武士道ぶしどう

武士ぶし道どう は、 中世ちゅうせいから近世きんせいにかけて形成けいせいされた武士ぶしの倫理りんり規範きはんで、 忠義ちゅうぎ・名誉めいよ・勇気ゆうき・誠まこと・潔いさぎよ さ等を重視じゅうししました。

文献ぶんけん	著者ちょしゃ	内容ないよう
『葉隠はがくれ』 (1716)	山本常朝やまもとつねとも	「武士ぶし道どうといふは死しぬ事ことと見みつけたり」
『Bushido』 (明治めいじ)	新渡戸稲造にとべいなぞう	武士ぶし道どうを国際こくさい的てきに紹介しょうかい

武士ぶし道どうは書物しょもつとして一ひとつに定さだめられた掟おきてではなく、主君しゅくんとの関係かんけいや戦たたかいの場ばで守まもるべきふるまいが長ながい時間じかんをかけて形かたちになったものです。同おなじ武士ぶし道どうでも、死しを覚悟かくごすることを核かくに置おく語かたり方かたと、道徳どうとくとして体系たいけい立たてて海外かいがいに紹介しょうかいする語かたり方かたとでは、強調きょうちょう点てんが大おおきく異ことなります。たとえば、戦せんのない江戸えど時代じだいに説とかれた武士ぶし道どうは、命いのちのやりとりよりも日々ひびの主君しゅくんへの奉公ほうこうや役目やくめの全まっとうを説とくものへ変かわっていきました。

試験しけんでは 『葉隠はがくれ』 の一節いっせつと、 新渡戸稲造にとべいなぞう が海外かいがいに紹介しょうかいした点てんが問とわれます。