故事こじ成語せいご — 漢文かんぶんから生うまれたことわざ

はじめに

故事成語こじせいご とは、 中国ちゅうごく古典こてん の 故事こじ （古ふるい 出来事できごと や 言い伝いつたえ） に 由来ゆらい する 短みじかい 句く で、 現代げんだい の 日本語にほんご で も 慣用かんよう句く と し て 用もちい られ ます。 この 章しょう で は 高校こうこう漢文かんぶん で 頻出ひんしゅつ の 故事こじ成語せいご を 出典しゅってん と 共とも に 学まなび ます。

この 章しょう で でき る よう に なる こと:

• 主要しゅよう な 故事こじ成語せいご 10 例れい を 原典げんてん と 共とも に 説明せつめい できる
• 出典しゅってん （孟子もうし・荘そう子こ・韓非子かんぴし・戦国せんごく策さく・史記しき等とう） を 答こたえ られる
• 比喩ひゆ と し て の 現代げんだい的てき用法ようほう を 言いえる

1. 五十歩百歩ごじゅっぽひゃっぽ — 孟子もうこ

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	以五ご十じゅう歩ほ笑えみ百ひゃく歩ほ、則のり何なん如。
訓読くんどく文ぶん	五ご十じゅう歩ほ ヲ 以テ 百ひゃく歩ほ ヲ 笑えみハバ、 則のりチ 何なに如。
書かき下くだし文ぶん	五ご十じゅう歩ほを以もって百ひゃく歩ほを笑えみはば、則のりち何なん如。
現代げんだい語ご訳やく	五ご十じゅう歩ほ逃にげ た 者しゃ が 百ひゃく歩ほ逃にげ た 者しゃ を 笑わらっ たら、 どう だろう か （どちら も 逃にげ た こと に 変かわり は ない）。

出典しゅってん: 孟子もうし梁りょう恵めぐみ王おう上じょう篇へん。 本質ほんしつ的てき に 大差たいさ ない こと を、 一方いっぽう が 他方たほう を 笑わらう こと の 愚ぐ か さ を 言いう。

2. 矛盾むじゅん — 韓非子かんぴし

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	楚すわえ人じん有ゆう鬻盾たて与あずか矛ほこ者しゃ。誉ほまれ之の曰、吾われ盾たて之の堅けん、莫能のう陥おちい也。又また誉ほまれ其矛ほこ曰、吾われ矛ほこ之の利り、於物ぶつ無む不ふ陥おちい也。或ある曰、以子こ之の矛ほこ、陥おちい子こ之の盾たて、何なに如。其人じん弗どる能のう応也。
書かき下くだし文ぶん（抜粋ばっすい）	楚すわえ人じんに盾たてと矛ほことを鬻ひさぐ者もの有あり。…或あるるひと曰いわく、子この矛ほこを以もって、子この盾たてを陥おちいさば、何なに如、と。其その人ひと応ふること能のうはざるなり。
現代げんだい語ご訳やく	楚すわえ の 国くに の 人ひと で、 盾たて と 矛ほこ を 売うる 者しゃ が いた。 「私わたし の 盾たて は 堅けん く て 何なに で も 突つき 通とおせ ない」 と 言いい、 また 「私わたし の 矛ほこ は 鋭するど く て 何なに で も 突つき 通とおす」 と 言いっ た。 ある 人ひと が 「あなた の 矛ほこ で あなた の 盾たて を 突つい たら どう なる か」 と 問とう と、 その 人ひと は 答こたえ られ なかっ た。

出典しゅってん: 韓非子かんぴし難なん一いち篇へん。 つじつま の 合ごうわ ない こと を 「矛盾むじゅん」 と 呼よぶ 由来ゆらい。

3. 蛇足だそく — 戦国せんごく策さく

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	蛇へび固かた無む足あし、子安こやす能のう為之ためゆき足あし。
訓読くんどく文ぶん	蛇へび ハ 固かたヨリ 足あし無むシ、 子安こやすンゾ 能のうク 之これ ノ 足あし ヲ 為ためサン。
書かき下くだし文ぶん	蛇へびはもとより足あし無なし、子こいづくんぞ能のうく之これの足あしを為なさん。
現代げんだい語ご訳やく	蛇へび に は もと もと 足あし が ない の に、 君きみ は どう し て 足あし を 描えがけ よう か。

