古墳こふん・飛鳥あすか時代じだい (古代こだい国家こっかの成立せいりつ)

この章しょうで学まなぶこと

3 世紀せいき 後半こうはん、 奈良なら 盆地ぼんち を中心ちゅうしんに ヤマトやまと 王権おうけん が形成けいせいされ、 巨きょ大だい な 古墳こふん が各地かくちに 築きずかれました。 やがて 6 世紀せいき末まつに 聖徳太子しょうとくたいし (厩うまや戸と王おう) が 政治せいじ 改革かいかく を始はじめ、 大化の改新たいかのかいしん を経へて、 7 世紀せいき末まつに 律令国家りつりょうこっか の基き礎そ が出来上できあがります。

中学ちゅうがくで学まなんだ 「聖徳太子しょうとくたいし」 「大化の改新たいかのかいしん」 を、 高校こうこうでは ヤマトやまと 王権おうけん形成けいせい過程かてい、 東アジアひがしあじあ国際こくさい関係かんけい、 そして 諸説しょせつ を含ふくめて深ふかく学まなびます。

• 古墳時代こふんじだい (3-7 世紀せいき) — 前方後円墳ぜんぽうこうえんふん・ヤマト王権やまとおうけん・氏姓制度しせいせいど
• 飛鳥時代あすかじだい (6 世紀せいき末まつ -710 年ねん) — 聖徳太子しょうとくたいし・冠位十二階かんいじゅうにかい・十七条憲法じゅうしちじょうけんぽう・遣隋使けんずいし
• 大化の改新たいかのかいしん (645 年ねん) と 公地公民こうちこうみん
• 白村江の戦いはくすきのえのたたかい (663 年ねん) と 国家こっか 再編さいへん
• 壬申の乱じんしんのらん (672 年ねん) と 天武天皇てんむてんのう の 律令りつりょう 整備せいび
• 飛鳥あすか 文化ぶんか と 白鳳文化はくほうぶんか

大事だいじ: この 時代じだい は 文字もじ 史料しりょう が増ふえ始はじめる 時期じきです。 「古事記こじき」 「日本書紀にほんしょき」 「風土記ふどき」 が 編へん纂さん され、 木簡もっかん や 金石文かねいしぶん も 出土しゅつど します。 また 中国ちゅうごく 史書ししょ (「宋書そうしょ」 「隋書ずいしょ」) が 倭やまと の動向どうこうを伝つたえます。 つまり 考古資料こうこしりょう と 文字もじ 史料しりょう の両方りょうほう から立体りったい的てきに描えがける 時代じだい です。

1. 古墳こふん時代じだいとヤマト王権おうけん

古墳こふん の 出現しゅつげん

3 世紀せいき 後半こうはん、 奈良なら 盆地ぼんち を中心ちゅうしんに 前方後円墳ぜんぽうこうえんふん と呼よばれる巨きょ大だい な 墳墓ふんぼ が 築きずかれ始はじめます。 このころから 7 世紀せいき末まつまでを 古墳時代こふんじだい と呼よびます。

期き	大だい体たい の 年代ねんだい	主おもな 古墳こふん
前期ぜんき	3 世紀せいき 後半こうはん - 4 世紀せいき	箸墓古墳はしはかこふん (奈良なら・纏向まといむこう)
中期ちゅうき	5 世紀せいき	大仙古墳だいせんこふん (大阪おおさか・仁徳天皇にんとくてんのう 陵りょう 古墳こふん)
後期こうき	6 世紀せいき - 7 世紀せいき	群集墳ぐんしゅうふん・横穴式石室よこあなしきいしむろ

大仙古墳だいせんこふん と 「世界せかい三さん大だい墳墓ふんぼ」

大阪おおさか府ふ堺さかい市しの 大仙古墳だいせんこふん (仁徳天皇にんとくてんのう 陵りょう 古墳こふん とされる) は、 全長ぜんちょう約やく 486 メートルの日本にっぽん最大さいだい の 前方後円墳ぜんぽうこうえんふん で、 エジプトの クフ王くふおう ピラミッドぴらみっど、 中国ちゅうごく の 始皇帝しこうてい 陵りょう と並ならんで 「世界せかい三さん大だい墳墓ふんぼ」 と呼よばれます (面積めんせき比較ひかくで)。 2019 年ねんに 百舌鳥もず・古市ふるいち 古墳こふん 群ぐん として ユネスコゆねすこ 世界遺産せかいいさん に 登録とうろく されました。

