道（タオ）どう

道 (タオ) は、 老子ろうし と 荘子そうし が説といた道家どうかの中心ちゅうしん概念がいねんです。

観点かんてん	内容ないよう
意味いみ	万物ばんぶつの根源こんげん・宇宙うちゅうの根本こんぽん原理げんり・自然しぜんの流ながれ
言葉ことばとの関係かんけい	言葉ことばで表あらわせる道みちは真しんの道みちではない
人ひとの在あり方かた	道みちに逆さからわず任まかせる (無為自然むいしぜん)

「道可道、 非常道みちのみちとすべきはつねのみちにあらず」 (『道徳どうとく経けい』 冒頭ぼうとう) とあります。

道みちは、人ひとが決きめた規則きそくや名前なまえづけの手前てまえにある働はたらきを指さすため、言葉ことばで言いい切きろうとした時点じてんで取とり逃にがしてしまいます。仁じんや礼れいのように人ひとが作つくり上あげた徳目とくもくを積つみ上あげていく儒家じゅかとは、出発しゅっぱつ点てんそのものが反対はんたいを向むいています。たとえば、季節きせつが巡めぐり草木くさきが芽吹めぶくことに誰だれの命令めいれいもいらないように、人ひとも余計よけいな作為さくいを加くわえないほうがうまくいく、というのが道みちに従したがう生いき方かたです。

試験しけんでは 「言葉ことばで表あらわせない万物ばんぶつの根源こんげん」 という点てんと、 道家どうかの中心ちゅうしん概念がいねんである点てんが問とわれます。