百人一首ひゃくにんいっしゅ全ぜん100首しゅを読よむ・覚おぼえる

意味いみ

秋あきの田たんぼのそばにある仮かりの小屋こやは、屋根やねの苫とまの編あみ目めがあらいので、見張みはりをしている私わたしの袖そでは、夜よるつゆにぬれていくばかりだ。

ポイント「かりほ」は「仮庵かりいお」のこと。稲いねの番ばんをする人ひとの苦労くろうを思おもいやった歌うたとして伝つたえられている。

意味いみ

春はるが過すぎて、夏なつが来きたらしい。夏なつになると白しろい衣ころもをほすという天あまの香具山かぐやまに、真まっ白しろな衣ころもがほしてあるよ。

ポイント「てふ」は「という」の意味いみで、「ちょう」と読よむ。天あまの香具山かぐやまは奈良なら県けんにある山やま。作者さくしゃは1番ばんの天智天皇てんじてんのうの娘むすめ。

意味いみ

山鳥やまどりの長ながくたれ下さがった尾おのように長ながい長ながい夜よるを、私わたしはひとりさびしく寝ねるのだろうか。

ポイント「あしびきの」は「山やま」を引ひき出だす枕詞まくらことば。上かみの句く全体ぜんたいが「ながながし」を引ひき出だす序詞じょしになっている。

意味いみ

田子たごの浦うらの海辺うみべに出でてながめると、真まっ白しろな富士山ふじさんの高たかい峰みねに、雪ゆきが降おりつづいているよ。

ポイント田子たごの浦うらは今いまの静岡しずおか県けんの海岸かいがん。『万葉集まんようしゅう』にある元もとの歌うたは、結むすびが「雪ゆきは降おりける」になっている。

意味いみ

山やまの奥おくで、散ちった紅葉もみじをふみ分わけながら鳴ないている鹿しかの声こえを聞きくときこそ、秋あきはとりわけ悲かなしく感かんじられる。

ポイント鹿しかは秋あきに、妻つまをよんで鳴なくとされた。秋あきのさびしさを表あらわす代表だいひょう的てきな景物けいぶつ。

意味いみ

かささぎが翼つばさを広ひろげてかけたという橋はし（宮中きゅうちゅうの階段かいだん）に、霜しもが白しろくおりているのを見みると、夜よるもすっかりふけたのだなあ。

ポイント七夕たなばたの夜よるに、かささぎが天あまの川がわに橋はしをかけるという中国ちゅうごくの伝説でんせつをふまえている。作者さくしゃは大伴家持おおとものやかもち。

意味いみ

大空おおぞらをはるかに見上みあげると、月つきが出でている。あれは、ふるさとの春日かすがにある三笠山みかさやまに出でていたのと同おなじ月つきなのだなあ。

ポイント遣唐使けんとうしとして唐とうにわたった作者さくしゃが、ふるさとの奈良ならをなつかしんでよんだと伝つたえられる。

意味いみ

私わたしの小屋こやは都みやこの東南とうなんにあり、このように心こころ静しずかに住すんでいる。それなのに世間せけんの人ひとは、私わたしが世よの中なかをつらく思おもって宇治山うじやまにこもっていると言いっているそうだ。

ポイント「うぢ」は地名ちめいの「宇治うじ」と「憂うし（つらい）」の掛詞かけことば。「たつみ」は東南とうなんの方角ほうがく。

意味いみ

桜さくらの花はなの色いろは、長雨ながあめが降ふっているあいだに、すっかりあせてしまった。私わたしの美うつくしさも、もの思おもいにふけってむなしく過すごすうちに、おとろえてしまったなあ。

ポイント「ふる」は「降ふる」と「経へる（時ときがたつ）」、「ながめ」は「長雨ながあめ」と「眺ながめ（もの思おもい）」の掛詞かけことば。

意味いみ

これがあの、都みやこから出でて行いく人ひとも帰かえってくる人ひとも、知しり合あいも知しらない人ひとも、ここで別わかれてはまた出会であうという逢坂おうさかの関せきなのだなあ。

ポイント逢坂おうさかの関せきは、今いまの滋賀しが県けんと京都きょうと府ふの境さかいにあった関所せきしょ。名前なまえの「逢あう」に「人ひとと逢あう」意味いみがかけられている。

意味いみ

大海原おおうなばらのたくさんの島々しまじまをめざして、私わたしは舟ふねをこぎ出だして行いったと、都みやこにいる人ひとたちに伝つたえておくれ、漁師りょうしの釣つり舟ふねよ。