諸説しょせつ注意ちゅうい: 「仁徳天皇にんとくてんのう 陵りょう」 とされていますが、 実際じっさい に 仁徳天皇にんとくてんのう が 埋葬まいそう されているかは 確証かくしょう がない ため、 考古学こうこがく では 大仙古墳だいせんこふん または 大山古墳おおやまこふん と呼よぶことが一般いっぱん的てきです。 宮内庁くないちょう は 陵りょう 墓ぼ として 管理かんり しており、 発掘はっくつ 調査ちょうさ が厳きびしく 制限せいげん されています。

ヤマトやまと 王権おうけん の 形成けいせい

古墳こふん の 分布ぶんぷ と 形式けいしき から、 奈良なら 盆地ぼんち を中心ちゅうしんとする ヤマトやまと 王権おうけん が列島れっとう各地かくちの 豪族ごうぞく を 統合とうごう していったことが分わかります。

• ヤマトやまと 王権おうけん の 首長しゅちょう = 大王おおきみ (おおきみ、 後ごの 天皇てんのう の 原型げんけい)
• 各地かくちの 豪族ごうぞく が ヤマトやまと と同おなじ 形式けいしき の 古墳こふん を作つくる = 政治せいじ 統合とうごう の しるし
• ヤマトやまと から 豪族ごうぞく に 銅鏡どうきょう や 玉たま が配布はいふされた (副葬品ふくそうひん から分わかる)

氏姓制度しせいせいど

ヤマトやまと 王権おうけん は、 豪族ごうぞく を 氏うじ (血縁けつえん 集団しゅうだん) と 姓かばね (政治せいじ的てき地位ちい を表あらわす 称号しょうごう) で 編成へんせい しました。 これを 氏姓制度しせいせいど と言いいます。

姓かばね	内容ないよう
臣おみ	有力ゆうりょく豪族ごうぞく、 葛城かつらぎ・平群へぐり・蘇我そが など
連むらじ	ヤマトやまと に仕つかえる 職能しょくのう 豪族ごうぞく、 大伴おおとも・物部ものべ など
君きみ	地方ちほうの有力ゆうりょく豪族ごうぞく
直あたい	国造くにのみやつこ など
首おびと	渡来人とらいじん 系けい など

ヤマトやまと 王権おうけん の 政治せいじ の中心ちゅうしんは 大臣おおおみ (臣おみ から) と 大連おおむらじ (連むらじ から) で、 蘇我氏そがし と 物部氏もののべし の 対立たいりつ が 6 世紀せいき 後半こうはん の政治せいじの 焦点しょうてん になります。

渡来人とらいじん と 文化ぶんか 伝来でんらい

古墳時代こふんじだい には、 朝鮮半島ちょうせんはんとう から多おおくの 渡来人とらいじん が来きて、 技術ぎじゅつ と 文化ぶんか を伝つたえました。

伝来でんらい	時期じき	内容ないよう
漢字かんじ	5 世紀せいき ごろ	王仁わに が 「論語ろんご」 「千字文せんじぶん」 を伝つたえる (伝でん承しょう)
儒教じゅきょう	6 世紀せいき	百済くだら から
仏教ぶっきょう	538 年ねんまたは 552 年ねん	百済くだら 聖明王せいめいおう から (公伝こうでん)
須恵器すえき	5 世紀せいき	朝鮮半島ちょうせんはんとう 式しき の硬かたい 土器どき

諸説しょせつ注意ちゅうい: 仏教ぶっきょう 公伝こうでん の年ねんは 「日本書紀にほんしょき」 の 552 年ねん 説せつと 「上宮聖徳法王帝説じょうぐうしょうとくほうおうていせつ」 の 538 年ねん 説せつがあり、 高校こうこうでは 538 年ねん 説せつが有力ゆうりょくとされますが、 両方りょうほうを知しっておく必要ひつようがあります。

