 は文脈ぶんみゃくと主語しゅごで判別はんべつ
• 「せ給きゅうふ／させ給きゅうふ」 = 二に重じゅう敬語けいご = 最高さいこう位いの人物じんぶつ
• 敬語けいごは 主語しゅごを特定とくていする最強さいきょうのヒント

次章しょうから本格ほんかく的てきな作品さくひん読解どっかいに入はいります。 まずは説話せつわ・物語ものがたりから。