ポイント作者さくしゃの小野篁おののたかむらは、罪つみをとがめられて隠岐おき（今いまの島根しまね県けんの島しま）に流ながされた。そのときの舟ふね出での歌うた。

意味いみ

空そらを吹ふく風かぜよ、雲くもの中なかにある天てんへの通とおり道みちをふさいでおくれ。天女てんにょのように美うつくしい少女しょうじょたちの姿すがたを、もうしばらくここにとどめておきたいから。

ポイント宮中きゅうちゅうの行事ぎょうじ（五節ごせちの舞まい）で舞まう少女しょうじょたちを、天女てんにょにたとえている。

意味いみ

筑波山つくばさんの峰みねから流ながれ落おちるみなの川かわが、しだいに水みずを集あつめて深ふかい淵ふちになるように、私わたしの恋心こいごころもつもりつもって、深ふかいものになってしまった。

ポイント筑波山つくばさんは今いまの茨城いばらき県けんの山やま。上かみの句くが、下しもの句くの恋心こいごころのたとえになっている。

意味いみ

陸奥みちのくの「しのぶもじずり」の布ぬのの模様もようのように、私わたしの心こころは乱みだれはじめてしまった。いったい誰だれのせいだろう。私わたしのせいではないのに（あなたのせいだ）。

ポイント「しのぶもぢずり」は、今いまの福島ふくしま県けんの信夫しのぶ地方ちほうでつくられた、乱みだれた模様もようのすり染ぞめの布ぬの。

意味いみ

あなたにさしあげるために、春はるの野原のはらに出でて若菜わかなをつんでいる私わたしの袖そでに、雪ゆきがしきりに降ふりかかっている。

ポイント若菜わかなは、春はるの七草ななくさのような食たべられる草くさ。食たべると元気げんきに長生ながいきできると考かんがえられ、贈おくり物ものにした。

意味いみ

あなたと別わかれて因幡いなばの国くにへ行いくが、その稲羽山いなばやまの峰みねに生はえている松まつのように、あなたが私わたしを待まっていると聞きいたら、すぐにでも帰かえってこよう。

ポイント「いなば」は国名こくめいの「因幡いなば（今いまの鳥取とっとり県けん）」と「往いなば（行いったならば）」、「まつ」は「松まつ」と「待まつ」の掛詞かけことば。

意味いみ

ふしぎなことが多おおかった神々かみがみの時代じだいにも聞きいたことがない。竜田川たつたがわが、水みずを真まっ赤かな紅葉もみじでしぼり染ぞめにしているなんて。

ポイント「ちはやぶる」は「神かみ」を引ひき出だす枕詞まくらことば。竜田川たつたがわは奈良なら県けんの紅葉もみじの名所めいしょ。屏風びょうぶにかかれた絵えを見みてよんだ歌うた。

意味いみ

住すみの江えの岸きしに寄よる波なみの「よる」ではないが、夜よるの夢ゆめの中なかの通とおり道みちでさえ、あなたはどうして人目ひとめをさけて会あいに来きてくれないのだろう。

ポイント住すみの江えは今いまの大阪おおさか市し住吉すみよしのあたり。「寄よる」と「夜よる」の同おなじ音おとを重かさねている。一いち字じ決きまり「す」。

意味いみ

難波なにわの入いり江えに生はえている蘆あしの、短みじかい節ふしと節ふしのあいだほどのわずかな時間じかんさえ会あわずに、この一生いっしょうを過すごせと、あなたは言いうのですか。

ポイント蘆あしの「ふし（節ふし）」のように短みじかい時間じかん、という意味いみ。難波なにわ潟かたは今いまの大阪おおさか湾わんの入いり江え。

意味いみ

恋こいに苦くるしんでいる今いまは、もうどうなっても同おなじことだ。難波なにわの海うみにある「みおつくし」のように、この身みをほろぼしても、あなたに会あいたいと思おもう。

ポイント「みをつくし」は、船ふねの通とおり道みちを示しめす杭くいの「澪標みおつくし」と「身みを尽つくし（命いのちをかける）」の掛詞かけことば。

意味いみ

「すぐに行いきます」とあなたが言いったばかりに、秋あきの長ながい夜よるを待まちつづけて、とうとう明あけ方がたの月つきが出でるまで待まってしまったよ。

ポイント長月ながつきは昔むかしのこよみの九月くがつ。有明ありあけの月つきは、夜明よあけの空そらに残のこっている月つき。女性じょせいの立場たちばになってよんだ歌うた。