出典しゅってん: 戦国策せんごくさく斉ひとし策さく。 余計よけい な 付つけ 足たし を 「蛇足だそく」 と 言いう 由来ゆらい。 蛇へび の 絵え を 一番いちばん早はやく 描えがい た 者しゃ が 酒さけ を 飲いん め る 競技きょうぎ で、 一いち人にん が 余裕よゆう を 見みせ て 足あし まで 描えがき 加くわえ た 結果けっか、 「蛇へび に 足あし は ない」 と 二に番目ばんめ の 者しゃ に 酒さけ を 奪うばわ れ た 故事こじ。

4. 推敲すいこう — 唐詩とうし紀きの事ごと

段だん	内容ないよう
白文はくぶん（要旨ようし）	鳥とり宿やど池辺いけべ樹いつき、僧そう推月下げっか門もん。
書かき下くだし文ぶん	鳥とりは宿やどる池辺いけのべの樹き、僧そうは推おす月下げっかの門もん。
現代げんだい語ご訳やく	鳥とり は 池いけ の ほとり の 木き に 宿やどり、 僧そう は 月つき の 下した で 門もん を 押おす。

唐とう の 詩人しじん賈島かとう が 自分じぶん の 詩し に 「推」 と 「敲」 の どちら の 字じ が よい か 悩なやみ、 馬上まけ で 思案しあん し て いる と 韓かん愈いよいよ と 出会であい、 助言じょげん を 得とく た 故事こじ。 文章ぶんしょう を 何なん度ど も 練ねり 直なおす こと を 「推敲すいこう」 と 言いう。

出典しゅってん: 唐詩紀事とうしきじ巻まき四よん十じゅう。

5. 塞翁さいおうが馬うま — 淮南みなみ子こ

段だん	内容ないよう
書かき下くだし文ぶん（要旨ようし）	塞翁おきなの馬うま、人間にんげん万事ばんじ塞翁さいおうが馬うま。
現代げんだい語ご訳やく	国境こっきょう の 砦とりで に 住すむ 老人ろうじん の 馬うま を めぐる 故事こじ から、 人生じんせい の 幸こう不幸ふこう は 予測よそく し が たい と いう こと。

出典しゅってん: 淮南子えなんじ人間にんげん訓くん。 老人ろうじん の 馬うま が 逃にげる → 不幸ふこう、 良りょう馬ば を 連つれ て 帰かえる → 幸こう、 息子むすこ が 落馬らくば し 怪我けが → 不幸ふこう、 怪我けが の ため 戦争せんそう に 行いか ず 命いのち を 全まっとう → 幸こう と 転変てんぺん する 故事こじ から、 幸こう不幸ふこう は 予測よそく でき ない こと を 表あらわす。

6. 四面楚歌しめんそか — 史記しき

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	夜よる聞漢かん軍ぐん四よん面めん皆みな楚歌そか。
訓読くんどく文ぶん	夜よる漢かん軍ぐん ノ 四面しめん皆かい楚歌そかスル ヲ 聞ク。
書かき下くだし文ぶん	夜よる漢かん軍ぐんの四面しめん皆かい楚歌そかするを聞きく。
現代げんだい語ご訳やく	夜よる、 漢かん の 軍ぐん が 四方しほう から 楚すわえ の 歌うた を 歌うたっ て いる の を 聞きい た。

出典しゅってん: 史記しき項羽こうう本紀ほんぎ。 項羽こうう が 漢かん軍ぐん に 包囲ほうい さ れ、 周囲しゅうい から 故郷こきょう の 楚すわえ の 歌うた が 聞きこえ て き て、 楚すわえ の 人々ひとびと が 既すでに 漢かん に 降ふっ た こと を 悟さとっ た 故事こじ。 周囲しゅうい が すべて 敵てき で 助たすけ が ない 状態じょうたい。

7. 漁夫ぎょふの利り — 戦国せんごく策さく

段だん	内容ないよう
書かき下くだし文ぶん（要旨ようし）	蚌と鷸と相あい争ひ、漁父ぎょふ之これを得えたり。
現代げんだい語ご訳やく	ハマグリ と シギ が 争あらそっ て いる うち に、 漁師りょうし が 両方りょうほう を 捕とらえ た。

