道具的理性どうぐてきりせい

道具どうぐ的てき理性りせい は、 フランクフルト学派ふらんくふるとがくは のホルクハイマー・アドルノが 『啓蒙けいもうの弁証法べんしょうほう』 で批判ひはんした概念がいねんです。

	道具どうぐ的てき理性りせい	コミュニケーション的理性こみゅにけーしょんてきりせい
働はたらき	目的もくてきを効率こうりつ的てきに達成たっせいする手段しゅだん	対話たいわで合意ごういを形成けいせい
提唱ていしょう・批判ひはん	アドルノらが批判ひはん	ハーバーマスはーばーます が復権ふっけん

近代きんだいの啓蒙けいもうが、 自然しぜんと人間にんげんを支配しはいする新あらたな神話しんわ (全体主義ぜんたいしゅぎ) に 陥おちい ったと批判ひはんしました。

たとえば「どうすれば最もっとも安やすく早はやく運はこべるか」は熱心ねっしんに計算けいさんしながら、「それを何なにのために運はこぶのか」は問とわない。手段しゅだんにだけ働はたらくこうした理性りせいが行いき着ついた先さきが、人ひとを効率こうりつよく管理かんりする体制たいせいだと批判ひはんされました。

試験しけんでは 目的もくてきを問とわず手段しゅだんに徹てっする理性りせいである点てんと、 ハーバーマスはーばーます の対話たいわ的てき理性りせいとの対比たいひが問とわれます。