意味いみ

吹ふくとすぐに秋あきの草くさや木きがしおれてしまうので、なるほど、山やまから吹ふく風かぜを「嵐あらし（荒あらし）」と言いうのだろう。

ポイント「山やま」と「風かぜ」を組くみ合あわせると「嵐あらし」という漢字かんじになる、という言葉ことば遊あそびの歌うた。一いち字じ決きまり「ふ」。

意味いみ

月つきを見みると、あれこれと限かぎりなくもの悲がなしくなる。秋あきは、私わたしひとりのためにやって来きたわけではないのだけれど。

ポイント「ちぢ（千々ちぢ）」と「ひとつ」を対たいにしている。

意味いみ

今度こんどの旅たびは急きゅうなことで、神かみにささげる幣ぬさも用意よういできなかった。この手向山たむけやまの、錦にしきのような紅葉もみじを幣ぬさとして、神かみの御心みこころのままにお受うけ取とりください。

ポイント「このたび」は「この度たび（今回こんかい）」と「この旅たび」の掛詞かけことば。作者さくしゃは、学問がくもんの神様かみさまとして知しられる菅原すがわら道真みちざね。

意味いみ

「逢あう」「さ寝ね（いっしょに寝ねる）」という名前なまえを持もっているのなら、逢坂山おうさかやまのさねかずらよ、そのつるをたぐるように、人ひとに知しられずにあなたのもとへ来くる方法ほうほうがあればいいのに。

ポイント「くる」は「繰くる（たぐりよせる）」と「来くる」の掛詞かけことば。

意味いみ

小倉山おぐらやまの峰みねの紅葉もみじよ、もしおまえに心こころがあるなら、もう一度いちど天皇てんのうがおいでになるまで、散ちらずに待まっていてほしい。

ポイント小倉山おぐらやまは京都きょうとの嵯峨さがにある山やま。百人一首ひゃくにんいっしゅは、藤原定家ふじわらのていかがこの山やまのふもとの山荘さんそうで選えらんだと伝つたえられている。

意味いみ

みかの原はらを分わけて流ながれる泉川いずみがわの「いつみ」ではないが、いつ見みたというので、こんなにあの人ひとが恋こいしいのだろう（まだ一いち度ども会あったことはないのに）。

ポイント上かみの句くが、「いづみ（泉いずみ）」の音おとから「いつ見み」を引ひき出だす序詞じょしになっている。

意味いみ

山里やまざとは、冬ふゆこそさびしさがいっそう増ますものだ。たずねてくる人ひともいなくなり、草くさも枯かれてしまうと思おもうと。

ポイント「かれ」は、人ひとの訪おとずれが「離はなれ（かれ）」と、草くさが「枯かれ」の掛詞かけことば。

意味いみ

あて推量すいりょうで折おるなら折おってみようか。初はつ霜しもが一いち面めんにおりて、霜しもなのか花はななのか見分みわけがつかなくなっている白菊しらぎくの花はなを。

ポイント白しろい霜しもと白しろい菊きくが区別くべつできないほどの景色けしきを、少すこし大おおげさにえがいている。

意味いみ

有明ありあけの月つきがそっけなく見みえた、あの冷つめたい別わかれのとき以来いらい、夜明よあけ前まえほどつらいものはない。

ポイント「暁あかつき」は、夜明よあけ前まえのまだ暗くらいころ。恋人こいびとと別わかれる時間じかんとされた。

意味いみ

夜よるがほのぼのと明あけるころ、有明ありあけの月つきの光ひかりかと思おもうほどに、吉野よしのの里さとに白しろく降おりつもっている雪ゆきよ。

ポイント吉野よしのは奈良なら県けんの山里やまざと。雪ゆきの白しろさを月つきの光ひかりにたとえている。決きまり字じは6字じの「あさぼらけあ」。

意味いみ

山やまの中なかの川がわに、風かぜがかけたしがらみ（水みずをせきとめる柵しがらみ）とは、流ながれきれずにたまっている紅葉もみじだったのだなあ。

ポイント風かぜを人ひとのようにえがき、紅葉もみじがたまっている様子ようすを「しがらみ」にたとえている。

意味いみ

日ひの光ひかりがのどかにさしている春はるの日ひに、どうして桜さくらの花はなだけは、落おち着ついた心こころもなく散ちっていくのだろう。

ポイント「ひさかたの」は「光ひかり」「天てん」などを引ひき出だす枕詞まくらことば。作者さくしゃは35番ばんの紀貫之きのつらゆきのいとこ。

意味いみ

年ねんをとった私わたしは、いったい誰だれを心こころの知しれた友ともにしたらよいのだろう。長生ながいきの高砂たかさごの松まつも、昔むかしからの友ともだちではないのに。

