評論ひょうろん文ぶん重要じゅうようキーワード — 抽象ちゅうしょう概念がいねんを使つかいこなす

はじめに

評論ひょうろん文ぶんの読解どっかいで行いき詰づまる最大さいだいの原因げんいんは、 抽象ちゅうしょう概念がいねんの語彙ごい不足ふそく です。「疎外そがい」「パラダイム」「アイデンティティ」 といった語かたりの意味いみと用法ようほうを知しっているかどうかで、 同おなじ文章ぶんしょうでも読よみ取とれる深ふかさがまったく変かわります。

この章しょうで身みにつける視点してん:

• 評論ひょうろん頻出ひんしゅつのキーワードを 定義ていぎ・対立たいりつ項こう・典型てんけい文脈ぶんみゃく の三さん点てんセットで覚おぼえる
• 思想しそう史し・社会しゃかい論ろん・記号きごう論ろん・認知にんち論ろんの四よん領域りょういきでキーワードを整理せいりする
• 文脈ぶんみゃくに応おうじてキーワードの含意がんいを読よみ分わける

注意ちゅうい:抽象ちゅうしょう語ごは 文脈ぶんみゃくによって意味いみの重心じゅうしんが変かわる語が多おおいです。 辞書じしょ的てきな定義ていぎを覚おぼえるだけでなく、 「この文章ぶんしょうではどの側面そくめんを強調きょうちょうしているか」 を見抜みぬく力ちからが必要ひつようです。

1. 近代きんだい・思想しそう史し系けいのキーワード

近代きんだい (modern / modernity)

ヨーロッパで 17 〜 19 世紀せいきに確立かくりつした、 合理ごうり性せい・進歩しんぽ・個人こじん主義しゅぎ を価値かちとする時代じだい区分くぶん。 日本にっぽんでは明治めいじ期き以降いこうが近代きんだいに当あたります。

観点かんてん	内容ないよう
対立たいりつ項こう	前近代ぜんきんだい (中世ちゅうせいまで) / 脱近代だつきんだい (ポストモダン)
関連かんれん語ご	啓蒙けいもう、 合理ごうり主義しゅぎ、 世俗せぞく化か、 科学技術かがくぎじゅつ、 国民こくみん国家こっか
典型てんけい文脈ぶんみゃく	「近代きんだいの限界げんかい」「近代きんだいを超こえて」

自我じが (ego) / アイデンティティ (identity)

• 自我じが = 自分じぶんを他者たしゃと区別くべつして認識にんしきする意識いしきのあり方かた
• アイデンティティ = 「自分じぶんは何者なにものか」 という同一どういつ性せいの感覚かんかく

近代きんだいにおいて確立かくりつし、 現代げんだいにおいて揺ゆらいでいる、 という論調ろんちょうで扱あつかわれることが多おおい概念がいねんです。

疎外そがい (Entfremdung)

疎外そがい とは、 本来ほんらい自分じぶんの一部いちぶであるものが、 自分じぶんにとってよそよそしい存在そんざいとして現あらわれる現象げんしょう。 経済けいざい学がく・社会しゃかい学がくの文脈ぶんみゃくで多用たようされます。

架空かくうの例れい (※架空かくう): 「労働ろうどう者しゃは自分じぶんが作つくった商品しょうひんから疎外そがいされ、 さらには自分じぶん自身じしんの労働ろうどうからも疎外そがいされる。」

商品しょうひんも労働ろうどうも本来ほんらい自分じぶんのものなのに、 自分じぶんの手てを離はなれて他た人事じんじのように感かんじられる、 という状態じょうたいを指さしています。

その他たの頻出ひんしゅつ語ご

語かたり	意味いみ	典型てんけい対立たいりつ項こう
啓蒙けいもう	理性りせいによって蒙昧もうまいを照てらす	迷信めいしん、 因習いんしゅう
主体しゅたい	行為こうい・認識にんしきの起点きてんとなる「私わたし」	客体きゃくたい、 対象たいしょう
普遍ふへん	どこでも誰だれにでも当あてはまる性質せいしつ	特殊とくしゅ、 個別こべつ
必然ひつぜん	そうなることが避さけられない	偶然ぐうぜん、 可能かのう