倭の五王わのごおう

5 世紀せいき に 「宋書そうしょ 倭国伝わのくにでん」 に登場とうじょうする 倭の五王わのごおう (讃さん・珍ちん・済せい・興こう・武ぶ) は、 中国ちゅうごく 南朝なんちょう に 朝貢ちょうこう して 称号しょうごう を求もとめました。 特とくに 武ぶ (= 雄略天皇ゆうりゃくてんのう とされる) が 478 年ねんに 宋そう 順帝じゅんみかど に送おくった上表じょうひょう文ぶんが知しられています。

大事だいじ: 稲荷山古墳とうかやまこふん (埼玉さいたま) 出土しゅつど の 鉄剣てつけん に 「獲加多支鹵わかたける 大王おおきみ」 (= 雄略天皇ゆうりゃくてんのう) の名なが金きむ象嵌ぞうがん されており、 5 世紀せいき後半こうはんに ヤマトやまと 王権おうけん の 支配しはい が 関東かんとう まで及およんでいたことを示しめす 一級いちきゅう 資料しりょう です。

2. 飛鳥あすか時代じだい — 聖徳太子しょうとくたいしと推古こ朝あさ

蘇我氏そがし と 物部氏もののべし の 対立たいりつ

6 世紀せいき 後半こうはん、 渡来人とらいじん と結むすびついた 蘇我氏そがし (仏教ぶっきょう 受容じゅよう 派は) と、 古来こらい の 神祇じんぎ を 重ちょう視する 物部氏もののべし (反対はんたい 派は) が対立たいりつしました。

• 587 年ねん: 蘇我馬子そがのうまこ が 物部守屋もののべのもりや を 滅ほろぼし、 政権せいけん を 掌握しょうあく
• 592 年ねん: 蘇我馬子そがのうまこ が 崇峻天皇たかしたかしてんのう を 暗殺あんさつ、 推古天皇すいこてんのう (女帝にょてい) を 擁立ようりつ

聖徳太子しょうとくたいし (厩うまや戸と王おう) の 政治せいじ

推古天皇すいこてんのう の 摂政せっしょう として、 聖徳太子しょうとくたいし (厩うまや戸と王おう、 うまやどのおう、 574-622) が 蘇我馬子そがのうまこ と協力きょうりょくして 政治せいじ 改革かいかく を進すすめました。

改革かいかく	年ねん	内容ないよう
冠位十二階かんいじゅうにかい	603 年ねん	家柄いえがら ではなく 個人こじん の 才能さいのう で 冠位かんむりい を与あたえる
十七条憲法じゅうしちじょうけんぽう	604 年ねん	役人やくにん 心得こころえ、 「和わを以もって貴とうとしとなす」
遣隋使けんずいし	607 年ねん	小野妹子おののいもこ を 隋ずい に派遣はけん、 煬帝ようだい への 国書こくしょ

諸説しょせつ注意ちゅうい: 聖徳太子しょうとくたいし の 実在じつざい と 業績ぎょうせき には学説がくせつ上うえ議論ぎろん があります。 「厩うまや戸と王おう (うまやどのおう) は 実在じつざい したが、 聖徳太子しょうとくたいし としての 像ぞう は 後こう世せい、 特とくに 奈良なら 時代じだい に 整理せいり された」 とする説せつがあります。 高校こうこうでは 「厩うまや戸と王おう = 聖徳太子しょうとくたいし」 として学まなびつつ、 諸説しょせつ があることを知しる のが望のぞましいです。 2017 年ねん学習がくしゅう指導要領しどうようりょう 改訂かいてい で一時いちじ 「厩うまや戸と王おう (聖徳太子しょうとくたいし)」 表記ひょうきが提てい案あん され、 議論ぎろんを呼よびました。

遣隋使けんずいし と 国書こくしょ

607 年ねん、 小野妹子おののいもこ が 隋ずい 煬帝ようだい に持参じさんした 国書こくしょ には 「日出ずる処の天子ひいずるところのてんし、 書しょ を 日没する処の天子ひぼっするところのてんし に 致いたす」 とあり、 煬帝ようだい が不ふ機嫌きげん になったと伝つたえられます。 これは 倭やまと が 隋ずい と 対等たいとう 外交がいこう を求もとめた表あらわれです。