ポイント高砂たかさごは今いまの兵庫ひょうご県けんの地名ちめいで、松まつの名所めいしょ。友ともがみな亡なくなってしまった老人ろうじんのさびしさをよんでいる。

意味いみ

あなたの心こころはさあ、どうだかわからない。けれど、昔むかしなじみのこの土地とちでは、梅うめの花はなだけが昔むかしと同おなじ香かおりでにおっているよ。

ポイントこの「花はな」は梅うめ。作者さくしゃは『古今和歌集こきんわかしゅう』を選えらんだ一人ひとりで、『土佐とさ日記にっき』の作者さくしゃ。

意味いみ

夏なつの夜よるは短みじかく、まだ宵よいのうちだと思おもっているうちに明あけてしまった。月つきは西にしの山やまにしずむひまもなく、雲くものどこに宿やどをとっているのだろう。

ポイント夏なつの夜よるの短みじかさを、月つきの身みになって大おおげさに表あらわしている。作者さくしゃは清少納言せいしょうなごんのひいおじいさん。

意味いみ

草くさの葉はの白露しらつゆに風かぜがしきりに吹ふきつける秋あきの野原のはらは、糸いとに通とおしていない真珠しんじゅの玉たまが、ばらばらと散ちりみだれているようだ。

ポイント露つゆを玉たま（真珠しんじゅ）にたとえている。作者さくしゃは22番ばんの文屋康秀ふんやのやすひでの子こ。

意味いみ

あなたに忘わすれられる私わたしのことは何なにとも思おもわない。ただ、いつまでも愛あいすると神かみに誓ちかったあなたの命いのちが、誓ちかいを破やぶった罰ばちで失うしなわれるのではないかと、惜おしまれてならない。

ポイント相手あいてを責せめるような、心配しんぱいするような、複雑ふくざつな気持きもちが読よみ取とれる。

意味いみ

浅茅あさじの生はえている野原のはらの篠原しのはらの「しの」ではないが、じっとこらえて忍しのんでいるのに、どうしておさえきれないほど、あの人ひとが恋こいしいのだろう。

ポイント上かみの句くが、同おなじ音おとの「しのぶれど」を引ひき出だす序詞じょしになっている。

意味いみ

人ひとに知しられないようにかくしていたのに、顔色かおいろに出でてしまったようだ、私わたしの恋こいは。「もの思おもいをしているのですか」と人ひとにたずねられるほどに。

ポイント宮中きゅうちゅうの歌合うたあわせで、41番ばんの壬生みぶ忠見ただみの歌うたと勝負しょうぶして勝かったと伝つたえられる。

意味いみ

恋こいをしているといううわさが、もう立たってしまった。だれにも知しられないように、ひそかに思おもいはじめたばかりなのに。

ポイント「てふ」は「という」の意味いみ。40番ばんと同おなじ歌合うたあわせでよまれた歌うた。作者さくしゃは30番ばんの壬生忠岑みぶのただみねの子こ。

意味いみ

約束やくそくしましたよね。おたがいに涙なみだでぬれた袖そでをしぼりながら、末すえの松山まつやまを波なみが越こすことがないように、二人ふたりの心こころも決けっして変かわらないと。

ポイント末すえの松山まつやま（今いまの宮城みやぎ県けん）は、波なみが越こえることのない場所ばしょとされた。作者さくしゃは清少納言せいしょうなごんの父ちち。

意味いみ

あなたと結むすばれてからの、今いまのせつない心こころにくらべると、会あう前まえのもの思おもいなど、何なにも思おもっていなかったのと同おなじようなものだった。

ポイント会あったあとのほうが、かえって思おもいが深ふかまるという恋こいの心こころをよんでいる。

意味いみ

もし会あうことがまったくなかったなら、かえって、あの人ひとの冷つめたさも、自分じぶんのつらい身みの上うえも、うらんだりしなかっただろうに。

ポイント「まし」は「もし〜ならば…だろうに」という意味いみ。決きまり字じは「あふこ」で、読よむときは「おうこ」と発音はつおんする。

意味いみ

私わたしをかわいそうだと言いってくれそうな人ひとは思おもいうかばず、私わたしはこのまま恋こいにこがれて、むなしく死しんでしまうにちがいない。

ポイント冷つめたくなった恋人こいびとに向むけて、あわれみを求もとめた歌うた。

意味いみ

由良ゆらの海峡かいきょうをわたる船頭せんどうが、かいをなくして、行ゆき先さきもわからずただようように、これから先さきどうなるかわからない私わたしの恋こいの道みちよ。

