はじめに
中学 1 年 で 初めて 本格的 に 古典 (古文) を 学び ます。 古典 と は、 おおむね 平安時代 から 江戸時代 まで に 書か れ た 日本 の 文学作品 を 指し ます。 この 章 で は、 古文 を 読む ため の 最小限 の 約束 (歴史的仮名遣い) と、 パブリック ドメイン の 古典原典 を 短く 味わい ます。
この 章 で でき る よう に なる こと:
- 歴史的仮名遣い を 現代仮名遣い に 直せる
- 「竹取物語」 の 冒頭 を 音読 し、 意味 を 取れる
- 古典 と 現代 の 言葉 の つながり と ちがい を 説明 できる
- 百人一首一首 を 鑑賞 できる
1. 古典 を 読む 三 つ の 約束
(1) 歴史的仮名遣い の ルール
| 古典 (歴史的) | 現代 (現代仮名遣い) | 例 |
|---|
| ゐ・ゑ・を (語中・語尾) | い・え・お | こゑ → こえ |
| は・ひ・ふ・へ・ほ (語中・語尾) | わ・い・う・え・お | あはれ → あわれ |
| ぢ・づ | じ・ず | はぢ → はじ |
| む (助動詞 の 推量) | ん | 行か む → 行か ん |
| くわ・ぐわ | か・が | くわじ → かじ |
| 母音連続 (au・iu・eu・ou) | おう・ゆう・よう・おう | あふぎ (au) → おうぎ |
(2) 古典特有 の 文法 は 中 2-3 で 詳しく
中学 1 年 で は 音読 と 大意把握 が 中心。 細かい 動詞活用 (古典文法) は 中 2 以降 です。
(3) 古典 と 現代 の 「同じ 語・違う 意味」 に 注意
| 古語 | 現代 と の ちがい |
|---|
| あはれ | 今 の 「かわいそう」 で なく、 「しみじみ と した 感動」 |
| をかし | 今 の 「滑稽」 で なく、 「趣 が ある・興味深い」 |
| やがて | 今 の 「そのうち」 で なく、 「すぐ に」 |
| うつくし | 今 の 「美しい」 で なく、 「かわいらしい」 |
2. 『竹取物語』 冒頭 を 読む
『竹取物語』 は 平安時代初期 (9 世紀末 〜 10 世紀初頭 と さ れる) に 成立 し た、 日本最古 の 物語 と 言わ れ ます。 作者不詳・パブリック ドメイン です。
原文 (PD)
今 は 昔、 竹取 の 翁 と いふ 者 あり けり。 野山 に まじり て 竹 を 取り つつ、 よろづ の 事 に 使ひ けり。 名 を ば、 さぬきの みやつこ と なむ いひける。
— 『竹取物語』 冒頭 (作者不詳・PD)
現代仮名遣い に 直す
| 古典 | 現代 |
|---|
| いふ | いう |
| 使ひ | 使い |
| いひける | いいける |
大意 (口語訳・Studia)
今 と なっ て は 昔 の 話 だ が、 竹 を 取る 翁 と いう 人 が いた。 (翁 は) 野山 に 入っ て 竹 を 取っ て は、 さまざま な こと に 使っ て いた。 名 を 「さぬきの みやつこ」 と いっ た。
注目 ポイント
- 「今 は 昔」 — 物語 の 始まり の 定型句。 「これ から 話 を 始める」 という 合図。
- 「けり」 — 過去 を 示す 助動詞。 中学 1 年 で は 「〜 だっ た」 と 訳す と 覚え れば 十分。
- 「なむ」 — 強調 の 助詞。 「他 で も ない、 まさに〜」 という ニュアンス。
3. 『百人一首』 一首 を 味わう
百人一首 は 鎌倉時代初期 に 藤原定家 が 編ん だ と さ れ、 パブリック ドメイン です。 短歌 を 通じて 古典 の 美しさ に 触れ ましょう。
持統天皇 の 歌 (出典: 百人一首第 2 番・PD)
春過ぎ て 夏来 に け ら し 白妙 の 衣 ほす てふ 天 の 香具山
現代語訳 (Studia)
春 が 過ぎ て、 もう 夏 が 来 た ら しい。 真っ白 な 衣 を 干す と いう、 あ の 天 の 香具山 に。
鑑賞 の ポイント
- 「衣 ほす てふ」 = 「衣 を 干す と いう」。 「てふ」 は 「と いう」 が 縮まっ た もの。
- 視覚 の 「白」 と 季節 の 移り目 を 重ね、 五七五七七 の 31 音 で 鮮やか な 情景 を 描く。
4. 『伊勢物語』 第一段 (一部・PD)
『伊勢物語』 も 平安時代 の 作品 で、 短い 章段 (だんしょう) を 集め た 物語集 です。
原文 (短く 抜粋・PD)
昔、 男 ありけり。
解説
「昔、 男 が いた」 と いう 短い 一文 だけ で 各章 が 始まる の が 『伊勢物語』 の 特徴。 続く 物語 は 短い ながら 「みやびな」 (上品 で 風流 な) 世界 を 描き ます。
5. 古典 を 学ぶ 意味
- 時間 を 超え た 共感 — 千年前 の 人 も 「春 が 過ぎる の は 早い」「人 を 思う 気持ち」 を 言葉 に し て い た。
- 現代語 の 起源 — 「あわれ」「をかし」 など、 今 の 感覚 と つながる 古語 が 多数。
- 日本文化 の 基盤 — 和歌・俳句・能・歌舞伎 まで、 古典 が 土台。
6. どう 問わ れる か
- 「次 の 古文 を 現代仮名遣い に 直し なさい」
- 「『けり』 が 表 す 意味 を 答え なさい」
- 「『今 は 昔』 と は どんな 表現 か」
- 「次 の 短歌 の 季節 と 場面 を 答え なさい」
古典 を 絵 で 味わう
竹取物語 の 冒頭、 竹取 の 翁 が かぐや 姫 を 見つけ る 場面。 土佐広通・広澄筆 (17 世紀中頃)。 出典: Wikimedia Commons (Public Domain)。
古典 は 文章 だけ で なく、 絵巻 や 屏風 と も 一緒 に 受け 継が れ て き まし た。 言葉 と 絵 の 両方 で 物語 を 味わう と、 平安・鎌倉 の 人 の 想像力 が 立体的 に 見え て き ます。
まとめ
- 古典 の 入り口 は 歴史的仮名遣い の ルール
- 『竹取物語』 冒頭・『百人一首』・『伊勢物語』 は 全 て PD
- 古語 と 現代語 で 同じ 形 でも 意味 が 異 なる 語 が ある
- 古典 は 時間 を 超え た 共感 と 現代語 の 起源 を 学ぶ 場