疑問ぎもん形がた・反はん語形ごけい — 何なに・誰だれ・安やす・乎・哉

はじめに

漢文かんぶん の 疑問ぎもん と 反語はんご は 同おなじ 形 で 表あらわさ れる こと が 多おおく、 文脈ぶんみゃく で 判断はんだん する 必要ひつよう が あり ます。 反語はんご は 「〜 だろう か、 いや 〜 ない」 と 強つよい 肯定こうてい／否定ひてい を 表あらわす 修辞しゅうじ です。

この 章しょう で でき る よう に なる こと:

• 疑問ぎもん詞ことば 「何なに・誰だれ・安やす・孰・幾何きか」 の 訳わけ を 言いえる
• 文末ぶんまつ助詞じょし 「乎・哉・耶・与あずか」 の はたらき を 理解りかい する
• 疑問ぎもん と 反語はんご を 文脈ぶんみゃく で 区別くべつ できる
• 「豈あに 〜 哉」「何なに 〜 之これ有ゆう」 など の 反語はんご の 定型ていけい を 訳やくせ る

1. 主おもな 疑問ぎもん詞ことば

疑問ぎもん詞ことば	読よみ	訳わけ	用例ようれい
何なに	なに／なんぞ	何なに・どうして	何なに為ため（なんすれぞ）
誰だれ	たれ	誰だれ	誰だれ知ち（たれ か 知しる）
安やす	いづくんぞ	どうして／どこで	安在あんざい（いづくにか あ る）
孰	いづれ	どちら・誰だれ	孰賢けん（いづれ か 賢けん ならん）
幾何きか	いくばく	どれ ほど	幾何きか（いくばく ぞ や）
奚	なんぞ	なぜ／何なに	奚為ため（なんすれぞ）
何なに如	いかん	どう か	何なに如（いかん）
如何いか	いかんせん	どう しよう か	如何いか（いかんせん）

注意ちゅうい: 「何なに如」 と 「如何いか」 は 語順ごじゅん が 違ちがう だけ で 意味いみ が 異ことなる。 何なに如 = 状態じょうたい・評価ひょうか を 問とう （どう か）。 如何いか = 方法ほうほう・処置しょち を 問とう （どう しよう か）。 入試にゅうし頻出ひんしゅつ の 区別くべつ です。

2. 文末ぶんまつ の 疑問ぎもん・反語はんご助詞じょし

字じ	読よみ	用法ようほう
乎	や・か	疑問ぎもん・反語はんご・詠嘆えいたん
哉	や・かな	詠嘆えいたん・反語はんご
耶	や・か	疑問ぎもん・反語はんご
与あずか（歟）	か・や	疑問ぎもん・反語はんご
也	や（疑問ぎもん）	疑問ぎもん（「也」 ＋ 疑問ぎもん詞ことば の 場合ばあい）

3. 疑問ぎもん の 例れい

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	子こ曰、有朋ありとも自じ遠方えんぽう来らい、不ふ亦また楽らく乎。
訓読くんどく文ぶん	子こ曰ハク、 朋とも有ゆうリ 遠方えんぽう ヨリ 来らいル、 亦また楽らくシカラ[レ] ズ ヤ。
書かき下くだし文ぶん	子こ曰はく、朋とも有あり遠方えんぽうより来きたる、亦またた楽らくしからずや。
現代げんだい語ご訳やく	先生せんせい が おっしゃっ た。 「友とも が 遠とお い 所ところ から 訪たずね て 来き て くれる、 何なんと 楽たのしい こと で は ない か」。

出典しゅってん: 論語ろんご学而篇へん。 「不ふ亦また 〜 乎」 は 詠嘆えいたん反語はんご。 「何なんと 〜 で は ない か」 と 強つよく 肯定こうてい する 形かたち。

4. 反語はんご — 強つよい 否定ひてい を 表あらわす 修辞しゅうじ

反語はんご と は、 形かたち は 疑問ぎもん だ が 答こたえ は 自明じめい で、 「〜 だろう か、 いや 〜 ない」 と 訳やくす もの。 修辞しゅうじ上じょう は 強つよい 否定ひてい ／ 強つよい 肯定こうてい を 表あらわす。

代表だいひょう的てき な 反語はんご の 形かたち

形かたち	訓読くんどく	意味いみ
豈あに 〜 乎／哉	あ に 〜 や	どうして 〜 だろう か、 いや 〜 ない
何なに 〜 之これ有ゆう	なんの 〜 か これ あら ん	どんな 〜 が あろう か、 ない
安やす 〜 哉	いづくんぞ 〜 や	どうして 〜 だろう か、 いや 〜 ない
孰 〜 哉	いづれ か 〜 や	どちら が 〜 だろう か