2. 社会しゃかい論ろん系けいのキーワード

共同きょうどう体たい (community) / 社会しゃかい (society)

概念がいねん	内容ないよう
[[共同体	きょうどうたい]]
社会しゃかい	契約けいやくや利害りがいで結むすばれた匿名とくめいの関係かんけい (都市とし・国民こくみん国家こっか)

社会しゃかい学がくでは テンニースのゲマインシャフト/ゲゼルシャフトの対比たいひとして知しられます。

他者たしゃ (other)

他者たしゃ = 自分じぶんとは異ことなる、 自分じぶんの論理ろんりでは完全かんぜんには理解りかいしえない存在そんざい。 倫理りんり・哲学てつがく・文化ぶんか論ろんで重要じゅうような概念がいねんです。

含意がんいのポイント:評論ひょうろんで 「他者たしゃ」 と書かかれている場合ばあい、 単たんに 「他人たにん」 ではなく 「自分じぶんには還元かんげんできない異質いしつ性せいを持もつ存在そんざい」 の意味いみで使つかわれていることが多おおい。

グローバリゼーション / ローカリティ

概念がいねん	内容ないよう
グローバリゼーション	経済けいざい・文化ぶんか・情報じょうほうが地球ちきゅう規模きぼで均質きんしつ化かしていく現象げんしょう
ローカリティ (地域ちいき性せい)	その土地とち固有こゆうの文脈ぶんみゃく・慣習かんしゅう・記憶きおく

近年きんねんの評論ひょうろんでは 「グローバルとローカルの緊張きんちょう関係かんけい」 という形かたちでしばしば論ろんじられます。

その他た

語かたり	意味いみ
近代化きんだいか	産業さんぎょう化か・都市化としか・国民こくみん国家こっか化かの総体そうたい
公共性こうきょうせい	私的してき領域りょういきと区別くべつされる、 開ひらかれた議論ぎろんの場ば
権力けんりょく	他者たしゃの行動こうどうを方向ほうこうづける力ちから。 必かならずしも暴力ぼうりょくではない
ステレオタイプすてれおたいぷ	集団しゅうだんに対たいする単純たんじゅん化かされた固定こてい観念かんねん

3. 記号きごう論ろん・言語げんご論ろん系けいのキーワード

ソシュール以降いこうの言語げんご論ろん・記号論きごうろんは現代げんだい評論ひょうろんの重要じゅうよう基盤きばんです。

記号きごう (sign)

構成こうせい要素ようそ	意味いみ
能のう記き ([シニフィアン])	音おとや文字もじの側がわ
所ところ記き ([シニフィエ])	意味いみされる概念がいねんの側がわ

「木き」という言葉ことばの 音や文字もじ が能のう記き、 木という概念がいねん が所しょ記きです。 両者りょうしゃの結合けつごうは 恣意しい的てき (=必然ひつぜん性せいがない) というのがソシュール言語げんご学がくの基本きほんテーゼです。

言説げんせつ (discourse)

言説げんせつ = ある時代じだい・社会しゃかいで 「語かたりうること」 と 「語かたりえないこと」 を規定きていする言葉ことばの体系たいけい。 フーコーが提示ていじした概念がいねんです。

含意がんいのポイント: 「病気びょうき」「正常せいじょう」「狂気きょうき」 といった一見いっけん中立ちゅうりつ的てきな言葉ことばも、 時代じだいの言説げんせつによって何なにを指さすかが変動へんどうする、 という視点してん。

その他た

語かたり	意味いみ
テクストてくすと	読解どっかいの対象たいしょうとしての文章ぶんしょう。 作者さくしゃの意図いとから独立どくりつして読よまれる
コンテクスト (文脈ぶんみゃく)	言葉ことばの意味いみを決定けっていする周辺しゅうへん状況じょうきょう
メタファー (隠喩いんゆ)	「A は B だ」 と類似るいじ性せいで結むすぶ比喩ひゆ (詳細しょうさいは第だい 7 章しょう)
[パラダイム]シフト	学問がくもんの基本枠組きほんわくぐみの根本こんぽん的てき転換てんかん