ポイント上かみの句くが「行方ゆくえも知しらぬ」を引ひき出だす序詞じょしになっている。

意味いみ

つる草くさが何重なんえにもしげっているさびしい家いえには、たずねてくる人ひとはいないが、秋あきだけはやって来きたのだなあ。

ポイント荒あれはてた家いえに、季節きせつだけが変かわらずめぐってくるさびしさをよんでいる。

意味いみ

風かぜがはげしいので、岩いわにうちつける波なみが自分じぶんだけくだけ散ちるように、あの人ひとは平気へいきなのに、私わたしだけが心こころもくだけるほど思おもいなやむこのごろだ。

ポイント「〜をいたみ」は「〜がはげしいので」という意味いみ。

意味いみ

宮中きゅうちゅうの門もんを守まもる兵士へいしのたくかがり火びが、夜よるは燃もえて昼ひるは消きえているように、私わたしの恋心こいごころも、夜よるは燃もえ上あがり、昼ひるは消きえ入いるようになって、もの思おもいをしている。

ポイント作者さくしゃは61番ばんの伊勢大輔いせのたいふの祖父そふ。

意味いみ

あなたに会あうためなら惜おしくないと思おもっていた命いのちでさえ、会あうことができた今いまは、いつまでも長ながくつづいてほしいと思おもうようになったよ。

ポイント決きまり字じは6字じの「きみがためを」。15番ばん「きみがためは」と区別くべつする。作者さくしゃは45番ばんの謙徳公けんとくこうの子こ。

意味いみ

こんなにあなたを思おもっていると、口くちに出だして言いうことさえできない。伊吹山いぶきやまのさしも草くさが燃もえるように燃もえている私わたしの思おもいを、あなたはそれほどとは知しらないでしょうね。

ポイント「いぶき」は地名ちめいの「伊吹いぶき」と「言いふ」、「思おもひ」の「ひ」は「火ひ」の掛詞かけことば。さしも草くさは、お灸きゅうに使つかうもぐさ。

意味いみ

夜よるが明あければ、また日ひが暮くれて、あなたに会あえるとわかってはいるけれど、それでもやはり、別わかれなければならない夜明よあけはうらめしいよ。

ポイント恋人こいびとと別わかれて帰かえった朝あさに送おくった歌うた。

意味いみ

あなたが来こないのを嘆なげきながら、ひとりで寝ねる夜よるが明あけるまでの時間じかんがどんなに長ながいものか、あなたは知しっているでしょうか（知しらないでしょう）。

ポイント作者さくしゃは『蜻蛉かげろう日記にっき』の作者さくしゃ。夫おっとの藤原兼家ふじわらのかねいえに向むけてよんだ歌うた。

意味いみ

「いつまでも忘わすれない」というあなたの言葉ことばが、遠とおい先さきまで変かわらないとは信しんじにくいので、幸しあわせな今日きょうを最後さいごに、命いのちが終おわってしまえばいいのに。