大事だいじ: 遣隋使けんずいし は 冊封さつふう 体制たいせい からの 離脱りだつ を意味いみします。 倭やまとはもはや 中国ちゅうごく 皇帝こうてい の 「冊封さつふう」 を受うけず、 対等たいとう な立場たちばで文化ぶんか摂取せっしゅ を行おこなう姿勢しせいを示しめしました。

飛鳥あすか 文化ぶんか

聖徳太子しょうとくたいし と 蘇我そが 氏し の時期じきに開花かいかした 飛鳥あすか 文化ぶんか は、 仏教ぶっきょう を中心ちゅうしんとし、 百済くだら・高句麗こうくり や 西アジアにしアジア (シルクロード経由けいゆ) の 影響えいきょう を受うけました。

• 法隆寺ほうりゅうじ (607 年ねん創そう建けん、 現げん西院さいいん 伽藍がらん は 7 世紀せいき 後半こうはん 再建さいけん) — 世界せかい最古さいこ の 木造もくぞう 建築けんちく、 1993 年ユネスコゆねすこ 世界遺産せかいいさん 登録とうろく
• 飛鳥寺あすかでら (596 年ねん創そう建けん) — 蘇我馬子そがのうまこ 発願ほつがん
• 法隆寺ほうりゅうじ 釈迦三尊像しゃかさんぞんぞう (鞍作鳥くらつくりのとり作)
• 広隆寺こうりゅうじ 弥勒菩薩みろくぼさつ 半跏思惟像はんかしいぞう (国宝こくほう)
• 玉虫厨子たまむしのずし

3. 大化たいかの改新かいしん

645 年ねん — 乙巳おつみ の変へん

645 年ねん、 中大兄皇子なかのおおえのおうじ (後ごの 天智天皇てんじてんのう) と 中臣鎌足なかとみのかまたり (後ごの 藤原鎌足ふじわらのかまたり) が、 蘇我入鹿そがのいるか を 飛鳥あすか 宮殿きゅうでん (板蓋宮いたぶきのみや) で 暗殺あんさつ しました。 これを 乙巳おつみ の変へん ([いっしの] へん) と呼よび、 蘇我そが 本宗ほんむね 家いえ が 滅ほろびます。 翌よく皇極天皇すめらぎごくてんのう が 退位たいい し、 孝徳天皇こうとくてんのう が 即位そくい して、 年号ねんごう を 大化たいか と定さだめました (日本にっぽん最初さいしょ の 年号ねんごう)。

改新の詔みことのり (646 年ねん)

646 年ねん、 孝徳天皇こうとくてんのう は 「改新の詔みことのり」 を出だし、 4 つの 原則げんそく を示しめしました。

原則げんそく	内容ないよう
① 公地公民こうちこうみん	豪族ごうぞく の 私地しち 私民しみん を廃はいし、 すべてを 国家こっか (= 天皇てんのう) のものとする
② 班田収授はんでんしゅうじゅ	6 歳とし以上いじょうの 公民こうみん に 口分田くもで を班はん給きゅうする
③ 戸籍こせき・計帳けいとばり	公民こうみん 管理かんり の 基礎きそ
④ 新税制しんぜいせい	租そ・庸よう・調ちょう の制せい

諸説しょせつ注意ちゅうい: 「日本書紀にほんしょき」 が伝つたえる 改新の詔みことのり の 文章ぶんしょう そのもの は、 後ごに 大宝律令たいほうりつりょう (701 年ねん) の 影響えいきょう で 潤色じゅんしょく された 部分ぶぶんがあるとされます。 つまり 「645-646 年ねんに 改革かいかく の 方向ほうこう が定さだまった」 ことは 事実じじつ でも、 「改新の詔みことのり がそのままの文ぶんで 645-646 年ねんに出だされた」 かは 諸説しょせつ あります。

大化の改新たいかのかいしん の 評価ひょうか

戦後せんご歴史学れきしがく では 「大化の改新たいかのかいしん = 一気いっきに 律令国家りつりょうこっか へ」 という 従来じゅうらい の 像ぞう が 修正しゅうせい され、 「645 年ねんから 701 年大宝律令たいほうりつりょう までの 半世紀はんせいき余あまりをかけた 漸進ぜんしん 改革かいかく」 と見みられるようになっています。