例れい — 豈あに 〜 哉

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	燕雀えんじゃく安やす知ち鴻鵠こうこく之の志こころざし哉。
訓読くんどく文ぶん	燕雀えんじゃく安やすンゾ 鴻鵠こうこく ノ 志こころざし ヲ 知ちラン ヤ。
書かき下くだし文ぶん	燕雀えんじゃくいづくんぞ鴻鵠こうこくの志こころざしを知しらんや。
現代げんだい語ご訳やく	ツバメ や スズメ に、 どうして オオハクチョウ や オオトリ の 大だい きい 志こころざし が 分わかろう か、 いや 分わかる はず が ない。

出典しゅってん: 史記しき陳ちん渉わたる世よ家か。 陳ちん勝まさる が まだ 雇やとい 農民のうみん だっ た 頃ころ に 言いっ た と さ れる 名言めいげん。 「小人こども物ぶつ に は 大人おとな物ぶつ の 志こころざし は 理解りかい でき ない」 と いう 意味いみ。

例れい — 何なに 〜 之これ有ゆう

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	君子くんし居きょ之の、何なに陋之の有ゆう。
訓読くんどく文ぶん	君子くんし之の ニ 居きょ ラ バ、 何なに ノ 陋 カ 之これ有ゆうラン。
書かき下くだし文ぶん	君子くんし之これに居おらば、何なにの陋か之の有あらん。
現代げんだい語ご訳やく	君子くんし が そこ に 住じゅう め ば、 どんな いやしさ が ある だろう か、 いや 何なに も ない。

出典しゅってん: 論語ろんご子罕篇へん。

5. 疑問ぎもん か 反語はんご か の 見分みわけ方かた

同おなじ 「豈あに 〜 哉」 でも 文脈ぶんみゃく で 疑問ぎもん に なる こと も ある。 見分みわけ の ヒント:

見分みわけ の 観点かんてん	疑問ぎもん	反語はんご
答こたえ	文中ぶんちゅう・文ぶん後ご に 答こたえ あり	答こたえ 自明じめい、 書かか れ ない
訳わけ	「〜 か」「どう か」	「〜 だろう か、 いや 〜 ない」
文末ぶんまつ助詞じょし	乎・耶・与あずか が 中心ちゅうしん	哉・乎 が 多おおい
副詞ふくし の 強つよさ	なし	豈あに・寧やすし・安やす など 強つよい 副詞ふくし

覚おぼえ方かた:「豈あに」「寧やすし」「敢」 が 文頭ぶんとう に ある と ほぼ 反語はんご。 「安やす」 は 場所ばしょ疑問ぎもん と 反語はんご の 両方りょうほう ある ので 文脈ぶんみゃく判断はんだん。

6. 詠嘆えいたん — 「なんと 〜 だろう」

形かたち は 疑問ぎもん と 同おなじ だ が、 感動かんどう・嘆息たんそく を 表あらわす 用法ようほう。

段だん	内容ないよう
白文はくぶん	賢哉けんや回かい也。
訓読くんどく文ぶん	賢けんナル 哉回かい ヤ。
書かき下くだし文ぶん	賢けんなるかな回かいや。
現代げんだい語ご訳やく	何なんと 賢かしこい こと よ、 顔かお回かい は。

出典しゅってん: 論語ろんご雍也篇へん。 孔子こうし が 弟子でし顔回がんかい を 称となえ た 言葉ことば。

7. 章しょう末まつ まとめ

• 疑問ぎもん詞ことば = 何なに・誰だれ・安やす・孰・幾何きか ／ 文末ぶんまつ = 乎・哉・耶・与あずか
• 「何なに如」 = 状態じょうたい を 問とう ／ 「如何いか」 = 方法ほうほう を 問とう
• 反語はんご = 「〜 だろう か、 いや 〜 ない」 と 訳やくす
• 「豈あに・寧やすし・安やす・何なに 〜 之これ有ゆう」 は 反語はんご の 定型ていけい
• 詠嘆えいたん = 「賢けんなるかな」 の よう に 形容詞けいようし ＋ 哉

次じ章しょう で は 受身うけみ・使役しえき・比較ひかく の 構文こうぶん を 学まなび ます。