ポイント幸しあわせの絶頂ぜっちょうにいるときの、先さきを思おもう不安ふあんをよんでいる。

意味いみ

滝たきの水音みずおとが聞きこえなくなってから長ながい年月としつきがたったが、その評判ひょうばんだけは世間せけんに伝つたわって、今いまも聞きこえてくる。

ポイント京都きょうとの大覚寺だいかくじにあった滝たきのあとをよんだ歌うた。「な」の音おとのくり返かえしがリズムを生うんでいる。

意味いみ

私わたしはもうすぐ死しんでしまうだろう。あの世よへの思おもい出でに、もう一度いちどだけあなたに会あいたい。

ポイント重おもい病気びょうきになったときによんだ歌うた。作者さくしゃは60番ばんの小式部内侍こしきぶのないしの母はは。

意味いみ

久ひさしぶりにめぐり会あったのに、あなたかどうかもはっきりわからないうちに帰かえってしまった。まるで雲くもにかくれた夜中よなかの月つきのように。

ポイント作者さくしゃは『源氏物語げんじものがたり』の作者さくしゃ。幼おさななじみとの短みじかい再会さいかいをよんだ歌うた。一いち字じ決きまり「め」。

意味いみ

有馬山ありまやまの近ちかくの猪名いなの笹原ささはらに風かぜが吹ふくと、笹ささの葉はがそよそよと鳴なる。そうですよ、私わたしがあなたを忘わすれたりするものですか。

ポイント「そよ」は、笹ささが鳴なる音おとと「そうですよ」の掛詞かけことば。作者さくしゃは紫式部むらさきしきぶの娘むすめ。

意味いみ

あなたが来こないとわかっていたら、ためらわずに寝ねてしまったのに。あなたを待まって夜よるがふけ、西にしの空そらにかたむくまで月つきを見みてしまったよ。

ポイント約束やくそくを破やぶった男性だんせいに、姉妹しまいにかわって作者さくしゃがよんだ歌うた。

意味いみ

大江山おおえやまをこえ、生野いくのを通とおっていく道みちは遠とおいので、まだ天あまの橋立はしだての地ちをふんだこともないし、母ははからの手紙てがみも見みていません。

ポイント母ははの和泉式部いずみしきぶに歌うたを代かわりに作つくってもらうのだろう、とからかわれて、その場ばでよんだと伝つたえられる。「ふみ」は「踏ふみ」と「文ふみ（手紙てがみ）」の掛詞かけことば。

意味いみ

昔むかし、都みやこだった奈良ならの八重桜やえざくらが、今日きょうはこの宮中きゅうちゅうで、ひときわ美うつくしく咲さきほこっている。

ポイント「九重ここのえ」は宮中きゅうちゅうのこと。「八重やえ」と「九重ここのえ」、「いにしへ」と「今日きょう」を対たいにしている。

意味いみ

まだ夜よるが明あけないうちに、にわとりの鳴なきまねをしてだまそうとしても、この逢坂おうさかの関せきは決けっして通とおしませんよ（あなたには会あいません）。

ポイントにわとりの鳴なきまねで関所せきしょの門もんを開あけさせたという中国ちゅうごくの話はなしをふまえている。作者さくしゃは『枕草子まくらのそうし』の作者さくしゃ。

意味いみ

今いまとなっては、「あなたのことはあきらめます」という一言ひとことだけでも、人ひとづてではなく、直接ちょくせつあなたに言いう方法ほうほうがあればいいのに。

ポイント会あうことを禁きんじられた恋こいの苦くるしさをよんでいる。

意味いみ

夜よるがほのぼのと明あけるころ、宇治川うじがわの川かわ霧きりがとぎれとぎれに晴はれていき、その間あいだから、浅瀬あさせに立たつ網代木あじろぎがつぎつぎに見みえてくる。

ポイント網代木あじろぎは、魚さかなをとる仕掛しかけを支ささえる杭くい。決きまり字じは6字じの「あさぼらけう」。

意味いみ

冷つめたい人ひとをうらみ、涙なみだでかわくひまもない袖そでさえ朽くちてしまいそうなのに、恋こいのうわさで私わたしの評判ひょうばんまで落おちてしまうのが惜おしい。

ポイント袖そでが朽くちることと、評判ひょうばん（名な）が朽くちることを重かさねている。

意味いみ

私わたしがおまえをなつかしく思おもうように、おまえも私わたしをなつかしいと思おもっておくれ、山桜やまざくらよ。こんな山奥やまおくでは、花はなのほかに私わたしの心こころを知しる者ものはいないのだから。

ポイント山奥やまおくで修行しゅぎょうをしていた僧そうが、ひっそり咲さく桜さくらによびかけた歌うた。

意味いみ

春はるの夜よるの夢ゆめのように短みじかい時間じかん、あなたの腕うでを枕まくらにしたとしても、それでつまらないうわさが立たってしまうのは惜おしいことです。

ポイント「枕まくらがほしい」とつぶやいた作者さくしゃに、男性だんせいが腕うでをさし出だしたのを、軽かるくかわした歌うた。「かひなく」に「かひな（腕うで）」がかくれている。