4. 認知にんち・心理しんり系けいのキーワード

メタ認知にんち (metacognition)

メタ認知メタにんち = 自分じぶんの認知にんち活動かつどうを一段いちだん高たかい視点してんから監視かんし・調整ちょうせいする働はたらき。「自分じぶんは今いまこの問題もんだいでどこに躓つまずいているか」 を自覚じかくする力ちから。

教育きょういく論ろん・学習がくしゅう論ろんで頻出ひんしゅつします。

バイアス (bias)

種類しゅるい	内容ないよう
確証かくしょうバイアス (思考しこうの偏かたより)	自説じせつに都合つごうのよい情報じょうほうばかり集あつめる傾向けいこう
後こう知恵ちえバイアス	結果けっかを知しった後のちで「予測よそくできた」と思おもう傾向けいこう
内うち集団しゅうだんバイアス	自分じぶんの所属しょぞく集団しゅうだんを有利ゆうりに評価ひょうかする傾向けいこう

その他た

語かたり	意味いみ
認識にんしき	対象たいしょうを把握はあくする精神せいしんの働はたらき
感性かんせい	感覚かんかくを通つうじて受容じゅようする能力のうりょく
理性りせい	論理ろんり的てきに判断はんだんする能力のうりょく
想像力そうぞうりょく	まだ存在そんざいしないものを思おもい描えがく力ちから
共感きょうかん	他者たしゃの感情かんじょうを自分じぶんのものとして感かんじる働はたらき

5. キーワードを文脈ぶんみゃくで読よむ — 三みっつの注意ちゅうい

(1) 同おなじ語かたりが逆ぎゃくの意味いみで使つかわれることがある。 例たとえば「自由じゆう」 は、 ある評論ひょうろんでは解放かいほう として肯定こうてい的てきに、 別べつの評論ひょうろんでは共同きょうどう体たいからの切きり離はなし として否定ひてい的てきに語かたられる。

(2) カタカナ語ごは定義ていぎ部分ぶぶんを必かならず確認かくにん。 「アイデンティティ」「パラダイム」 のような語かたりは、 筆者ひっしゃが独自どくじの定義ていぎを与あたえていることが多おおい。 本文ほんぶんの定義ていぎ部分ぶぶんに線せんを引ひく習慣しゅうかんを持もつこと。

(3) 対立たいりつ項こうとのペアで覚おぼえる。 「主体しゅたい」 だけ覚おぼえるより 「主体しゅたい ↔ 客体かくたい」 で覚おぼえる方ほうが、 評論ひょうろんの構造こうぞう把握はあくに直結ちょっけつする。

やってみよう: この章しょうのキーワードから三みっつ選えらび、 それぞれを 「定義ていぎ / 対立たいりつ項こう / 典型てんけい文脈ぶんみゃく」 の三さん点てんセットでノートにまとめてみよう。 自分じぶんの手てで書かくと記憶きおく定着ていちゃく率りつが大幅おおはばに上あがります。

次じ章しょうでは、 文学ぶんがく国語こくごの中心ちゅうしんである 小説しょうせつの読解どっかい に進すすみます。

まとめ — 評論ひょうろんキーワードを 3 行くだりで

• 近代きんだい・思想しそう史し系けいでは 疎外そがい や アイデンティティ が、 社会しゃかい論ろん系けいでは公共こうきょう圏けんや グローバリゼーション が頻出ひんしゅつ概念がいねんとして登場とうじょうする
• 記号きごう論ろん・言語げんご論ろん系けいの 記号きごう や 言説げんせつ、 認知にんち・心理しんり系けいの メタ認知メタにんち など、 抽象ちゅうしょう語ごは分野ぶんや別べつに体系たいけい化かして整理せいりすると定着ていちゃくしやすい
• キーワードは辞書じしょ的てき定義ていぎを覚おぼえるだけでなく、 必かならず本文ほんぶんの文脈ぶんみゃくに戻もどして使つかわれ方かたを確認かくにんすることが評論ひょうろん読解どっかいの鉄則てっそくである