• 「改新の詔みことのり」 がすぐに 全国ぜんこく で 実施じっし されたわけではない
• 公地公民こうちこうみん の 実現じつげん は 壬申の乱じんしんのらん後の 天武天皇てんむてんのう 期き以い降こう
• 完成かんせい は 大宝律令たいほうりつりょう (701 年ねん) と 養老律令ようろうりつりょう (757 年ねん施行しこう)

4. 白村はくそん江こうの戦たたかいと天智てんじ朝ちょう

白村江の戦いはくすきのえのたたかい (663 年ねん)

7 世紀せいき中なかごろ、 朝鮮半島ちょうせんはんとう では 新羅しんら が 唐とう と結むすんで半島はんとう統一とういつ を進すすめました。 百済くだら が 660 年ねんに 滅亡めつぼう し、 百済くだら 復興ふっこう を助たすけるため 倭やまと (= 斉明天皇ひとしめいてんすめらぎ・中大兄皇子なかのおおえのおうじ) が大軍たいぐんを派遣はけんしましたが、 663 年ねん朝鮮半島ちょうせんはんとう 西岸せいがん の 白村江はくすきのえ ([はくすきのえ]、 白村江はくすきのえ とも) で 唐とう・新羅しんら 連合れんごう 軍ぐん に 大敗たいはい しました。

白村江はくすきのえ 敗戦はいせん の 影響えいきょう

白村江はくすきのえ 敗戦はいせん は、 日本にっぽんの 国家こっか 体制たいせい 再編さいへん を急いそがせました。

• 防衛ぼうえい 体制たいせい 整備せいび: 北部九州ほくぶきゅうしゅう に 水城みずき (太宰府だざいふ) と 山城やましろ、 壱岐いき・対馬つしま に 防人さきもり と 烽とぶひ を設せっ置ち
• 都と の 移転いてん: 飛鳥あすか から 近江おうみ 大津宮おおつみや へ (667 年ねん)
• 庚午年籍こうごねんじゃく: 670 年ねん、 日本にっぽん最初さいしょ の 全国ぜんこく 戸籍こせき
• 668 年ねん、 中大兄皇子なかのおおえのおうじ が 即位そくい して 天智天皇てんじてんのう に

天智天皇てんじてんのう と 近江おうみ 令りょう

天智天皇てんじてんのう (在ざい位い 668-672) は、 白村江はくすきのえ の 教訓きょうくん から 国家こっか 体制たいせい を整ととのえました。 「近江おうみ 令りょう」 が 編纂へんさん されたと伝つたえられますが、 現存げんそん せず、 諸説しょせつ あります。

5. 壬みずのえ申さるの乱らんと天武てんむ朝ちょう

壬申の乱じんしんのらん (672 年ねん)

天智天皇てんじてんのう 死し後ご、 皇位こうい 継承けいしょう をめぐって、 天智天皇てんじてんのう の 弟おとうと の 大海人皇子おおあまのおうじ (後ごの 天武天皇てんむてんのう) と、 天智天皇てんじてんのう の 子こ の 大友皇子おおとものみこ が戦たたかい、 大海人皇子おおあまのおうじ が勝利しょうりしました。 これが 壬申の乱じんしんのらん です。 古代こだい 最大さいだい の 内戦ないせん とされます。

天武天皇てんむてんのう の 改革かいかく

壬申の乱じんしんのらん に勝かった 大海人皇子おおあまのおうじ が 天武天皇てんむてんのう (在ざい位い 673-686) として 即位そくい し、 強力きょうりょく な 改革かいかく を進すすめました。

改革かいかく	内容ないよう
皇親政治こうしんせいじ	豪族ごうぞく を 抑おさえ 皇族こうぞく中心ちゅうしんの 政治せいじ
八色の姓やくさのかばね (684 年ねん)	氏姓制度しせいせいど を 再編さいへん
飛鳥浄御原令あすかきよみはらりょう	編纂へんさん 着手ちゃくしゅ (689 年ねん施行しこう)
国史こくし 編纂へんさん 着手ちゃくしゅ	後ごの 「古事記こじき」 「日本書紀にほんしょき」 へ
富本銭ふほんせん	日本にっぽん最古さいこ の 流通りゅうつう 貨幣かへい とされる