意味いみ

心こころならずも、このつらい世よの中なかに生いきながらえたならば、きっと恋こいしく思おもい出だされるにちがいない、今夜こんやのこの月つきを。

ポイント目めの病気びょうきのために、天皇てんのうの位くらいをゆずろうとしていたころによんだ歌うた。

意味いみ

強つよい風かぜが吹ふく三室山みむろやまの紅葉もみじは、ふもとの竜田川たつたがわに散ちって流ながれ、川かわをかざる錦にしきの織物おりものになっているよ。

ポイント三室山みむろやまも竜田川たつたがわも、奈良なら県けんの紅葉もみじの名所めいしょ。

意味いみ

あまりのさびしさに家いえを出でて、あたりをながめてみると、どこも同おなじようにさびしい秋あきの夕暮ゆうぐれだった。

ポイント一いち字じ決きまり「さ」。

意味いみ

夕方ゆうがたになると、家いえの前まえの田たんぼの稲いねの葉はをそよそよと鳴ならして、蘆あしでふいた粗末そまつな小屋こやに、秋風あきかぜが吹ふいてくる。

ポイント「おとづれて」は、音おとを立たてて訪おとずれてくるという意味いみ。

意味いみ

うわさに高たかい高師たかしの浜はまのむやみに立たつ波なみはかぶらないようにしよう。袖そでがぬれてしまうといけないから（浮気者うわきものと評判ひょうばんのあなたの言葉ことばは、心こころにかけません。あとで泣なくことになるから）。

ポイント恋こいの歌うたを送おくってきた男性だんせいへの返事へんじの歌うた。「高師たかし」に「高たかし（評判ひょうばんが高たかい）」をかけている。

意味いみ

遠とおくの高たかい山やまの峰みねに桜さくらが咲さいたなあ。手前てまえの山やまの霞かすみよ、どうか立たたないでおくれ（桜さくらが見みえなくなるから）。

ポイントここでの「高砂たかさご」は、地名ちめいではなく高たかい山やまという意味いみ。

意味いみ

私わたしに冷つめたいあの人ひとの心こころが変かわるようにと、初瀬はつせの観音かんのん様さまにお祈いのりしたのに。初瀬はつせの山やまおろしの風かぜよ、おまえのようにあの人ひとがいっそうはげしく冷つめたくなれとは、祈いのらなかったのに。

ポイント初瀬はつせは奈良なら県けんの長谷寺はせでらのあたり。山やまおろしは、山やまから吹ふきおろす強つよい風かぜ。

意味いみ

お約束やくそくくださった、させも草くさの露つゆのようなありがたいお言葉ことばを命いのちのようにたよりにしてきたのに、ああ、今年ことしの秋あきもむなしく過すぎていくようだ。

ポイント息子むすこをある法会ほうえの役やくにつけてほしいとたのんだが、かなわなかった思おもいをよんでいる。

意味いみ

大海原おおうなばらに舟ふねをこぎ出だしてながめると、はるか沖おきのほうでは、空そらの雲くもと見分みわけがつかないほど白波しらなみが立たっている。

ポイント決きまり字じは6字じの「わたのはらこ」。11番ばん「わたのはらや」と区別くべつする。

意味いみ

川かわの流ながれが速はやいので、岩いわにせきとめられて二ふたつに分わかれた急流きゅうりゅうが、やがてまた一ひとつになるように、今いまは別わかれても、いつかきっとあなたに会あおうと思おもう。

ポイント一いち字じ決きまり「せ」。落語らくご「崇徳院すとくいん」の題材だいざいにもなっている。

意味いみ

淡路島あわじしまから通かよってくる千鳥ちどりの鳴なく声こえに、須磨すまの関所せきしょの番人ばんにんは、いく晩ばん目めをさましたことだろう。

ポイント須磨すまは今いまの神戸こうべ市しの海岸かいがん。冬ふゆの夜よるのさびしさをよんでいる。

意味いみ

秋風あきかぜに吹ふかれて長ながく横よこにたなびいている雲くもの切きれ間まから、もれ出でてくる月つきの光ひかりの、なんと澄すみきって明あかるいことよ。

ポイント「影かげ」はここでは光ひかりのこと。

意味いみ

いつまでも変かわらないというあなたの心こころも信しんじきれず、別わかれた今朝けさは、私わたしの黒髪くろかみが乱みだれているように、心こころも乱みだれて、もの思おもいにしずんでいる。

