歴史れきしを学まなぶとは (時代じだい区分くぶんと史料しりょう)

この章しょうで学まなぶこと

中学校ちゅうがっこうの歴史れきしは、 小学校しょうがっこうの 6 年ねん生せいで学まなんだ内容ないようを土台どだいに、 さらに 深ふかく・多角たかく的てき に過去かこを見みつめなおす学がく問もんです。

この章しょうでは、 中学ちゅうがく歴史れきしの入いり口くちとして、 「歴史れきしとは何なにか」 「どうやって過去かこを知しるのか」 を考えかんがえます。

• 歴史れきし を学まなぶ意い義ぎと、 中学ちゅうがくで深ふかめるポイント
• 時代区分じだいくぶん のしくみ (西暦せいれき・元号げんごう・世紀せいき)
• 1次史料いちじしりょう と 2次史料にじしりょう のちがい
• 編年体へんねんたい と 紀伝体きでんたい という歴史れきしの書かき方かた
• 年表ねんぴょう の読よみ方かたと多角たかく的てきな見方みかた

大事だいじ: 中学ちゅうがく歴史れきしでは 「いつ・どこで・誰だれが・何なにをしたか」 だけでなく、 「なぜそうなったのか」 「今いまとどうつながるのか」 を考えかんがえます。 そしてその答えこたえを出だすために、 必かならず 「史し料りょう」 という証しょう拠こにもどって確たしかめます。

1. なぜ歴史れきしを学まなぶのか

歴史れきしは 「過去かこと現在げんざいの対話たいわ」

イギリスの歴史れきし家か E.H. カーは 「歴史れきしとは 現げん在ざいと過か去ことの終おわりなき対たい話わ である」 と言いいました。 過去かこの出で来き事そのものは動うごかせませんが、 「それをどう解かい釈しゃくするか」 「今いまに何なにを活いかすか」 は、 学まなぶ私わたしたちの側がわにかかっています。

中学ちゅうがく歴史れきしで重視じゅうしする 4 つの視し点てん

視し点てん	くわしく
① 時じ代だいと時じ代だいのつながり	1 つの時じ代だいを切きり取とらず、 前後ぜんごの流ながれで見みる
② 政治せいじ・経けい済ざい・文ぶん化か・国こく際さいの横おう断だん	1 つの出で来き事を多角たかく的てきにとらえる
③ 史し料りょうに基もとづく	思おもいつきでなく、 残のこされた証しょう拠こから考かんがえる
④ 現げん在ざいとのつながり	今いまの社しゃ会かいや自じ分ぶんの生活せいかつに関かん連れんづける

歴史れきしを学まなぶ意義いぎ (中学ちゅうがくレベル)

• 多面的ためんてきな思し考こう を育そだてる — 同おなじ出で来き事でも立たち場ばにより見みえ方かたがちがう
• 因果関係いんがかんけい を考かんがえる力ちから — 「なぜ戦せん争そうは起おこったのか」 を経けい済ざい・思し想そう・国こく際さい関かん係けいから説せつ明めいする
• 史し料りょうを読よみ解とく 力ちから — 文も字じ・図ず像ぞう・遺い物ぶつから情じょう報ほうを引ひき出だす
• 市し民みんとしての教きょう養よう — 民みん主しゅ主しゅ義ぎや人権じんけんがどう育ちかを知しる

ポイント: 小学校しょうがっこうでは 「12 の時じ代だいと主おもな人じん物ぶつ」 を順番じゅんばんになぞりました。 中学ちゅうがくではそこに 「制せい度どのしくみ」 「国こく際さい的文脈みゃく」 「人じん物ぶつの行こう動どうの背はい景けい」 を加くわえて、 立りっ体たい的にとらえます。

2. 時代じだい区分くぶんのしくみ

歴史れきしを学まなぶには、 まず 「いつの話ばなしか」 をそろえる必ひつ要ようがあります。 そのためのしくみが 時代区分じだいくぶん です。

西暦せいれき・元号げんごう・世紀せいき

区く分ぶん	説せつ明めい	例れい
西暦せいれき	キリスト教きょうの紀き元げんを基き準じゅんにした数かぞえ方かた	2026 年ねん
元号げんごう (年号ねんごう)	日本にほんで使つかわれる独どく自じの年ねんの呼よび方かた	令和れいわ 8 年ねん
世紀せいき	100 年ねんを 1 単たん位いとする区く分ぶん	21 世せい紀き (2001 〜 2100 年ねん)

