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- 歴史的 かなづかい の 「ゐ・ゑ・を」 は、 現代 かなづかい で それぞれ何と読み ますか？
- ・う・お・を
- ・ゐ・ゑ・お
- ・い・え・を (そのまま)
- ・い・え・お
- 歴史的 かなづかい 「あふ」 は、 現代 かなづかいで何と読み ますか？
- ・あう
- ・おう
- ・おお
- ・あふ (そのまま)
- 歴史的 かなづかい 「けふ」 の 現代仮名表記 は どれ ですか？
- ・けう
- ・きょう
- ・きう
- ・けふ
- 係り結び と は どんな きまり ですか？
- ・ひらがな だけ で 文 を 書く
- ・主語 を 必ず 文 末 に 置く
- ・動詞 を 必ず 文 末 に 置く
- ・係助詞 が 来る と、 文 末 の 活用 形 が 一定 の 形 に なる
- 係助詞 「ぞ・なむ・や・か」 が来たとき、 文末はどの活用形で結びますか？
- ・連体 形
- ・已然 形
- ・命令 形
- ・終止 形
- 「徒然草」 の 作者は誰ですか？
- ・鴨長明
- ・兼好法師
- ・清少納言
- ・紫式部
- 徒然草 の 文学 ジャンルは何ですか？
- ・歌集
- ・随筆
- ・物語
- ・日記
- 徒然草 の 序段 「つれづれ なる ま まに」 の 「つれづれ」 の 意味 は どれ ですか？
- ・退屈 で やる こと が ない
- ・うれしい
- ・とても 忙しい
- ・恥ずかしい
- 平家物語 の 文学 ジャンルは何ですか？
- ・歴史 物語 (軍記 物語)
- ・歌集
- ・随筆
- ・日記 文学
- 平家物語 の 冒頭 「祇園精舎 の鐘の声、 諸行無常 の 響き あり」 の 「諸行無常」 は どんな 思想 を 表し ますか？
- ・神道 思想
- ・儒教 思想
- ・道教 思想
- ・仏教 思想
- 平家物語 の冒頭 「沙羅双樹 の花の色、 盛者必衰 の理をあらはす」 の 盛者必衰 の意味はどれですか？
- ・戦 に は 必ず 勝つ
- ・勢い の 盛ん な もの も 必ず おとろえる
- ・貧しい もの は 必ず 豊か に なる
- ・花 は 必ず 春 に さく
- 平家物語 が 「語り物文学」 と 呼ば れるのはなぜですか？
- ・琵琶法師 が 平 曲 と し て 弾き 語り、 耳 で 聞き つが れ た から
- ・英訳 さ れ て いる から
- ・作者 が 一人 だっ た から
- ・本 で しか 読め なかっ た から
- 古典文法で 「なり」 がもつ意味として正しいものはどれですか？
- ・打消 「〜ない」 だけ
- ・尊敬 「〜なさる」 だけ
- ・過去 「〜た」 だけ
- ・断定 「〜である」 や 伝聞 「〜だ そう だ」 など
- 古典 で 「あはれ」 の 中心的な意味 は どれ ですか？
- ・は げ し い 怖 さ だ け
- ・心 を 動かさ れる しみじみ と し た 感慨
- ・うる さい と いう 不快感
- ・強い 怒り
- 古典 で 「をかし」 の 中心的な意味 は どれ ですか？
- ・とても 悲しい 様子
- ・あや し く 不気味 な 様子
- ・趣 が あっ て、 興味深く 感じる 様子
- ・怒っ て いる 様子
- 次 の うち、 古典 で の 「いと」 の 意味として正しい もの は どれ ですか？
- ・とても・たいへん
- ・あ あ
- ・決して
- ・わずか に
- 「徒然草」 と 「平家物語」 の 成立時期 は どちらも何時代 ですか？
- ・平安 時代
- ・江戸 時代
- ・鎌倉〜南北朝 時代
- ・明治 時代
- 古典 を 学ぶ こと の 意義として、 最も 適切 な もの は どれ ですか？
- ・語源 や 古い 言い 回し を 通じ て 現代 の 言葉 や 考え方 の ルーツ を 理解 する
- ・テスト の 点 を 取る ため だけ の もの
- ・現代 文 とは まった く 関係 が ない もの
- ・難しい 漢字 を 暗記 する だけ の もの
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