ポイント黒髪くろかみの乱みだれと、心こころの乱みだれを重かさねている。

意味いみ

ほととぎすが鳴ないた方ほうをながめると、その姿すがたはなく、ただ夜明よあけの空そらに月つきが残のこっているだけだった。

ポイントほととぎすは夏なつをつげる鳥とり。一いち字じ決きまり「ほ」。

意味いみ

冷つめたい人ひとを思おもいなやんでも、それでも命いのちはこうしてあるのに、つらさにたえきれずにこぼれ落おちるのは涙なみだだったよ。

ポイント命いのちと涙なみだを対たいにしている。

意味いみ

世よの中なかというものは、つらさからのがれる道みちはないのだなあ。思おもいつめて入はいったこの山やまの奥おくでも、鹿しかが悲かなしそうに鳴ないている。

ポイント決きまり字じは5字じの「よのなかよ」。作者さくしゃは97番ばんの藤原定家ふじわらのていかの父ちち。

意味いみ

生いきながらえたなら、つらいこのごろも、なつかしく思おもい出だされるのだろうか。つらいと思おもっていた昔むかしが、今いまでは恋こいしいのだから。

ポイント作者さくしゃは79番ばんの左京大夫顕輔さきょうのだいぶあきすけの子こ。

意味いみ

一晩ひとばんじゅう冷つめたい人ひとを思おもいなやんでいるこのごろは、なかなか夜よるが明あけず、寝室しんしつの戸とのすきままでが、朝あさの光ひかりをさしこませてくれずに冷つめたく思おもえる。

ポイント作者さくしゃは74番ばんの源俊頼みなもとのとしよりの子こ。

意味いみ

嘆なげけといって、月つきが私わたしにもの思おもいをさせるのだろうか。いや、そうではないのに、月つきのせいにするような顔かおでこぼれる私わたしの涙なみだよ。

ポイント作者さくしゃは武士ぶしの身分みぶんをすてて、旅たびに生いきた歌人かじん。

意味いみ

にわか雨あめが通とおりすぎ、その露つゆもまだかわいていない杉すぎや檜ひのきの葉はのあたりに、霧きりが白しろくわき上あがってくる秋あきの夕暮ゆうぐれよ。

ポイント「まき」は杉すぎや檜ひのきなどの木き。一いち字じ決きまり「む」。

意味いみ

難波なにわの入いり江えの蘆あしの刈かり根ねの一節ひとよほどの、たった一夜ひとよの旅たびの仮寝かりねのために、この身みをつくして、ずっとあなたを恋こいしつづけなければならないのだろうか。

ポイント「かりね」は「刈かり根ね」と「仮寝かりね」、「ひとよ」は「一節ひとよ」と「一夜ひとよ」、「みをつくし」は「澪標みおつくし」と「身みを尽つくし」の掛詞かけことば。

意味いみ

私わたしの命いのちよ、絶たえるなら、いっそ絶たえてしまえ。このまま生いきながらえていると、恋心こいごころをかくしておく力ちからが弱よわって、人ひとに知しられてしまうかもしれないから。

ポイント「玉たまの緒お」は命いのちのこと。作者さくしゃ名めいは「しきしないしんのう」とも読よむ。

意味いみ

あなたに見みせたいものだ。雄島おじまの漁師りょうしの袖そででさえ、ぬれにぬれても色いろは変かわらないのに、私わたしの袖そでは涙なみだで色いろまで変かわってしまったのを。

ポイント雄島おじまは今いまの宮城みやぎ県けん松島まつしまにある島しま。悲かなしみの涙なみだで袖そでの色いろが変かわるという表現ひょうげんをふまえている。

意味いみ

こおろぎが鳴なく、霜しものおりる寒さむい夜よるに、むしろの上うえに自分じぶんの衣ころもだけをしいて、私わたしはひとりさびしく寝ねるのだろうか。

ポイント昔むかしの「きりぎりす」は、今いまのこおろぎのこと。3番ばんの柿本人麻呂かきのもとのひとまろの歌うたをふまえている。

意味いみ

私わたしの袖そでは、潮しおが引ひいても見みえない沖おきの石いしのように、人ひとは知しらないけれど、涙なみだでかわくひまもない。

ポイント人ひと知しれない恋こいの涙なみだを、海うみの底そこの石いしにたとえている。

意味いみ

世よの中なかは、いつまでも変かわらないでほしいものだ。なぎさをこいでいく漁師りょうしの小舟こぶねが、綱つなで引ひかれていく様子ようすは、しみじみと心こころにしみる。

ポイント決きまり字じは5字じの「よのなかは」。作者さくしゃは鎌倉かまくら幕府ばくふの三さん代だい将軍しょうぐん、源実朝みなもとのさねとも。

意味いみ

吉野よしのの山やまから秋風あきかぜが吹ふきおろし、夜よるもふけて、昔むかし都みやこがあったこの里さとは寒々さむざむとして、衣ころもを打うつ音おとが聞きこえてくる。

ポイント衣ころもを打うつのは、布ぬのを木きづちでたたいてやわらかくし、つやを出だすため。

意味いみ

身みのほど知しらずだが、つらい世よの中なかの人々ひとびとを、僧そうとしての墨染すみぞめの衣ころもの袖そででおおって守まもってやりたい。比叡山ひえいざんに住すみはじめた私わたしは。