ポイント: 「○○ 世せい紀き」 = (年ねん - 1) ÷ 100 + 1 で求もとめられます。 例れい: 794 年ねん → (794-1) ÷ 100 + 1 = 8 世せい紀き。 1 世せい紀き = 1 〜 100 年ねん、 21 世せい紀き = 2001 〜 2100 年ねんとなるのが注ちゅう意い点てんです。

西暦せいれきの 「BC」 と 「AD」

• BC (Before Christ、 紀き元げん前) — キリストの生せい誕たん以い前ぜん
• AD (Anno Domini、 紀き元げん後) — キリストの生せい誕たん以い後ご

紀き元げん前は数かずが大おおきいほど 古ふるい ことに注ちゅう意いします。 例れい: 紀き元げん前 300 年ねんは、 紀き元げん前 100 年ねんより 200 年ねん古ふるい。

大事だいじ: 西暦せいれき は世せ界かい共きょう通つうの数かぞえ方かたで、 国こく際さい比ひ較かくや通つう商しょうに便べん利りです。 一いっ方ぽう 元号げんごう は日本にほんや中国ちゅうごく文化ぶんか圏けん独どく自じのしくみで、 天てん皇のうの即そく位い等と深ふかく関わります。 中学ちゅうがくでは両りょう方ほうを使つかい分わけます。

大おおきな時代じだい区く分ぶん

世せ界かい史では 古こ代だい・中ちゅう世せい・近きん世せい・近きん代だい・現げん代だい の 5 区く分ぶん、 日本ほん史しではそれに加くわえ 「縄文じょうもん」 「弥生やよい」 「古墳こふん」 「飛鳥あすか」 「奈良なら」 等とうの細かい時じ代だい名なが使つかわれます。

大だい区く分ぶん	日本ほん史しの時じ代だい	大だい体たいの年ねん代だい
古こ代だい	旧石せき器き・縄文じょうもん・弥生やよい・古墳こふん・飛鳥あすか・奈良なら・平安へいあん	〜 1185 年ねんごろ
中ちゅう世せい	鎌倉かまくら・室町むろまち・戦せん国ごく	1185 〜 1573 年ねんごろ
近きん世せい	安土桃山あづちももやま・江戸えど	1573 〜 1867 年ねん
近きん代だい	明治めいじ・大正たいしょう・昭和しょうわ前期ぜんき	1868 〜 1945 年ねん
現げん代だい	昭和しょうわ後期こうき・平成へいせい・令和れいわ	1945 年ねん 〜

ポイント: どの出で来き事が 「古こ代だい」 か 「中ちゅう世せい」 かは 学がく者しゃにより説せつがちがう こともあります。 例たとえば 「中ちゅう世せいの始はじまり」 を平へい安あん末期まっきと見みる説せつ、 鎌かま倉くら幕ばく府ふ成せい立りつと見みる説せつがあります。 大事だいじなのは 「だいたいこのあたり」 と流ながれをつかむことです。

3. 1 次じ史料しりょうと 2 次じ史料しりょう

過か去こを知しる手がかりとなるものを 史料しりょう と言いいます。 史し料りょうには大おおきく 2 種しゅ類るいあります。

1 次じ史料しりょうと 2 次じ史料しりょう

種しゅ類るい	説せつ明めい	例れい
1次史料いちじしりょう	その 時じ代だいにつくられた 史し料りょう	古文こぶん書しょ、 木簡もっかん、 銅どう鏡きょう、 遺い物ぶつ、 当とう時じの日にっ記き
2次史料にじしりょう	後ごの時じ代だいにつくられた 史し料りょう	後こう世せいの歴れき史し書しょ、 教きょう科か書しょ、 研けん究きゅう書

大事だいじ: 一いっ般ぱんに 1次史料いちじしりょうの方ほうが価か値ちが高たかい とされます。 後ごの時じ代だいに書かかれたものは 「書かいた人ひとの解かい釈しゃくや立たち場ば」 が入はいっている可か能のう性せいがあるためです。 ただし2次史料にじしりょうも、 失うしなわれた1次史料いちじしりょうの内ない容ようを伝つたえる等ひとしの価か値ちがあります。

史料しりょうの種類しゅるい (もう少すこし細こまかく)