出典しゅってん: 戦国策せんごくさく燕つばめ策さく。 二に者しゃ が 争あらそっ て いる 間ま に、 第三者だいさんしゃ が 利益りえき を 得える こと。

8. 杞憂きゆう — 列れつ子こ

段だん	内容ないよう
書かき下くだし文ぶん（要旨ようし）	杞国こくに人ひと有あり、天地てんち崩くずれ墜せんことを憂うれふ。
現代げんだい語ご訳やく	杞 の 国くに に、 天てん が 落おち 地ち が 崩くずれる の で は と 心配しんぱい し て 食事しょくじ も 喉のど を 通つうら ぬ 人ひと が いた。

出典しゅってん: 列子れっし天てん瑞みず篇へん。 取とり越こし 苦労くろう を 「杞憂きゆう」 と 言いう 由来ゆらい。

9. 朝三暮四ちょうさんぼし — 荘そう子こ・列れつ子こ

段だん	内容ないよう
書かき下くだし文ぶん（要旨ようし）	朝あさに三さん、暮くれに四よんと言げんへば衆しゅう狙皆みな怒おこり、朝あさに四よん、暮くれに三さんと言げんへば衆しゅう狙皆みな悦よろこぶ。
現代げんだい語ご訳やく	飼かい 主おも が 猿さる たち に 「朝あさ に 三さん つ、 暮くれ に 四よん つ の トチ の 実みのる を やる」 と 言いう と 猿さる たち は 怒いかり、 「朝あさ に 四よん つ、 暮くれ に 三さん つ」 と 言いい 直なおす と 喜よろこん だ。

出典しゅってん: 荘子そうし斉ひとし物論ぶつろん、 列子れっし黄き帝みかど篇へん。 目先めさき の 違ちがい に とらわれ て 本質ほんしつ を 見失みうしなう こと、 また は 言いい 換かえ て 人ひと を ごまかす こと。

10. 守株しゅしゅ — 韓非子かんぴし

段だん	内容ないよう
書かき下くだし文ぶん（要旨ようし）	兎うさぎを待まちて株かぶを守まもる、復ふくた兎うさぎを得えず、身み宋そう国こくの笑えみひと為なる。
現代げんだい語ご訳やく	切きり 株かぶ に ぶつかっ て 死しん だ 兎うさぎ を 偶然ぐうぜん拾ひろっ た 農夫のうふ が、 また 兎うさぎ を 得とく よう と 切きり 株かぶ を 見張みはり 続つづけ、 二に度ど と 兎うさぎ は 得とく られ ず、 国中くになか の 笑わらい者しゃ に なっ た。

出典しゅってん: 韓非子かんぴし五蠹篇へん。 古ふるい やり方かた に 固執こしつ し て 進歩しんぽ し ない こと。

11. 章しょう末まつ まとめ

故事こじ成語せいご	出典しゅってん	意味いみ
五十歩百歩ごじゅっぽひゃっぽ	孟子もうこ	本質ほんしつ的てき に 大差たいさ ない
矛盾むじゅん	韓非子かんぴし	つじつま が 合ごうわ ない
蛇足だそく	戦国せんごく策さく	余計よけい な 付つけ 足たし
推敲すいこう	唐詩とうし紀きの事ごと	文章ぶんしょう を 練ねり 直なおす
塞翁さいおうが馬うま	淮南みなみ子こ	幸こう不幸ふこう は 予測よそく不能ふのう
四面楚歌しめんそか	史記しき	周囲しゅうい すべて 敵てき
漁夫ぎょふの利り	戦国せんごく策さく	第三者だいさんしゃ が 利益りえき
杞憂きゆう	列れつ子こ	取とり越こし 苦労くろう
朝三暮四ちょうさんぼし	荘そう子こ・列れつ子こ	目先めさき に とらわれる
守株しゅしゅ	韓非子かんぴし	古ふるい やり方かた に 固執こしつ

次じ章しょう で は 諸子しょし百ひゃく家いえ の 思想しそう （論語ろんご・孟子もうこ・荘そう子こ・老子ろうし） を 学まなび ます。