持統天皇じとうてんのう と 藤原京ふじわらきょう

天武天皇てんむてんのう の 皇后こうごう である 持統天皇じとうてんのう (在ざい位い 690-697) が、 694 年ねんに 藤原京ふじわらきょう に 遷都せんと しました。 藤原京ふじわらきょう は日本にっぽん最初さいしょ の 条坊じょうぼう制せい に 基もとづく 本格ほんかく 都城みやこのじょう で、 唐とう の 長安ちょうあん を 模も しました。

6. 律令りつりょう国家こっかの完成かんせいと白鳳はくほう文化ぶんか

大宝律令たいほうりつりょう (701 年ねん)

701 年ねん、 文武天皇ぶんぶてんのう の 時代じだい に 大宝律令たいほうりつりょう が完かん成せい しました。 刑部親王おさかべしんのう・藤原不比等ふじわらのふひと らが 編纂へんさん し、 これにより 律令国家りつりょうこっか が形けい式しき的てきに完かん成せい しました。

項目こうもく	内容ないよう
律りつ	刑罰けいばつ 法ほう
令りょう	行政ぎょうせい 組織そしき・民事みんじ 法ほう・税ぜい 制せい

官制かんせい — 二に官かん八はち省しょう

律令りつりょう による 中央ちゅうおう 官制かんせい は 二官八省にかんはちしょう です。

• 二官にかん: 神祇官じんぎかん・太政官だじょうかん ([だじょうかん])
• 八省はちしょう: 中務省なかつかさしょう・式部省しきぶしょう・治部省じぶしょう・民部省みんぶしょう・兵部省ひょうぶしょう・刑部省おさかべしょう・大蔵省おおくらしょう・宮内省みやないせい

白鳳文化はくほうぶんか

天武てんむ・持統じみつる 期き の 文化ぶんか を 白鳳文化はくほうぶんか と呼よび、 初唐はつとう 文化ぶんか の 影響えいきょう を強つよく受うけました。

• 薬師寺やくしじ 東塔ひがしとう・薬師三尊像くすしさんそんぞう
• 法隆寺ほうりゅうじ 金堂こんどう 壁画へきが (1949 年ねん焼損しょうそん が 文化財保護法ぶんかざいほごほう 制定せいてい の 契機けいき)
• 高松塚古墳たかまつつかこふん 壁画へきが (飛鳥あすか 後期こうき、 極彩色ごくさいしょく 人物じんぶつ 像ぞう)
• 万葉集まんようしゅう 初期しょき の歌うた (額田王ぬかたのおおきみ・柿本人麻呂かきのもとのひとまろ) — 漢字かんじ を 日本語にほんご 表記ひょうき に用もちいた 万葉仮名まんようがな

7. ふりかえり

この章しょうで学まなんだことを確かく認にん しましょう。

• [ ]古墳時代こふんじだい (3-7 世紀せいき) の 前方後円墳ぜんぽうこうえんふん・大仙古墳だいせんこふん・ヤマト王権やまとおうけん・氏姓制度しせいせいど を説せつ明めい できる
• [ ]倭の五王わのごおう・稲荷山古墳とうかやまこふん 鉄剣てつけん から 5 世紀せいき ヤマトやまと の 広域こういき 支配しはい を言いえる
• [ ]聖徳太子しょうとくたいし (厩うまや戸と王おう) の 冠位十二階かんいじゅうにかい (603)・十七条憲法じゅうしちじょうけんぽう (604)・遣隋使けんずいし (607) を説せつ明めい でき、 実在じつざい 諸説しょせつ があることを知しっている
• [ ]飛鳥あすか 文化ぶんか の 法隆寺ほうりゅうじ・飛鳥寺あすかでら・釈迦三尊像しゃかさんぞんぞう を知しっている
• [ ]乙巳の変いっしのへん (645) と 大化の改新たいかのかいしん・公地公民こうちこうみん・班田収授はんでんしゅうじゅ を説せつ明めい できる
• [ ]改新の詔みことのり が 潤色じゅんしょく された 可能かのう性せいがあるなど 諸説しょせつ を知しっている
• [ ]白村江はくすきのえ 敗戦はいせん (663)・水城みずき・防人さきもり・大津宮おおつみや 遷都せんと を説せつ明めい できる
• [ ]壬申の乱じんしんのらん (672) と 天武天皇てんむてんのう の 皇親政治こうしんせいじ・八色の姓やくさのかばね・富本銭ふほんせん を知しっている
• [ ]藤原京ふじわらきょう (694) と 大宝律令たいほうりつりょう (701) で 律令国家りつりょうこっか が完かん成せい したこと
• [ ]白鳳文化はくほうぶんか の 薬師寺やくしじ 東塔ひがしとう・高松塚たかまつつか 壁画へきが・万葉集まんようしゅう を知しっている