• 文も字じ史し料りょう — 古文こぶん書しょ、 法ほう令れい、 日にっ記き、 手て紙がみ、 木簡もっかん (細ほそい木きの札さつに書かかれた文も字じ)、 墓誌ぼし
• 遺い物ぶつ・遺い跡せき — 土ど器き、 石せっ器き、 古こ墳ふん、 銅どう鏡きょう、 建たて物ものの跡あと
• 絵かい画が・図ず像ぞう — 絵巻物えまきもの、 屏風絵びょうぶえ、 浮世絵うきよえ、 写しゃ真しん
• 口こう頭とう伝でん承しょう — 民みん話わ、 伝でん説せつ (扱あつかいには注ちゅう意いが必ひつ要よう)

史料しりょうをあつかうときの注意ちゅうい

1. 出しゅっ典てん (どこからの情じょう報ほうか) を必かならず確たしかめる
2. 書かいた人ひとの立たち場ば を考かんがえる (例れい: 勝しょう者しゃが書かいた戦せん記きは勝しょう者しゃに都合つごうよく書かかれがち)
3. 同おなじ出で来き事を 複ふく数すうの史し料りょうでつきあわせる
4. 諸しょ説せつがある 場ば合あいはそのことも含ふくめて学まなぶ

例れい: 邪馬ま台たい国こくの場ば所しょ (近きん畿きか九きゅう州しゅうか) は、 1 次つぎ史し料りょうの 「魏ぎこころざ志し倭わ人じん伝」 だけでは決けっ着ちゃくが付ついておらず、 今いまでも 諸しょ説せつあります。

4. 編年体へんねんたいと紀伝きでん体たい

歴れき史しを書かく方法ほうにも大おおきく 2 つのスタイルがあります。

形けい式しき	説せつ明めい	代だい表ひょう例
編年体へんねんたい	年ねん代だい順じゅんに出で来き事を書かく	「春秋しゅう」 「資治じ通鑑がん」 (中ちゅう国ごく)、 「日本ほん書しょ紀き」
紀伝体きでんたい	帝てい王おうの記き録ろく (本ほん紀ぎ) と人じん物ぶつの伝でん記き (列れつ伝でん) を並ならべる	「史記しき」 (司し馬ば遷せん)、 「漢書じょ」

編年体へんねんたいの良よさと限界げんかい

• 良よさ: 時じ間かんの流ながれをつかみやすい
• 限げん界かい: 1 人ひとの人じん物ぶつの全ぜん体たい像が散ちらばってしまう

紀伝きでん体たいの良よさと限界げんかい

• 良よさ: 1 人ひとの人じん物ぶつをまとめて知しることができる
• 限げん界かい: 同おなじ出で来き事が複ふく数すうの列れつ伝でんに重ちょう複ふくする

ポイント: 中学ちゅうがく歴史れきしの教きょう科か書しょや年表ねんぴょうは 編年体へんねんたい で並ならんでいます。 一いっ方ぽうで 「織お田だ信のぶ長ながとはどんな人ひとか」 を調しらべるときは 紀伝体きでんたい 的てきな見方みかたが役立やくだちます。 両りょう方ほうを使つかい分わけて学がく習しゅうします。

5. 年表ねんぴょうの読よみ方かたと多角たかく的てきな見方みかた

年表ねんぴょうは、 出で来き事を古ふるい順じゅんに並ならべた表ひょうです。 中学ちゅうがくでは 横よこ軸じくを 「政治せいじ・経けい済ざい・文ぶん化か・国こく際さい」 の 4 列れつ で整理せいりすると立りっ体たい的に見みられます。

多角たかく的てき年表ねんぴょうの例れい (奈良なら・平安へいあん期き)

年代ねんだい	政治せいじ	経けい済ざい	文ぶん化か	国こく際さい
710	平城京へいじょうきょう遷せん都と	班田収授はんでんしゅうじゅ制	万葉集まんようしゅう編へん纂さん	遣唐使けんとうし派は遣けん
794	平安京へいあんきょう遷せん都と	荘しょう園えん拡かく大だい	漢かん詩し流りゅう行こう	唐とうとの関かん係けい続つづく
894	摂せっ政しょう藤原氏ふじわらし隆りゅう盛せい	荘しょう園えん制確立りつ	国風ぶう文ぶん化か開かい花か	遣唐使けんとうし停てい止し
1086	院政いんせい開かい始し	院いん庁ちょう経けい済ざい	浄じょう土ど信しん仰こう	日宋貿易にっそうぼうえき

大事だいじ: 1 つの年ねんを 1 つの視し点てんでだけ見みると 「平安京へいあんきょう = ただの遷せん都と」 で終おわります。 でも 多面的ためんてき に見みると 「政治せいじ改かい革かく + 経けい済ざい構こう造ぞうの変へん化か + 文ぶん化か流りゅう行こう + 国こく際さい関かん係けいの変へん化か」 が同どう時じに起おこっていることが見みえてきます。

因果いんがを考かんがえる練れん習しゅう

年表ねんぴょうを読よむとき、 「A だから B が起おこった」 という因果関係いんがかんけいを自じ分ぶんで考かんがえるのが中学ちゅうがく流りゅうです。

• 例れい: 894 年遣唐使けんとうしが停てい止しされた → 中ちゅう国ごく文ぶん化かの直ちょく接せつ流りゅう入にゅうが減へる → 日本ほん独どく自じの 国風ぶう文ぶん化か が育そだつ。
• ただし、 因果関係いんがかんけいは 1 本道ほんどうではない ことに注ちゅう意い。 国風ぶう文ぶん化かが育そだった理り由ゆうは唐とうの衰すい退たい、 かな文も字じの発はっ達たつ、 貴き族ぞく文ぶん化かの成せい熟じゅくなど複ふく数すうの要よう因いんがからみあっています。

ポイント: 「A → B」 と単たん純じゅんに結むすぶのでなく、 「A や C や D が重かさなって B が起おこった」 と多た元げん的にとらえる。 これが中学ちゅうがく歴史れきしの思し考こう訓くん練れんです。

6. ふりかえり

この章しょうで学まなんだことをふりかえりましょう。

• [ ]歴史れきしは 「過か去こと現げん在ざいの対たい話わ」 であり、 多面的ためんてきに因果関係いんがかんけいを考かんがえる学がく問もんだと言いえる
• [ ]西暦せいれき・元号げんごう・世紀せいきの関かん係けいを説せつ明めいでき、 「(年ねん - 1) ÷ 100 + 1 = 世紀せいき」 を使つかえる
• [ ]1次史料いちじしりょうと2次史料にじしりょうのちがいを説せつ明めいでき、 1次史料いちじしりょうの価か値ちが一いっ般ぱんに高たかい理り由ゆうを言いえる
• [ ]編年体へんねんたいと紀伝体きでんたいのちがいを言いえる
• [ ]政治せいじ・経けい済ざい・文ぶん化か・国こく際さいの 4 列れつで年表ねんぴょうを読よみ、 因果関係いんがかんけいを多た元げん的に考えかんがえられる
• [ ]邪馬ま台たい国こくの場ば所しょなど 諸しょ説せつある ことが多おおいとわかる

この章しょうの安全あんぜん配はい慮りょ (史し料りょうのあつかい)

歴史れきしを学まなぶときは、 つぎのことを必かならず守まもりましょう。

• 史し料りょうの出典しゅってん (誰だれが・いつ・どこで書かいたか) を必かならず確たしかめる。 出しゅっ典てんが不ふ明めいの情じょう報ほうは信しん頼らい度が低ひくい
• 1次史料いちじしりょうと2次史料にじしりょうを区く別べつ する習しゅう慣かんを付つける
• インターネットの情じょう報ほうは 複ふく数すうの信しん頼らいできるソースで確たしかめる (公こう的てき機き関かん・大だい学がく・専せん門もん機き関かん)
• 諸しょ説せつある テーマ (邪馬台国やまたいこくの場ば所しょ、 聖徳太子しょうとくたいしの実じつ在ざい性せい、 大化の改新たいかのかいしんの主しゅ役やく等とう) は 1 つの説せつだけを鵜う呑のみにしない
• 古文こぶん書しょや木簡もっかんの 現げん物ぶつを見みる 機き会かいがあれば、 博物館はくぶつかんや資料館しりょうかんで観察かんさつする。 触ふれるのはガラス越ごしに。 撮さつ影えいや録ろく音おんが 禁きん止し の場ば所しょでは必かならず守まもる

次じの章しょう: 第だい 2 章しょうでは、 日本にほんのあけぼの = 旧石せき器き・縄文じょうもん・弥生やよい の 3 時じ代だいと、 同おなじ頃ころの世せ界かいの 4 大だい文ぶん明めい を学まなびます。