この章しょうの安全あんぜん配慮はいりょ (寺社じしゃ マナー と 古墳こふん立入たていり禁止きんし)

古墳こふん・飛鳥時代あすかじだい の学習がくしゅうでは、 つぎのことを必かならず守まもりましょう。

• 古墳こふん (特とくに 陵りょう 墓ぼ) は 宮内庁くないちょう が 管理かんり しており、 立入たていり禁止きんし の場所ばしょがほとんど。 ロープ や 柵しがらみ の内側うちがわに絶対ぜったいに入はいらない (文化財保護法ぶんかざいほごほう 違反いはん で 罰則ばっそく あり)
• 寺社じしゃ 見学けんがく では、 本堂ほんどう や 仏像ぶつぞう の前まえで騒さわがない、 フラッシュ 撮影さつえい 禁止きんし を守まもる、 参道さんどう の 中央ちゅうおう (神様かみさまの通とおり道みち) を避さけて歩あるくなどの マナー を守まもる
• 法隆寺ほうりゅうじ 金堂こんどう 壁画へきが は 1949 年ねんに 焼損しょうそん し、 これが 文化財保護法ぶんかざいほごほう (1950) 制定せいてい の 契機けいき となったことを忘わすれず、 文化財ぶんかざい を 次世代じせだい に残のこす 責任せきにん を持もつ
• 聖徳太子しょうとくたいし 実在じつざい 論争ろんそう や 邪馬台国やまたいこく 論争ろんそう など 歴史れきし 論争ろんそう に関かんしては、 1 つの説せつを 絶対ぜったい視しせず、 一次史料いちじしりょう と 考古資料こうこしりょう に 基もとづく 実証じっしょう を 尊重そんちょう する
• 古代こだい 史ふみ に関かんする 書籍しょせき や ウェブ サイト の中なかには、 「皇国史観こうこくしかん」 や 超古代ちょうこだい 文明ぶんめい 論ろん など 非ひ 実証じっしょう的なものもある。 著者ちょしゃ や 出版しゅっぱん 元もと を確かく認にん し、 大学だいがく・研究けんきゅう 機関きかん や 国くに の 公式こうしき 資料しりょう を 基本きほん とする

次じの章しょう: 第だい 4 章しょうでは、 奈良時代ならじだい と 平安時代へいあんじだい を学まなびます。 平城京へいじょうきょう・聖武天皇しょうむてんのう・大仏だいぶつ・天平文化てんぴょうぶんか から、 平安京へいあんきょう・摂関政治せっかんせいじ・国風文化こくふうぶんか・院政いんせい・武士ぶし の 登場とうじょう まで、 律令国家りつりょうこっか の 発展はってん と 変容へんよう の 4 世紀せいき を追おいます。

まとめ — 古墳こふん・飛鳥あすか時代じだいを 3 行くだりで

• 古墳時代こふんじだい に ヤマト王権やまとおうけん が成立せいりつし、 大仙古墳だいせんこふん など巨大きょだいな 古墳こふん が各地かくちに築きずかれ王権おうけんの力ちからを示しめした
• 飛鳥時代あすかじだいには蘇我そが氏しと 物部氏もののべし の対立たいりつのあと、 聖徳太子しょうとくたいし の政治せいじと 大化の改新たいかのかいしん (645) で中央ちゅうおう集権しゅうけん化かが進すすんだ
• 白村江はくすきのえ の敗戦はいせんと 壬申の乱じんしんのらん を経へて 天武天皇てんむてんのう が権力けんりょくを強化きょうか、 大宝律令たいほうりつりょう (701) で 律令国家りつりょうこっかが完成かんせいする